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1、2024届高考模拟作文有用与无用”导写及范 文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）造型不一的杯碟、设计独特的摆件、软萌可爱的玩偶这些物品都有着一 个共同特点：好看，却不一定实用，网友们将这一类物品戏称为“美丽废物。 但也有网友认为，看似无用的物件蕴含着不可替代的治愈力量，也是生活不可缺 少的调味剂。对此，你有怎样的感悟和思考，请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息，不少于800字。【审题指导】这是一道任务驱动类材料作文题。材料以日常生活中一些常见的好看却不实用的物品（“美丽废物）引入, 启发我们思考有用与
2、无用的关系。同一件事物或一个人，有些人看来有 用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的有用，不 一定是真的有用，而世俗说的“无用，可能关键时候有大用。由此我们可知， 材料包含的就是一个无用与有用的话题，并且我们可以理解材料的观点集中 表现为：看似无用，其实有用。有用与无用，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有有用， 就无所谓无用；没有无用，也无所谓有用。在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：这 有什么用？一般人的理解的有用，是指物质之用，功名之用，富贵之用。于是，有 用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们 对有用趋之若
3、鹫，却来不及等待无用之用。要重视无用的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统 文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中 的定海神针。写作时要分析什么是有用，可以列举现实当中有用的事情或工作, 比如法律、医学、机械制造等，重点分析其现实意义和功利价值，也就是说，需 要肯定其有用。无用之事也需要列举出来，比如对文学、艺术的爱好看 似无用，但是实际上它们可以;到七心灵，陶冶情操，在关键的时候起到精神支柱 的作用。写无用后面的有用，注意分析要透彻而深刻，这也是写作的重 点内容，因为论点主要集中在无用之用上。文章结构上可以是对照式，也可 以是层进式，但列举一些现
4、实例子应该更有说服力。写作时要注意，不能一味批判有用的功利性；当然也不能否定无用 的无意义和无价值，应该辩证地看待这个问题。此外，也不要只说有用或无 用，应该把这两个方面结合起来写作。立意：1 .无用之用，也有大用。2 .要学会欣赏和享用“无用之用。3 .要如何平衡有用和无用。【名句素材】1、读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一 切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自 这种时刻。梁文道2、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉 无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 周国平3、三
5、十辐共一毂（g。），当其无，有车之用；蜒埴（shan zhi）以为器, 当其无，有器之用；凿户牖（you ）以为室，当其无，有室之用；故有之以为利， 无之以为用。老子4、桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用 也。庄子【译文】桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场， 所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。5、科学家可借艺术之瓦，攻科学之坚；艺术家可借科学之梯，攀艺术之峰。爱因斯坦6、人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用（以 运用形体为主）不以神用，何以得琴书佳趣。菜根谭只知道运用有形迹的事物，而不懂得领悟
6、无形的神韵，又如何能理解音乐和 学问的真正乐趣呢？7、每一个人都有一个现实的家园，书本可以构建一个精神的家园。 梁晓声8、阅读使我们化身为旅人，带我们远离家乡，但更重要的是，因为阅读， 我们在世界各地都能找到新的家园。【多米尼加】里斯0、读书是精神的旅行，可以放大我们心灵的半径。因为读书，我们触摸到 人性的复杂与迷乱；因为读书，我们感受到灵魂的崇高和智慧；因为读书，我们 发现了历史的真实与隐蔽；因为读书，我们化解了生命的苦痛与忧伤。10、读书多了，容颜自然改变，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当 然也可能显露在生活和文字里。三毛11、人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是
7、灵 魂生活。丰子恺12、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义 的示众材料和看客我们的第一要着，是在改变他们的精神。鲁迅13、人要读三本大书：一本是有字之书，一本是无字之书，一本 是“心灵之书。卢新华（有字之书：读书一定要读经典；无字之书：在自然社会中收获真知；心灵 之书：在反省中不断前行）14、马斯洛需求层次理论（从低到高）：生理需求、安全需求、情感需求 （归属和爱的需求）、尊重需求（自尊和他尊）、自我实现需求15、人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。雨果16、人生没有意义，但你要为之确立一个意义。毕淑敏17、满地都是六便土，他却抬头看见了月亮。 毛姆月亮与六便
8、士18、没有人是为了读书而读书，而是在书中读自己，在书中发现自己，或 检查自己。法罗曼罗兰19、读书无法改变人生的起点，但可以改变人生的终点；读书无法改变人 生的长度，但可以改变人生的厚度。曹文轩20、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。庄子21、缺少某种精神修养的人，会造成性格或思想上的缺陷，正如营养不良 造成身体发育的缺陷。【优秀范文】1兼用有无庄子说，无用之用，方为大用，明朝的大儒则说，学则经世致用。 我却想说，所谓有用与无用，无非是明用与暗用，本就是硬币的正反两 面，无分彼此，皆有其用。无用不同于有用，在于其作用往往是潜在的、不易察觉的。我们称读
9、书上进 为有用，而仰望星空为无用，因为前者确定性地带来世俗的名利，而后者的作用 往往局限于陶冶人们的内在。同样的，于国而言，或许经济发展因为其能为每一 个人带来直接可感的利益而被视为有用，而文化的保存与艺术的发展则是无用。 可见，有用与无用的界定并非根据其作用的有无，而是根据其作用的直接性。有用之事诚能经世治民，在人生与社会中都发挥着不可替代的价值。归根结 底，我们生活在一个快速发展的世界。生活在快节奏的生活中，任何事首先考虑 的必须是效率。时间就是金钱，效率就是生命，这是我们社会的真实写照。 因此，无论是迫在眉睫的产业升级，还是分秒必争的高考备考，无形中的倒计时 都要求着我们重理科而轻文科，
10、重应试而轻积累，选择立刻见效的有用而不把功 夫费在无用之事上，的确是一种适应社会的选择。然而，有用之用想要长久发挥，往往需要暗中无用的功用。如果说有用之事 如同一剂药到病除的猛药，那么无用之事便如同一服调养身体的补品，滋补人们 的内心，充实国家的底色。宋濂读完了四书五经，选择了归隐修行，从中体悟到 自然之理，将儒学化进散文中，成为了一代大家。范进也读完了四书五经，最终 却成了个笑话，这其中的缘故在何？宋濂看似做了无用之功，但这些无用正是使 他成长、蜕变，提高层次，进而将有用之用发挥、发扬。同样的，当章太炎竭声呼吁保存中国文化时，台下哄笑的青年们哪里能想到 百年之后，那些他们眼中无用的文化需要如
11、此精心地传承与呵护？在思想混乱、 文化式微的今天，我们越发发现探索太空的事业离不开“羲和、祝融这些 来自上古的浪漫，走向世界离不开心中坚定的文化自信，民族复兴的最后一程竟 是重新发掘那些曾被贬为无用的美德与习俗。才知道看似无用的精神、文化、以 及文明，才是一个国家所以屹立于世的根本，更是工业、制度等所以经世治民的 大用之事所以不断演进、发展的动力所在。不务无用，仅务有用，便只能如范进 一般，走不长远。我们如何对待无用之事，恰反映着我们的社会对未来的远见。一个凡事都求 有用的社会从某种意义上说是短视的，有在对功效的追逐中如范进般走向迷茫的 风险。如今的中国，国泰民安，却也危机四伏，野蛮发展的时代
12、已然过去。仅求 有用而不求无用的人将不再适应未来的社会，而未来复杂社会问题的解决也将不 再立竿见影。无论是于个人，还是于社会，都有必要将目光移离，从看似无用的 星空与历史中找寻发展之道。从今天开始，相信凡事皆有其用，不对所谓有用趋之若鳌，也不对无 用弃之不顾，才能发挥万事万物各自真正的大用。2有用无用，皆为大用周作人谈美食中写到我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不 求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的虽然是无用的装点，而 且是愈精炼愈好。古往今来，有用与无用的话题被人们广为言谈，在我看来, 有用无用相辅相成，将二者共为己用，方能造就个人进步，助力国家发展。有用与无用均落脚在用字之
13、上，秉持存在即合理的原则，所谓的 有用或无用其实是在时间的积累上体现出来的：人们往往追求立竿见影 的效果，因而考前的临时抱佛脚”是有用的救命稻草，短期内可以掌握的科学 知识受到人们青睐，几十秒了解奇闻逸事的短视频占据绝对的流量；反观文学艺 术等需要经历长时间积累方可见到成效的事情，往往在当今社会被贴以浪费时 间、没什么大用的标签。有用的知识帮助人们探究世间万物的规律, 解决现世难题；无用的底蕴唤醒心灵深处的呼唤，达成精神的滋养与灵魂的 共鸣。因此，二者的存在均对个人与国家的发展起到重要作用。有用是无用之基础，是人们认识了解世界的必要保障。古代儒生黄宗羲顾炎 武提倡经世致用从仕者应当致力于解决社
14、会现实问题，当代习主席号 召橹起袖子加油干一指引广大群众要为个人生存与国家进步做出实在的 贡献。有用的事物更趋向于让人们对自然规律与人文社科有全面的了解，通过进 行有用的基础学科教育使人们获得知识、增长见识，进而能够培养选拔出高 素质人才，为社会发展各个领域贡献力量，提升国家实力。”有用是恢弘发展 的内驱动力，为治国安邦注入新鲜燃料，打造坚实的经济基础。无用是有用之升华，是精神世界的充分拓展。文以载道，无用凭感 性的力量显百态、感人性、明道德。无用的事物强调在个人凭借主观能动性自发 地投入进自身感兴趣的领域，由此在审美取向、价值判断、认知心理等方面对内 心进行修炼改造，潜移默化影响个人的行为举
15、止和思想观念。华夏民族数千载的 思想道德精华凝聚于心:生于忧患死于安乐保证我们在生活的诱惑与困难面前不 忘初心匡正道路，富贵不淫贫贱不移坚定我们的内心信念规范我们的外在行为， 物极必反否极泰来提醒我们冷静对待命运的起伏对于个人而言，“无用是 一份超越功利的境界；对于国家和社会而言，它则是一种必须拥有的长远眼光。学而不思则罔，思而不学则怠。学习有用”的知识是个人行走于康庄 大道上的坚实后盾，内心无用的思考是个人于谈吐举止间展示修养情怀的能 力所在。“有用与无用并非非黑即白：急功近利好高鹫远所追求的有用 对于长远的成功而言或许都是无用功，厚积薄发聚沙成塔的无用之举在 将来也势必会闪耀自己的有用光辉
16、。由此可见，现实越讲究有用”的逻辑， 发展的理想就越应该保留无用的空间。只有这样，理想才能担负起改造现实 的重任，为现实酝酿未来发展所需的更多机遇。执着于眼前利益会让人在追寻目标的脚步中迷失自我身陷囹圄，仅立下鸿鹄 之志却不愿为此踏步躬行也会变成纸上谈兵的笑柄。作为新时代的接班人，应当 辩证对待有用与无用，使二者共同发展，方能造就更好的自我。正如死 亡诗社中著名的一句话所说：我们读诗、写诗,并非因为它优美好玩。我们 读诗、写诗，是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的生灵。医药、法 律、商业、工程，这些崇高的追求，维持着生活所必需。但诗歌、美、浪漫、爱。 这些才是我们生活的目的之所在。3有
17、用与无用我们要做对国家有用的人！ 在这样一个国家飞速发展的时代，我们往往 更加注重学习有用的知识。我认为，有用的知识是指可以提升一个国家 国力从而可以切实解决我国现实问题的学问。而在追逐前路的过程中，我们往往 会忽略一些更为重要的东西，甚至认为其无用，这些无用的学问就是我 们的情怀。只有拥有了对国家正确的“情怀，我们对有用之用”的学习方向， 才会更加正确和坚定。由此可见，目前我们认为无用的学问，才是有用 的基础，二者应共同发展齐头并进。首先，在当今，面对与其他国家在相互竞争、互利共存的大环境下，有用 之用发挥了重要的作用。其主要意义在于维护我国自身的领土、信息、军事的 安全，也为我国科学技术、
18、经济实力、基础设施建设方方面面的发展带来基 本实力。在明清之际我们众多思想家提出的经世致用的主张，这也便是我们 发展有用之用的前身。现今，我国也在不断完善有用之用”的发展，就如 从海斗一号奋斗者号下潜深海，到北斗系统、C919大飞机俯瞰大地, 再到天问一号、天和核心舱飞出苍穹今天，我国已经步入科技创新的快速轨 道，我国的科技实力实现质的飞跃，我国的有用之用也促使我们在许多领域 登顶世界，不断实现强国梦。庄子说：无用之用，方为大用。这里的无用之用，我认为是我们对 国家的情怀，它是凝聚一个民族的力量，是一个国家的精神内核，也是一个 国家发展的坚定基础。它看似对有用之用的成果并无直接作用，但是却在内
19、 在影响深远。过于注重学习有用之用”会使人们因过于看重利益、结果而忘记 了道德与情怀这些“无用之用，当一个人失去它们时，发展有用之用”的速 度就会减慢，甚至停滞不前；而无用之用它是我们发展有用学问的前提，它 的存在才可以促使着我们向正确的方向前进在我们迷失时，它也是一座灯塔， 向我们指明方向；它更是在我们发展有用之用时的动力来源，当一个人拥有 对国家的情怀，才会把自己的“小我融入到大我中，以大国的目标来 为自己制定方向，在目的明确、方向正确的基础之上，有用之用就已经加满 动力了。而如果一个国家的无用之用并不牢固，其有用之用也会像沙一样散 向四周。就像当今我们面临着严重的人才流失问题，许多高新技术人才因为 国外的优厚待遇而投奔海外。这就是“家国情怀缺失的体现。只有在培养“家 国情怀”的基础之上，有用之用才会有正确的方向指引。由此可见，只有加固无用之用”的发展，国家的有用之用才可最大限 度地发挥出来。通过国家与个人的共同努力，无用之用的不断完善会为有 用之用打下坚实的基础，从而使其朝着更加正确的方向不断发展。