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1、国内园林的设计方法研讨单位：梁亮李静单位：安徽农业大学林学与园林学院尽管如此，他们并没有完全摒弃中国传统园林中的四大要素，而 是更自由地将光、声、色、质等形式要素，与山、水、植物、建筑或 构筑物结合在一起，营造独特的空间环境。也是在后现代主义思想的 影响下，设计师们开始真正认识到“人”和“园林”的互动关系，当 人置身于园林中，无形中也就成为园林构成要素的一部分。无论园林 设计师在设计创作过程中有多么新潮的表现手法或超凡脱俗的设计 理念，为人与自然关系的和谐共生而创造条件始终是其营造园林的核 心和意义所在。国内外学者对后现代主义园林的理解在国外，詹克斯和LaurieOlin认为后现代主义园林是通
2、过隐喻 的手法追求园林意境的表达。赫斯特认为后现代主义园林艺术是使贵 族美学让位于形式美学，并宣扬艺术要成为大众艺术并将这种美学形 式称为“公众美学”。乔治•哈格里夫斯的后现代主义园林观 是狭义后现代主义的延伸，他从设计思想层面来认识后现代主义园林, 认为其具有历史性和文化性，是用文脉传承的方式还原世界和人性的 本来面目，而不只是创新30我国研究人员大多数也是从狭义的后 现代主义理论来理解后现代主义园林的。吴汕认为后现代主义园林最 吸引人的地方是它从提出问题到协调问题的过程，而不像现代主义那 样单纯地满足于被普遍接受的所谓“正确答案” 4o陈晓彤则认为 后现代主义园林更为关注的是人
3、们的精神层面，场所的精神意义和使 用者的情感体验，这也是后现代主义园林设计思想的核心所在lo 综上所述，可以将广义的后现代主义园林理解为是受到西方后现代主 义思想影响的园林设计，具有挑战或否定现代主义的特征。它强调以 否定性、反常规性、非连续性以及多元论来消解现代主义中理性的、 中心的、一元论的思维体系;而狭义的后现代主义园林是指反对现代 主义中过分强调的纯粹性、功能性和无装饰性，而是以历史折衷主义、 符号学和大众化风格为主要特征的一种园林设计思想。后现代主义影响下的园林设计方法历史文脉的延续从传统园林和建筑中抽取片段的符号或形式，并 通过合理转化将其运用到设计中来，从而赋予园林新的历史意义。
4、这 些历史符号或形式的运用主要分为两种，一种是把在某一历史阶段所 形成的符号或形式运用到同一设计上，另一种是在同一设计中使用不 同阶段历史符号或形式的组合。历史文脉的延续包括在时间和空间以 及心理层面上，通过对历史场地和文化进行保护与更新，赋予其崭新 的意义。历史时间和空间的延续。在历史动态演变过程中，有时园林 是记录城市某一发展过程的凭证。延续历史可以在原有信息的基础上, 将新的内容通过设计与历史信息联系起来。其设计要点在于，新旧信 息应具有相同或相似的文化根源，且应当符合当今时代特征。不同的 经济文化结构、科技发展状况、民俗民风会产生不同的空间形态，如 城市老城区的空间会让人觉得拥挤嘈杂，
5、生活类的中心地带呈现出复 杂多变的道路空间，历史文化纪念区通过组合，成为点状或封闭空间 等。通过对不同历史时间和空间进行梳理和整合，可有效延续园林历 史遗迹的精髓5。传统心理的补偿。生活在不同历史时期和地方的 人们具有特殊的生活方式和价值观，从而构成了地域特色。由于实体 环境的客观性，在延续历史文脉时还要考虑到公众的传统生活方式和 心理补偿，而传统心理往往表现在人们对于历史的记忆。只有在设计 过程中考虑到心理文化层面上的需求，才能达到功能性与艺术性的统 一，实现以人为本的根本思想。北京皇城根遗址公园在保护和延续历 史遗迹上成为业界典范。设计师把保护传统历史文化风貌与展示北京 皇家园林传统文化特
6、点相结合，在协调遗迹保护和城市景观建设，改 善城市风貌以及生态环境等方面进行探索，大规模地采用复古材料和 工艺的地面铺装（图1）,还对一段约60m长的古城墙遗址进行了保留, 城墙的一端为残垣断壁（图略），极具时代感，如此象征和隐喻的手法 让古城墙的存在和历史意义得以延续6,也体现了人们对我国皇族 文明的怀念。历史片段的重现重现历史片段本质上是运用象征和隐喻 手法对历史片段进行整合。重现并非进行简单的复制，而是要找到历 史片段之间的关联性和空间、结构的关系，用符合人们思维方式的象 征符号来表达意义，强调表达内心深处的情感共鸣。从符号学上说, 这种处理方法是通过选择某个信息或组成部分，将其联系起来
7、，从而 在设计者和使用者之间将信息中出现和未出现的部分串联起来。具体 来说，主要运用大量的历史性图像符号来进行设计，包括历史建筑的 整体造型和细部构造、古典园林中的植物造型以及局部园林设计，将 传统语言和历史片段重现在园林设计中，使新老空间形成视觉相关性。 由土人景观设计的广东中山岐江公园项目是在对旧船厂改造的基础 上兴建一处别具风格的生态公园。这是一个把城市历史记忆、生态文 化和园林艺术结合起来的，具有典型后现代主义风格的园林作品。设 计师充分利用了粤中造船厂旧址来建设中山岐江公园，对多个不同时 代的船坞、厂房、水塔等历史产物进行改造，最后抽取出一种表达形 式，表达一种城市精神的再生，加深了
8、人们对城市的记忆，同时又满 足了作为公园的新的功能要求。设计师将工业时代遗留下来的破旧景 观进行再设计，表达出对城市历史文脉的关注与尊重。更不可思议的 是，几乎所有的古树都在设计中得到保留，一些过去留下的构筑物， 如钢结构船坞（图略）、红砖烟囱和水塔都被很好地保留并融合在场地 设计中，成为再现历史、丰富精神和情感重塑的重要园林楷模7。 抽象本土文化我国历史悠久，各地文化经过历史和时间沉淀，积累了 大量的本土文化符号。中国传统建筑在布局空间、色彩、建造技术、 层次序列等方面具有诸多的特色符号。不同地区具有其特殊的地形地 貌、气候特征等环境条件。设计师在进行设计创作时，应当对地域特 征和区域环境进
9、行抽象比较和分析重组，尊重场地意义和文化内涵。 该过程中涉及对新旧材料、大小空间的抽象和利用，无论是仿古园林 设计还是旧园林改建，设计师都应该考虑如何合理运用新旧材料，包 括建筑材料、废弃材料和古树名木，通过设计重组让被人们遗忘的历 史文化和地域特色重新成为审美的对象，让公众重拾本土文化的记忆。 贵阳大十字广场设计中，设计师从西南地区少数民族传说中“吉宇鸟” 的形象，和“鸟”字的各种字体演变中抽象出各种图形，对广场地形 做了特殊处理，使广场的整个平面看起来像一只抽象的吉宇鸟（图略）。 中央的喷泉池象征鸟头，弧形铺装和花架象征鸟羽，中部丰富的铺装 纹路和复古感台阶，体现出后现代主义思想中的装饰主
10、义和复古主义。 在广场的地下空间还陈列着许多古贵阳市的微缩遗迹模型，如甲秀楼、 古城墙、九门四阁等，这些展出的园林模型表达出设计师对本土文化、 大众心理以及城市历史文脉的充分理解和考虑8o利用装饰小品用 装饰小品来表达设计，是指利用装饰构件、景墙、雕塑等隐喻园林的 意义。园林中的小品不仅需要发挥点缀风景的装饰作用，还要满足造 型艺术和空间组合上的美感要求。后现代主义园林中的装饰小品包括 园林设施和公共艺术品，通过其特定尺寸、形式、材质、颜色、象征 意义营造出具有隐喻意义和文化内涵的空间环境。装饰小品作为园林 文化要素的组成部分，是因为其背后存在着大量的文化符号，具有深 刻的内涵及价值。在我国古
11、典园林中，瓶门寓意平安，圆形月门代表 生活圆满，扇形花窗是“善”的谐音。园林小品配合多变的装饰图案， 不仅在设计要素上意义深远，在园林空间布局上也具有深远的影响。 设计师通过运用这些装饰物来表达自己的内心情感和对世界的认识。 使用色彩符号色彩作为一种符号，给人的视觉反应是非常直接和迅速 的。不同的色彩使人们产生不同的心理感受。人们处在某个园林空间 中，往往会被自己所熟悉或偏爱的颜色搭配所吸引。在某些时候，色 彩能超越文字、图案的信息传达力和情感穿透力。在后现代主义园林 设计中，设计师可以充分利用色彩的指示性，使色彩在园林中定向化。不同的色彩会使人感到兴奋或者冷静，将不同的色彩进行搭配组合, 形
12、成色彩知觉效应，能给人带来多角度的感受和体验，从而使园林的 使用者体验设计师表达的情操和内涵9。设计师通常会使用鲜艳的、 对比度强的色彩来引起人们的注意，将同样材质纹理的材料赋予不同 的色彩会给人带来不同的美感，创造出不同的质感和肌理效果。在公 共空间里，色彩通常用于主要的交通枢纽、街道设施等视觉焦点中, 如绿色的邮筒、红色的消防栓、色彩丰富的广告牌等，不仅活跃了街 道气氛，还起到了区域性的指示作用。将色彩作为一种信号化的符号, 对人的心理、情感乃至生活态度都起着不可忽略的精神功能。结语西方后现代主义思想对我国当代园林形成了巨大的影响，一方面 丰富了我国园林设计理论与方法，形成了当代园林规划设计理论和多 元化风格并存的格局，另一方面也对传统的中国园林设计方法提出了 挑战。对风景园林设计而言，后现代主义的意义并不在于它代表了某 种设计理念，而在于让人们以全新的视角看待园林的过去和未来。如 何在东西方园林文化的碰撞下，把握先进的设计方法论，继承并发扬 有着悠久历史、地域文化的中国园林，应当成为当代设计工作者们所 需要面临和解决的问题。只有通过不断研究和探索，并在此基础上开 展对西方园林设计思想的解剖和去粗取精，引入符合我国国情的园林 设计方法，才能实现真正的中国特色园林之路。