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1、兰亭集序（人教版高一必修）教案教学设计教学目的：1 .了解兰亭宴集的起因、经过，熟悉的感情变化。2 . 了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。3,背诵全文，把握“修、期、致、临、次”等词的多义性。重点难点：1、理清思想感情的脉络。2、熟悉肤浅感叹中所蕴含 的乐观心情。教学方法：组织朗读背诵、引导自学争论，教学过程：一、简介选一同学读注解。老师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的 进展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论黄庭 坚等楷书作品称“书之圣”，行草兰亭集序被后世书法家誉为 “行书第一”。出示王羲之兰亭集序摹本。二、放录音、正音同学听录音一遍。老师强调一些字的读音。投影：多音字：
2、会稽（kuiiji）感慨系之（xi）曾不知老之将至（z6ng）通假字:趣舍万殊（通“趋”）古之视今亦由今之视昔（通“犹”）三、朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。四、品读课文，结合解释，熟识文意，并思索：本文和一般的书 序有什么不同，找出与兰亭集有关的语句。明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或状况 等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的讨论阐发。作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作 诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人， 录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文 ）o本文由宴游活动谈到生死观，擅长借题发挥，论
3、及人生的意义。 这便是兰亭集序与一般书序的不同之处。六、布置作业熟读全文，把握各段大意，完成思索练习二。兰亭集序课时方案第2课时（总第37课时）教学目的：4. 了解兰亭宴集的起因、经过，熟悉的感情变化。5. 了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。6. 背诵全文，把握“修、期、致、临、次”等词的多义性。重点难点：1、理清思想感情的脉络。2、熟悉肤浅感叹中所蕴含 的乐观心情。教学方法：组织朗读背诵、引导自学争论，教学过程：一、同学齐读全文，检查多音字、通假字的把握状况二、分析理解，指导诵读1 .选一同学朗读第一自然段，要求同学体会状物写景言简意赅、 妙趣天成的特点，感受欢乐的心境。要求同学摘录写
4、景句，明确：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、 天朗气清、惠风和畅。朗读语调提示：“永和九年修禊事也”以中速读。下文有关 集会的文句应以清爽明快的语调读出，特殊重读“乐”，以体现欢乐 的心境。理解背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此 地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最终由“是日地”领起 描写游人的心境，抒发集会的心情。2 .齐读其次自然段，要求同学体会心境的变迁。理清背诵思路：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为 人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来 自生命本体永不满意的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及 其“所之既倦”“感慨系之矣”。其
5、次来自外在世界的流转不定，难 以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命 的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最终以“死生亦大矣，岂 不痛哉？ ”作结。3 .选同学朗读第三自然段。理清背诵思路：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说 明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深化抒写，批判当前土 大夫“一死生为虚诞，齐彭殛为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻 的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹, 可见对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特殊的喜爱和执著，接 着交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全 文。4 .同学齐读课文三遍，背诵。三
6、、探究性阅读训练思索：课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但 的乐观心情又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？同学分组争论。明确：本文第一自然段对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神 韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出欢乐的心情和对自然美的喜爱 之情。其次自然段，虽然对忖间飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间 暗含对人生的眷恋和喜爱之情。正由于对人生忧患有清爽的熟悉，才 可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值制造。第三自然段，在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批 判了庄周“一死生”“齐彭殓”的虚无主义，当然应当看作是乐观的。四、布置作业：1.背诵全文。2.完成配套练习兰亭集序
7、课时方案第3课时（总第38课时）教学目的：7. 了解兰亭宴集的起因、经过，熟悉的感情变化。8. 了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。9. 背诵全文，把握“修、期、致、临、次”等词的多义性。重点难点：1、理清思想感情的脉络。2、熟悉肤浅感叹中所蕴含 的乐观心情。教学方法：组织朗读背诵、引导自学争论，教学过程：一、复习上节课学习内容二、课文悟读兰亭集序是王羲之的传世之作，千百年来深受广阔读者的宠 爱的缘由，主要有这么两点：1 .以简洁、素雅的笔调，娓娓动人的语言，描述了一次令人神 往的朋友聚会。这里没有觥筹交叉，猜拳行令的喧哗，没有丝竹管弦 的喧闹；有的是一觞一咏，畅叙幽情。这明显是古代文人学
8、士及当今 传统学问分子所追求的雅而不俗、素而不艳的乐境，也是他们淡雅人 格性情的体现。2 .对人生的感慨系之。有不少人认为，文中流露出“人生无常” 和“修短随化，终期于尽”的悲观心情，这是作品的消极因素。但文 章中如“一死生为虚诞，齐彭扬为妄作”等语句，暗含对人生的眷恋 和喜爱之情，这在玄学盛行，士大夫普遍崇尚老庄哲学的东晋是难能 珍贵的。诚如古文观止所云：“只为当时士大夫，务清谈，鲜实 效，一死生而齐彭殛，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但 逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣好像正是这种“虽 苍凉”的对人之生死的感叹，触发了后世众多人的不同感受，而让人 “苍凉”的经受，演绎出新
9、的对人之生死的苍凉的感叹。三、亮点探究1 .依据什么说这次聚会“信可乐也” ? “信可乐也”在第1段中 起到什么作用？ “信可乐也”能否改成“信可乐矣” ?明确：在这一段中描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”， 这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可 谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍， 映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅 叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”， 可谓极视听之娱，是为五乐。感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五 事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也” 一句是对 聚会情
10、景的总结，突出了情感的主旋律一“乐”。2 .第1段中“是日也，天朗气清，惠风和畅”一句在文中起什 么作用？明确：这句是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。承上而 言，上文有“暮春之初”交待了聚会的时间，“天朗气清，惠风和畅” 正是对“暮春之初”天气的详细描写。还有，上文所写人们的聚会, 假如缺少了 “天朗气清，惠风和畅”这样的好天气，便不会尽显欢快 的气氛。就启下而言，由“天” “气”而及下文的“宇宙”，又由“仰 视宇宙之大，俯察品类之盛”而及“俯仰一世”。这些地方都可见行 文勾连过渡之绵密。3 .怎样理解“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀；况修短随化，终期于尽”这句话的意思
11、和作用？明确：“向之所欣”，意为从前所喜爱的事情，即从前的“乐” 事，详细指上文所叙兰亭集会这件事。“俯仰之间，已为陈迹”言其 从前乐事，顷刻之间已成往事。“犹不能不以之兴怀”是一个双重否 定句，意为尚且不能不因此而感慨。“况修短随化，终期于尽”意为 何况对于生命不论长短，终究难免一死呢？整个句子是一个用“ 犹何况”关联的递进关系的复句，可译作：人们对于像兰亭 聚会这样从前所喜爱的事顷刻之间变为陈迹，尚且感慨万千，何况对 于生命无论长短终难免一死这件事呢？精确理解了这句话的意思，就会看出，这句话一是对从兰亭聚会 联想到的现今人们“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老 之将至”和“及其所之
12、既倦，情随事迁，感慨系之”两种态度的看法; 二是以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的谈论中 心。这个递进关系的复句，犹如一个链环，不仅把第3段与第2段,且把第3段与第1段连成一个链条，使全文意脉相连，成为一体。4 .为什么说“一死生为虚诞，齐彭殛为妄作”？探究学习：“一死生”“齐彭残”是庄周对人生死的看法。庄子 在齐物论中说：“彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也。虽 然，方生方死，方死方生；方可方不行，方不行方可；因是因非，因 非因是。”又说：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殛子， 而彭祖为天。夭地与我并生，而万物与我为一。”庄子认为生和死、 寿命长与短没有肯定界限，是相对的，这本不错。但庄子夸大了相对 性，以致否定了生和死的区分，认为生和死相同，活了 800岁的彭祖 和夭折之人没有区分，这就是荒谬的。这是以我们现代人的眼光来评 价庄子观点的错误。若从文中内容看，在第3段严肃引出孔子的“死 生亦大矣”作为谈论的发切，而后连述古人、今人和后人无不为人生 无常而悲，对生死之事而叹。既如此,庄子的“一死生一齐彭殄” 之说就是荒诞之辞了。四、布置作业：完成课后练习一、二题。兰亭集序（人教版高一必修）教案教学设计文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有 需要的人。