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1、统编版八年级下册语文第22课礼记二则训练题(含 答案)第22课礼记二则 积累与运用1.下列词语中加点字的注音有误的一项是()男有分(f。n)教学相长(zh a ng)选贤与能GF)讲信修睦(H1 U )A.弗学(fii)B.嘉肴(ydo)C.学(xido)学半D.兑命(yu)天下为公(w e i)不必为己(w。i)货恶其弃于地也(wi)矜寡孤独(j in)2 .解释下列加点的词。(1)不知其善也()教然后知困()(3)矜、寡、孤、独()男有分()(5)盗窃乱贼而不作()故外户而不闭()3 .下列句中加点的“而字与例句中的“而”用法相同的一项是例句：人不知而不愠A.是故谋闭而不兴B.忽有一庞然大
2、物拔山倒树而来C.鸣之而不能通其意 D.故外户而不闭4 .下列句子中加点词的古今意义相同的一项是()A.不知其旨也 B.男有分，女有归C.盗窃乱贼而不作D.讲信修睦5 .下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是()A.其此之谓乎8 .何陋之有C.大道之行也D.宋何罪之有6 .下列各句中加点词的意思相同的两项是()()A.大道之行也B.不足为外人道也C.策之不以其道D.说不清，道不明7 .和谐是当今社会的主旋律。综合下列几则材料，联系社会实际, 你一定会有一些感想，请将你的结论简要表述出来。（1）四海之内，皆兄弟也。（论语）（2）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其 亲，不
3、独子其子。（礼记）（3） 土地平旷，屋舍俨然黄发垂髯，并怡然自乐。（桃花源 记）8.综合性学习。在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“，仁文化 的魅力综合性学习。【源流追踪】1 1） “仁”为会意字，甲骨文写作“二从“人”从“二”，”均嫡庶, 仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁便是用其本义： ；“（陛 下）有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为： O（2）试根据下面材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。孝弟也者，其仁之本与！（论语学而）厩焚子退朝，日：“伤人乎”不问马。（论语乡党）衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。（郑燮墨竹图题诗）无伤也。是乃仁术也君子之于禽兽也，见其生，不忍见其 死（
4、孟子梁惠王上）亲亲而仁民，仁民而爱物。（孟子尽心上）【“仁”行世间】（3）在9月28日“孔子文化节”到来之际，班级举办“仁行世 间”文化传承活动，请你提出一项倡议。阅读理解（一）阅读下面的文字，完成后面的问题。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲, 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不 出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不 闭。是谓大同。9 .把下列句子译成现代汉语。故人不独亲其亲，不独子其子。男有分，女有归。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。是谓大同。10
5、 .从选文中找出一组排比句、对偶句，并指出其效果。11 .本语段可分为一层，每一层的大意是。这几层的关系 是:O12 .总领全文的语句是，照应此句的是 o13 .作者所描绘的大同社会的景象是14 .大同社会在当时能否变成现实我们今天如何看待这一理想 (二)阅读下面的文言文，回答后面小题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独 亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、 孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必 藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼 而不作，故外户而不闭。是谓大同。(大道之行也)【乙】礼起于何也？日：
6、人生而有欲，欲而不得，则不能无求; 求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也, 故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必 不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。(节选自荀子礼论)【注释】穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。15 .解释下列加点词在文中的意思。(1)天下为公(2)矜、寡、孤、独、废疾者(3)故制礼义以分之（4）以养人之欲16 .翻译下列句子。（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。17 .【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐 ,最后指出“大同”社会的美好；而【乙】文则主要阐 述了 o18 .根据
7、【乙】文，说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原 因的。（三）阅读下面的文言文，回答后面小题。（二）故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情， 辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、 哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。（选自礼运）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教 学为先。兑命曰：“念终始典于学。其此之谓乎。 （选 自学记）是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德， 其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（选自曲礼）19 .解释下列句中加点的词。（1）弗学
8、而能（_）（2）其次务施报（_）（2）玉不琢，不成器（_）（4）人有礼则安（_）20 .礼运中“然后能为之中的“之”是指文中的 （原句）。21 .用现代汉语翻译下面的句子。（1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。（3）人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。22 .熟读曲礼中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。答案1、D 2.（1）好（2）困惑（3）幼而无父（4）职分，职守（5） 兴起（6）所以3. C 4, D 5. C 6. BD7 .示例我国政府提出了建设和谐社会的倡议，从所给的材料可以 体会到和谐社会需要人们共同创造。每一个人都应该
9、明礼守信，团结 友爱。让我们伸出友爱之手，共创美好明天。8、.人人平等（或君民同视，平等对待）.博爱、仁爱（或慈善、体恤） .示例:a.爱亲人b.爱他人c.爱民众d.爱万物 （或a.亲亲b.仁民c.爱物；或a.血缘之爱b.人际之爱c.物我之 爱） .示例：开展“仁”文化思想宣讲活动（或开展讲述古代“仁 人逸闻逸事活动，开展关于“仁”脉相承小论文征集活动，举办“，仁 在身边故事会，举行“仁”文化经典朗诵活动等）9 .所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子。 男子有职务，女子有归宿。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、 造反和害人的事情也不会发生。这就是所说的理想社会。10 .排比句：使
10、老有所终，壮有所用，幼有所长。对偶句：选贤与能, 讲信修睦。效果：结构整齐，使语势增强，描绘了大同社会的美好境界。11 .三 .一层：德才兼备的人管理大家的天下。二层：大家互相帮助，各得其所，不谋私利。三层：总结大同社会的景象。 .总一分一总12 .大道之行也，天下为公.是谓大同13 .是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭14 .不能，在孔子时代，无论他的理想多么美好，多么完整，终是 不可能实现的。但两千多年来，这个理想一直激励着千千万万的进步 思想家和社会改革家为之努力追求、不懈奋斗。到了今天，中国特色 社会主义的改革开放已经取得显著成效，我们正向着构建和谐社会， 共奔小康，为最终实
11、现我们的远大目标而奋斗。15、（1）是。（2）幼而无父。（3）所以。（4）来。16、（1）使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社 会效力，幼童能够顺利地成长。（2）使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资 决不会因为人们的欲望而枯竭。17、大同社会的基本特征礼制产生的主要原因。18、避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相 互制约。19.（1）不（2）实行，引申为给予恩惠（3）琢磨、雕琢（4） 安定20.以天下为一家，以中国为一人21. （1）什么是人的性情 呢？（就是）高兴、生气、悲伤、恐惧、喜爱、厌恶、欲望这七种性 情，（这些）是不需要学习就具备的。（2）玉（的质地虽好，但）不（加）琢磨，就不会成为（美好的）器物。人（虽贵为万物之长， 但）不（通过）学习，就不会明白道理。 （3）人有了礼，才能得 到安定；失去了礼，就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。22. 人际关系的处理上应该注重礼尚往来，通过学习提高自己的道德修养, 注重社会道德，以礼为度养成良好的社会氛围，这样社会才安定，人 们才能过上幸福美好的生活。