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1、女娲造人女娲造人导学案（老师版）(2) 女娲造人导学案（老师版）(2)文章来自：爱师网 课题：女娲造人课型：自读课课时：1 主备人：李彩云审核人：宋新蕊时间：2023.1.4 学习要点： 1.把握神话的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。 2.了解关于宇宙起源的朴实的解释。 重点、难点： 1.如何通过对女娲造人过程的叙述，表现了原始初民对人类自身来源的奇怪、追索，以及当时.生活条件下所做出的极富想像力的解释。 教学过程： 一、预习导学 初读课文，尝试解决以下问题 1.给下列加粗的字注音。 女娲（w）清澈（ch）崛（ju）起 掺（chn）合泥泞（nnin）延 2.作家、作品、文体学问。 神话
2、：是远古人民表现对自然和文化现象的理解与想象的故事。并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始.文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活的生活阅历为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 创世神话：也称开拓神话，是关于天地开拓、人类和万物起源的神话。 袁珂：生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有中国古代神话古代神话选释山海经校注等。 3.了解文章大意： 本文是依据中国古代神话改写的一则神话，它具体叙述了女娲造人的详细过程，把女娲塑造成一个布满生命活力和母性的大神形象，想像丰富、奇特，让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界，感受
3、着人类诞生的喜悦。 二、检查导入： 1.导课：在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个好玩的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 2.检查预习，听写字词。 三、学习研讨： （一）细读课文，整体感知，尝试解决下列问题 1.题解：（女娲:传奇中造人、补天的神。创世神话） 2.整体感知：叙述了什么故事？ 叙述了女娲造人的详细过程，把女娲塑造成一个布满生命活力和母性的大神形象。 3.表达了什么思想？ 表达了原始初民对人类自身来源的奇怪、追索，以及在当时.条件下所作出的极富想象力的解释。 （二）精读课文，尝试解决以下问题 同学合作沟通： 1
4、女娲造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法？ （言之有理即可） 2你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推想，说给大家听听。（想像合理即可） (三)品读课文，尝试学习夸张和想像的作用 （1）找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。 老师示例:课文15段，用夸张的手法写出女娲的神通广阔。 （2）找出文中的想像句子，试着说出它的作用。 老师示例：课文中布满了想像，大胆而真实的想像，给予了女娲人的心理，人的情感，人的生活阅历，既显神威又合人情事理 四、迁移提高 拓展阅读，尝试解决以下问题 训练点：结合括号内的解释能疏通文章。 训练文段： 女娲造人 俗说天地开拓，未有人民，女娲（传奇是
5、人面蛇身，制造了人类）抟（tun，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作猛烈繁重），力不暇供（用上全部的力气还来不及供应），乃引（牵，拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（in）延 2.作家、作品、文体学问。 神话：是远古人民表现对自然和文化现象的理解与想象的故事。并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始.文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活的生活阅历为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 创世神话：也称开拓神话，是关于天地开拓、人类和万物起源的神话。 袁珂：生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有
6、中国古代神话古代神话选释山海经校注等。 3.了解文章大意： 本文是依据中国古代神话改写的一则神话，它具体叙述了女娲造人的详细过程，把女娲塑造成一个布满生命活力和母性的大神形象，想像丰富、奇特，让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界，感受着人类诞生的喜悦。 二、检查导入： 1.导课：在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个好玩的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 2.检查预习，听写字词。 三、学习研讨： （一）细读课文，整体感知，尝试解决下列问题 1.题解：（女娲:传奇中造人、补天的神。创世神话） 2.整体感知：叙述了什么故事？ 叙
7、述了女娲造人的详细过程，把女娲塑造成一个布满生命活力和母性的大神形象。 3.表达了什么思想？ 表达了原始初民对人类自身来源的奇怪、追索，以及在当时.条件下所作出的极富想象力的解释。 （二）精读课文，尝试解决以下问题 同学合作沟通： 1女娲造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法？ （言之有理即可） 2你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推想，说给大家听听。（想像合理即可） (三)品读课文，尝试学习夸张和想像的作用 （1）找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。 老师示例:课文15段，用夸张的手法写出女娲的神通广阔。 （2）找出文中的想像句子，试着说出它的作用。 老师示例：课文中
8、布满了想像，大胆而真实的想像，给予了女娲人的心理，人的情感，人的生活阅历，既显神威又合人情事理 四、迁移提高 拓展阅读，尝试解决以下问题 训练点：结合括号内的解释能疏通文章。 训练文段： 女娲造人 俗说天地开拓，未有人民，女娲（传奇是人面蛇身，制造了人类）抟（tun，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作猛烈繁重），力不暇供（用上全部的力气还来不及供应），乃引（牵，拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（in）延 2.作家、作品、文体学问。 神话：是远古人民表现对自然和文化现象的理解与想象的故事。并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、
9、自然现象和原始.文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活的生活阅历为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 创世神话：也称开拓神话，是关于天地开拓、人类和万物起源的神话。 袁珂：生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有中国古代神话古代神话选释山海经校注等。 3.了解文章大意： 本文是依据中国古代神话改写的一则神话，它具体叙述了女娲造人的详细过程，把女娲塑造成一个布满生命活力和母性的大神形象，想像丰富、奇特，让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界，感受着人类诞生的喜悦。 二、检查导入： 1.导课：在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?
10、对这个好玩的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 2.检查预习，听写字词。 三、学习研讨： （一）细读课文，整体感知，尝试解决下列问题 1.题解：（女娲:传奇中造人、补天的神。创世神话） 2.整体感知：叙述了什么故事？ 叙述了女娲造人的详细过程，把女娲塑造成一个布满生命活力和母性的大神形象。 3.表达了什么思想？ 表达了原始初民对人类自身来源的奇怪、追索，以及在当时.条件下所作出的极富想象力的解释。 （二）精读课文，尝试解决以下问题 同学合作沟通： 1女娲造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法？ （言之有理即可） 2你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推想，说给大
11、家听听。（想像合理即可） (三)品读课文，尝试学习夸张和想像的作用 （1）找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。 老师示例:课文15段，用夸张的手法写出女娲的神通广阔。 （2）找出文中的想像句子，试着说出它的作用。 老师示例：课文中布满了想像，大胆而真实的想像，给予了女娲人的心理，人的情感，人的生活阅历，既显神威又合人情事理 四、迁移提高 拓展阅读，尝试解决以下问题 训练点：结合括号内的解释能疏通文章。 训练文段： 女娲造人 俗说天地开拓，未有人民，女娲（传奇是人面蛇身，制造了人类）抟（tun，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作猛烈繁重），力不暇供（用上全部的力气还来不及供应），乃引（
12、牵，拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（in（绵）延 （二）课内阅读题 她工作着，工作着，始终工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，其次天，天刚微明，她又抓紧起来连续工作。 她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地究竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲乏不堪了。 最终，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。她从崖壁上A下一条枯藤，B入一个泥潭里，C成了浑黄的泥浆，向地面这么一D，泥点溅落的地方，就出现了很多小小的叫着跳着的人儿，和从前用黄泥E成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在四周。 用这种
13、方法来进行工作，果真简洁省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 1.解释文中加粗字。 略睡一睡（大致、简洁）疲乏不堪（忍受，能支持） 绝妙（极、极端的）幽光（幽暗） 2.选词填入文中的空白处。（填序号即可） 捏搅伸挥洒拉 A.B.C.D.E 3.第段划线句属于景物描写，其表达作用是：表现出女娲造人工作的辛苦。 4.选段采纳了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？ 答：心理描写、行动描写勤劳、才智、宏大的母亲形象。 5.本文到处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？ 答：“泥点溅落的地方，就出现了很多小小的叫着跳着的人儿妈妈妈妈的喊声，震响
14、在四周”这句话就能体现出。 （三）课外阅读题 耶和华上帝根据自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看管伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，观察那女人，兴奋地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。 6.分别给下面词中加粗字注音。 耶和华（y）看管（kn）裸体（lu）肋骨（li） 7.文中的两处括号起补充说明的作用。 8.选出下面句子没有语病的一项（A） A.又把肉合起来，造成了一个女人。 B.人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴快速。 C.最终，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。 D.这种产品的有用价值正在逐步被发觉和推广。 9.选出下面表述不当的一项（D） A.“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。 B.这是一段“上帝造人”的神话故事。 C.这段.故事中的“亚当”和“夏娃”是制造人类的始祖。这是人们想像中美妙的神话。 D.这段旧约故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有肯定科学依据的。