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1、21女蜗造人课题女蜗造人课型新授课课时支配2课时课时 支配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理；其次课时 进行课文详细感知的沟通展示及当堂检测。可适当调整。学问与技能1 .积累文中重点词语。2 .了解神话的特点。3 .了解有关人类起源的神话故事。过程与方法1 .体会联想在神话创作中的作用。2 .通过比较，驾驭想象的方法和思路。3 .激发学生探究关于人类起源、进化的科学学问的爱好。4 .学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培育改写神话故事的实力。情感看法与 价值观体会文中女蜗朴实感人的母亲形象。课前预习作者简介袁珂(19162023),本名袁圣时，笔名丙生、高标
2、、袁展等。四川新都人，神话 学家。主要著作有中国古代神话山海经校注中国神话传闻词典神话论文集 古神话选释等。其中，中国古代神话是中国第一部较系统的汉民族古代神话专 著。写作背景本文选自神话故事新编(中国青年出版社1963年版)。原题为女娟创建人类， 选入课本时改为现在的题目。课文是依据风俗通里有关“女娟造人”的记载改编而 成的一篇神话。作者以大胆新奇 的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演 绎与扩充，再现女娟造人的整个过程，使得这个古老的传闻充溢生活气息，焕发出迷人 的光彩。文体学问神话是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的 说明和美丽的向往。山海经庄子楚辞淮
3、南子等书中保存了一些神话传闻的 片断，如黄帝擒蚩尤、鳏禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自然及文化现象 的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反 映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地说明世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变更，以他们贫乏的生活阅历为基础，借想象和幻想把自然力和 客观世界拟人化的结果。读准字音开拓(pi )女婿(wa)莽莽榛榛(zhen) 澄澈(ch6ng)掘(ju6)幽光(yOu) 掺合(chan)捏(ni。)踪迹(zong) 绵延(ydn)疲乏不堪(juan) (kan)揉(r6u) 辨清字形榛（zhen）莽榛浆
4、（jidng）泥浆技（tuan）拉泥球臻（zhen）日臻完善桨（ji酉ng）船桨传（chudn）传单蜗（wa）女蜗概（gdi）气概祸（hub）闯祸溉（gdi）浇灌涡（wo）旋涡慨（kdi）慷慨理解词语绵延：持续不断。澄澈：澄澈透亮。掘起：挖起。掺和：掺杂混合在一起。气概：在对待重大问题上表现出来的看法、举动或气概（专指正直、豪迈的）。神通广袤：本指法术广袤无边，现用来形容本领极大，方法极多。莽莽榛榛：草木丛生的样子。生气蓬勃：生命力旺盛。眉开眼笑：形容兴奋快乐的样子。疲乏不堪：表示疲乏的程度很深。力不暇供：没有足够的力气来完成这项工作。生气蓬勃：生命力旺盛。灵机：敏捷的心思。兴趣盎然：兴致高，
5、心情热忱。孤独：孤寂冷清。灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激快速反应。新课导入同学们，大家认为人是从哪里来的呢？中国古代神话还有哪些呢？这些故事是不是真有其事？ 明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得兴趣盎然，为什么呢？今日就让我们一起走进奇异 的神话世界，感受一下女蜗捏土造人的奇异。新课绽开【初读课文，整体感知】1 .自读课文后，扫清字词障碍，把握文章内容。2 .快速阅读、复述课文。思索女娴是一个怎样的形象？女娟是一个“神”，一个神通广袤的远离人间的女神；但女婿更像一个“人”，一个会“孤独孤 独”，有着喜怒哀乐，如孩子般天真活泼但又像母亲般勤劳、才智、宏大的“人”。【通读课文，探究思索】1
6、 .第段中的景物描写和人物的心情有什么关系？原野广袤，草木丛生，眼前的景象必定会增加女娟的孤独感。景物衬托人物心情，引出下文女 蜗要在世间添点东西的想法。2 .第段对女娟接受了什么描写方法？突出了她的什么特点？接受了动作描写，如“走”“蹲”；神态描写，如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娴是个 活泼可爱、富有思想、充溢活力的女神。3 .第段刻画了女烟怎样的形象？“满心兴奋”“眉开眼笑”等词把女期的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切和顺之感，并为 后文她辛勤地不知疲乏地造人奠定感情基础。4 .第段接受了什么描写方法？有什么作用？动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活现了女娴挥藤洒
7、泥造人的详细过程，体 现了女蜗的才智，与“绝妙” 一词相照应。新课绽开写作方法运用【感悟精彩句子】1 .找出第段接受的动词，说说有什么作用？“掘” “掺” 揉”等动词用得极其精确，生动地刻画了女蜗造人的一系列动作和过程，表现了 女婿造人时的慎重、细致和执着。2 .人类落地后，第一句是喊“妈妈”，这有着怎样的丰富意蕴？人类落地后，开口就喊“妈妈”，这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明母亲孕 育生命的重要性，表达了对母亲的爱。一声“妈妈”的呼喊，使死寂的世界获得了朝气，更充溢了 世间的温情爱意。3 .“她工作着，工作着，始终工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞
8、 手法？有何表达效果？“工作着，工作着”运用了反复的修辞手法，强调了女婿不辞辛苦、夜以继日地劳动，一位勤 劳母亲的形象跃然纸上。4 .如何理解最终一段？“最终” 一词体现了女蜗思索之苦、思索时间之长。“绵延” 一词写出了人类繁衍的持续不断。 为解决人类的持续问题，女蜗让男女协作，繁衍生息。这一想象特殊奇异，体现了女蜗既有神的威 力，又有人的思想，使故事自然而真实。【把握文章主旨】如何理解本文的主旨？本文详细叙述了女娴造人的详细过程，表现了远古时代人们对人类自身起源的新奇、探究，以 及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的说明。【深化研读，探究方法】1 .想象丰富，贴近生活。神话是在科学不发达
9、的远古时代产生的,那时的人们无法对某些自然现象做出科学精确的说明。 但是，人类又想要探求这些隐私，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本 文大胆而奇异的想象恰恰就是神话故事中的亮点。2 .语言清爽、质朴。本文语言清爽、质朴，洋溢着一种天真的簇新感。作者用流畅的语言叙述女婚完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她“感到特殊孤独。她觉得在这天地之间，应当添一 点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过阅 读，读者看到，其实女婿本身就是一个活泼、充溢活力和创建力的人，并非一个神。【方法活用，片段作文】请运用想象的手法，续写
10、女蜗造人，300字左右。教学板书（违人原因一我莫先凉，舂点主2女炭违人 具体过程if：最团f人盛务，丸意,伟大1挥第汹泥造人旅行方法男女均各，创造后收J布置作业：老师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。教学反思1 .自读感悟，合作探究。女娟造人是一篇神话故事，想象奇异，构思奇异，文字通俗易懂。 重点复述女蜗造人的详细过程。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、 提问、合作探究。2 .比较阅读，探究形象。这篇神话真实感人的地方，在于女娟造人过程中的心理和神态描写。 我让学生将课文与课后的风俗通对比阅读，看看课文丰富了哪些内容。学生阅读后得出结论： 课文丰富了女
11、期为什么造人，怎样造人，造人以后的喜悦，造人的辛苦，怎样让人类自己繁衍生 息等内容。方法指导：反复的作用反复的表达作用主要有：（1）可以强调、突出重点，渲染气氛；（2）可以抒发猛烈的感情；（3）可以 增加叙述的条理性和生动性；（4）可以加强语言的节奏感和旋律美。素材积累：女蜗补天在我国古代神话传闻中，有位女神叫女娴，她为人类做过许多好事。传闻当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，失败的共工怒撞向不周山，使得支撑天地之 间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从 地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。女蜗目睹人类遭到如此奇祸，感到无比苦痛，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五 色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四 根柱子把倒塌的半边天支起来。女蜗还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最终为了堵住洪 水不再漫流，女蜗还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞住四处铺开的洪流。经过女婿一番辛苦整治，苍天最终补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着 安乐的生活。