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1、2023届高考模拟作文“有用与无用”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有报道称，某高校在听取在校生对课程设置意见时常常会听到对找工作没有用的课的抱怨，或对找工作有用的课为什么不多开一些、开早一些的疑问；但和已经毕业10年、20年、30年的校友交谈时，他们感到遗憾的是当时学的所谓有用的课在后来变得无用，而后悔当时没有更多地去学那些看上去“无用”，但后来实际上很有用的课，比如一些人文、艺术、社会科学类的课。与此对应的另一篇报道是：北大中文系教授钱理群退而不休，深入边区，转战中学讲鲁迅，怎奈学校不热心、学生不愿听，反而时不时向钱教授请教“如何学好英语”等他们认为更有用的问
2、题。针对以上现象，班级计划举行讨论会，围绕“有用”与“无用”展开讨论。请你结合实际，写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考立意】1.学有用之用，更须学无用之用。2.知无用之用，成有用之才。3.无用之用有大用，知无用以助有用。4.有用之用与无用之用不可偏废。【学生佳作】1有用不可弃，无用更需行亲爱的同学们：大家好！高校在校生希望学校多开设有助于找工作的“有用”课，边区的师生也更热衷于向钱理群请教有助于提高成绩的英语问题；而毕业后的老校友却认为人文、艺术等“无用”的课对其很重要。二者如此不同，何也？在校生所
3、关注的有用是实际效用，是短期可视化的功用。这种“有用”追求立竿见影的效果，即学即用，速成速效。它类似于：一年半载便高楼遍地的官员政绩，一夜之间盆满钵满的商人哲学，一两个月可拿证书的培训广告。这本身并没有错，但它终不同于“十年树木，百年树人”的漫长。当走上社会，才会发现，这种短期功效的“有用”只能支撑你站起来，而陪伴你走下去的却是学生时代的“无用”。这种人文、艺术，社会科学带来的“无用”，抛离了眼前实用价值，它只能开拓你的视野，浸润你的身心，给予你无坚不摧的内力。你不能向它索取功名财富，但你的每一份丰功伟绩上，却又镌刻着它的名字。环顾四周，很多人汲汲于功名，声名显赫而内心贫瘠；心灵脆弱，偶遇挫败
4、一触即溃，于此看来，多倡导“无用”之学何其重要。它让我们在喧嚣中选择正道直行，行仁义，守礼治；它让我们在挫折中有出口，“小舟从此逝，江海寄余生”；它让我们在历史的浩瀚与科幻的朦胧中寻得依托与希望。正是这些无用武装了我们的思想，让我们举步有力，踏地有声。试看，鲁迅、王国维哪一个不学“无用”之学，董卿们的魅力、钟芳蓉们的选择，哪一个离得开“无用”之学，如果说有用给了你一棵树木，那么无用就给了你整个森林，孰轻孰重，可尽然。对于我们青年学生而言，我们的格局关系着个人的前途和国家的未来，所以更应该明晓有用和无用的关系：不因暂时有用而投机，脚踏实地学好有用的知识，为未来铺路；收回功利性目光，放眼长远，不因
5、暂时无用而搁置，力求专业扎实，博学广闻。而在具体的践行上，要利用我们年轻且杂务较少的优势，多跨专业选课，多泡图书馆，让那些“有用”成为我们的底气，让那些貌似“无用”成为我们的灵气，如此，我们才能有生命的密度，生活的温度。最后，让我们一起，正视有用之用，携手无用之用，奔赴可期之未来吧。我的演讲完毕，谢谢大家！2以时间为标尺，以精神为坐标亲爱的同学们：大家好！柏拉图曾说：“人是寻求意义的生物。”正是在寻求的过程当中，我们不可避免的要去衡量意义高低，标度价值有无，也就是有用与否。近来，报道显示，学生们在有用与无用的评判中，存在着不少的失误，同为学生的我们又该如何做呢？我的回答是，以时间为标尺，以精神
6、为坐标。以时间为标尺，深远绵延者即为有用，须放眼长处。在多数学生眼中，似乎能帮助应试的才是有用的东西，但离开应试环境，这些“有用”之物便不免于落空；而真正有用的事物能经受得住时间的考验，相比无用之物，在时光锉刀下被削平棱角，有用之物反而会愈加绽放出真正的价值所在。由此观之，阅读传统，回归经典并非应试，而是修养才气，伴随我们终生；重温伟人故事并非浪费时间，而是在此后的人生路上点燃一盏明灯，助我们走的更远。正是赋予了时间的印记，才称得上有用之物，值得我们追随奔赴。（现在看来有用的对将来不一定有用，现在看来无用的恰恰是将来真正有用的）以精神为坐标，育心养德者即为有用，须雨落心田。精神是生命的寄托，是
7、停泊之所。无用之物，也并非全然无用，它或许能在必要时刻为我提供便利与满足，但精神的养成离不开有用之物的滋润。（同时，精神的养成更离不开这些暂时无用之物的滋润）翻译官张京放弃了清华大学而选择外语学校，当下人们或许难以理解，但当看到她的沉稳端庄之气，便会深感她选择了对她有用的（恰恰在别人眼中无用的）事物，塑造了精神与人格。有用之物（暂时无用）对精神的滋养往往不是立竿见影，却能在潜移默化中深化与成长。有用与否在于以心辨之，而不能只顾眼前。没有绝对无用的事物，毕竟万物的存在都有其合理性，我们无暇去承认所有的合理性，只需将其最大化，找出最大公约数，使个人受益，无论在精神上或是在能力上。因此我们要做的便是
8、用心去明辨有用与否，放眼长远，做出正确的选择。愿诸君以时间为标尺，破除无用之桎梏，找寻有用价值，以精神为坐标，定义有用人生。谢谢大家！3无用之用，方为大用尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！我们当中很多在校的学生追求效率，不满于有用课时安排少，殊不知毕了业的学长校友们却后悔没学那无用的有关人文的课。究其原因，这是被利益蒙蔽了双眼而轻视了人文的有用。在校学生不问钱理群教授中文而请教英语，这是忽略了中华民族传统文化之有用。不戚戚于效率，不汲汲于功名与光彩，珍视那些看似目前无用的东西，明白有时“无用之用，方为大用”是我辈青年应有之态度。不局限于对眼前之利的有用，因此刻无用，今后可用。在信息快速发展
9、的时代，人们早已习惯于尽快解决眼前繁多的事物，好减轻压力，于是着眼于那些见效快、收益早的手段与措施，可这却刚好忽视了那些目前看似无用、未来却大有用处的事物与技能。就如当前中国小镇做题家泛滥，大部分的家长或老师将教育归结到了那一纸试卷上，觉得成绩至上，忽略了学生人际交往能力、个人特长、生活技能等的培养。显然，好的成绩会为你搭建高台，但优秀的个人能力与社交技能能让你在日后社会的大染缸中过得游刃有余，因为没有人仅仅因为你平台高便与你交心、为你开路而不阻拦。传统看似无用，却是每一位国人心中的根基。民族文化是一个民族、一个国家的安身立命之本，我们每一个人从中获取力量与成长。它的魅力并不具象，却一直在潜移
10、默化地影响着我们。了解鲁迅，洞悉那个吃人的时代，令我们悲哀于旧时警惕于今时；阅读史记，了解中华5000年历史长河的涌动，先民的故事使我们明智；四大发明的传播，中医的悬壶济世，令人叹为观止的建筑群落，也无不激起我们深藏于心的文化自信。在文化交流碰撞激烈的今日，我们更应去坚信传统文化之大用。今朝青年，不以有用论万物，应察其无用，明其有用。我辈青年如今正处于百年未有之大变局中，国家抑或世界，都给予了我们很多学习与成长的机会。在此行中，切莫做只关注眼前之用而忽略了无用之大用的鼠目寸光之辈，要明确那些看似无用的事物中蕴含着的有用价值。尤其在西方文化侵染严重的当今，不要抛弃了自己的民族文化之根。扬起心中的
11、文化自信，弘扬并传播我们的传统文化，向世人展示这张绚烂多彩的名片。觉其有用，可能仅眼前之用；视其无用，可能为日后或自身之大用。我发言完毕，谢谢大家！4有无相生，可为用之亲爱的同学们：大家好！大学里的“无用”艺术之课，到社会上却异常有用；钱理群教授的有用文学之才，却被学生视作无用。那么，何为有用，何为无用？二者的关系又是什么呢？有用与无用，并不是用一时的效益去评判的，而是贯穿一生的检验。莫言曾说:“文学与科学相比，最大的用处就是它没有用处.”效率至上的当下，许多人急功近利，总是期望付出后马上就能得到回报。或许在大多数人看来，课外阅读书籍视为无用，而攻克数理化习题是为有用；疗程长，见效慢的中药视为
12、无用，而见效快药力强的西药是为有用。但事实是这样吗？失去文学情怀的熏陶，满脑子只有公式定理的人，很可能走上另一个极端，对社会造成危害；而西药也只能治标不治本，不能从根本上调理身体。由此，有用与无用并不是一时当下的评判，而是需要未来来评判。有用与无用并不是相斥的同极，而是可以相互转化，相辅相成。庄子曾言：“无用之用方为大用。”诚哉斯言！五石之瓠，盛水时其坚不能自容，而老子认为其在浮于江湖时便可虑以为大樽；中国传统诗词在雷海为送餐路上无用，而在装点他理想的大厦，助力他走上人生的新征程时有用；李煜的横溢文采对治国理政无用，却为后世留下宝贵词作。有用无用，在于如何去看待，去使用，使用得当，无用也可为有
13、用，有无相化，发挥最大功效。反观当下，有的人被功利之风蒙蔽双眼，失去了生活的浪漫和诗意，而有的人沉溺于美好幻想，消磨时光，忘记用行动去付出。对于青少年，在当下有无之用潮流的裹挟下，应扪问自心，擦亮双眼，笃定前行。不能被无用之风迷乱双眼，也不能因有用之利而堕步不前。我们青年者要放远目光，权衡当下的有用和无用，两者协调相生，参破无用的浅显表，选择长久的有用之用，方可快活自由的生活。让我们打牢有用的地基，享受无用的阳光微风，辩证看待有用与无用的关系，协调处理，方可在人生道路上步履轻快，快哉以歌。谢谢大家！5明有无之用，品人生之境亲爱的同学们：大家好！今天我发言的主题是“明有无之用，品人生之境”。如今
14、人们越来越纠结于有用、无用的问题，北大中文系教授钱理群入边区讲鲁迅，被标榜上“无用”的标签；而边区教育却以“学好英语”为有用，汲汲于此。诸如此类社会现象数不胜数，私以为，这是由于人们未透析有无之“用”。有用之“用”，非是功利之熏心。边区教育之所以重英文而轻文学，无他，只因短时间内英语成绩可以快速提高，在大考中可以借此上位；而学习鲁迅，并不会在短时间获取成效。有无之用，因此诞生。但真的如此吗？因为有功利而有用的英文学习，并不会让一个人真正爱上英文，而这种浅尝辄止的“用”，终会随时间与时代的发展消亡。因此，因为掺杂功利而用的，并非有用之“用”。无用之用，卒或方有大用。面对住校生的抱怨，毕业多年的校
15、友却认为大学中那些看似无用的课程，往往会在日后的工作与生活中起到至关重要的作用。譬如人文，看似无用，却能在喧嚣人世间居处自如；譬如艺术，看似无用，却能在纷纷扰扰中静守艺心；譬如文学，看似无用，却能启迪我们以先人的智慧与荣光。鲁迅先生放弃“有用”的医学，以笔为戎，以文学之“无用”为成唤醒国民之大用；陶渊明放弃“有用”的仕途，以“无用”之隐逸成流芳千古之大用；秦玥飞放弃“有用”之优渥生活，以“无用”之坚持成脱贫攻坚之大用。这些闪亮的名字，不正是最好的诠释吗？明有无之用，你我胼手胝足，砥砺前行。于个人而言，凡能修身养德，明志笃学，去伪存真，上下求索，造福社会，建设祖国者，皆为有用；而功利熏心，孤立拒
16、世，躺平任嘲，危害众生者，我要说，不仅无用，更甚有害。于国家亦然，凡能和平共处，爱民护邻，恳切踏实者，皆为有用；而欲想称霸，开边拓土，涂炭生灵者，皆为无用，终随历史车辙消逝。已明有无之用，你我青年，唯有摒功利，拒绝无用，高瞻远瞩；秉赤心，奋发有为，赢得头筹。有无之用，亦是人生之境。我的发言结束，谢谢大家！6以无用做地基 筑有用之高台亲爱的同学们：大家好！高校学生抱怨学习的课对工作无用，而毕业校友却感慨无用之课变为有用之术。这些都是未明晰有用与无用之间的关系，无用与有用是随时间动态变化的，随视角不同而不同的，所以我们应以无用做地基，筑有用之高台。有用是对于当前处境有可视化效果的事物；无用则对当前
17、没有显著效果的事物，而二者都是时间所赋的变量。有用之事可能是学习计算机、金融等能带来效益的工作，而无用可能是人文、艺术、社科等带来精神提升的职业；有用可能是学习课本知识以滋取得成绩，而无用可能是拓展课堂之外的文化内蕴，来丰富人性的光华。然则，时节处境之改变，则可使两者功业相反，何哉？是故二者均为时间所赋予的变量，处于动态变化之中，所以我们应端正心态，不囿于追名逐利之中，亦不堕于渺冥空想之内。追求“无用”之物，方可铸就大用。“无用”之物，不是指歪门邪说的不切实际，而是看似与时代大潮相悖的有用之物。李白一生游山玩水，看似无用却有用，大江大河蕴养了李白壮阔豪放的胸怀，铸就了其飘逸壮丽的诗风；雷海为在
18、工作之余坚持读书，看似无用却有用，成百上千首诗词的积淀，成就了他淡然之情怀；达芬奇画了十年的鸡蛋看似无用，实则使其画风达到脱俗之境界。所以不要误入歧途，但也不要轻视“无用”之物，因为“无用”之中，可能筑就大用。以无用作地基，筑有用之高台。时代车轮滚滚向前，世界发展日新月异，面对这个物欲横飞的社会，有些青年盲目的追求“有用”之道，但到头来却竹篮子打水一场空。所以作为新时代的青年，我们应拓展视野，站在更高的角度去审时度势，依照时代变化去预见有用之道，并且也要广泛的学习“无用”之事，为奔跑积蓄力量。今朝义气少年郎，作为新青年，我们应明晰有用与无用，以无用作地基，筑起有用之高台。我的发言结束，谢谢大家！ 学科网（北京）股份有限公司