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1、【教学目标】1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生 的眷恋和热爱之情。【教学重点】1、有感情地诵读全文，并能背诵。2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。【教学方法】诵读法、合作探究法【教学时数】3 课时【教学步骤】第一课时【教学要点】1、了解作者和写作背景 2、整体感知，熟读课文，理清思路【教学过程】一、创设情境、导入新课 王羲之的兰亭集序既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百 计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛
2、况。唐太宗驾 崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨 事。我们现在所见的是唐代摹本。（让学生看教材中兰亭集序书法作品）从摹 本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的兰亭集 序的魅力所在。二、展示学习目标 三、解题 1、走近作者 王羲之（公元 321379,说 303361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也 是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军 将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书 法，博采众长，备精诸
3、体，有“书圣”之称。书法刻本以乐毅论兰亭序 十七帖为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写 作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。2、背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇 尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学 创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很 浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒
4、写了一篇情真语 笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在 中国文学史上享有崇高声誉。兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳 节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名 士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高 僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及 诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集 序。3、文体知识 兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，
5、也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作 或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写 的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。四、整体感知 1、放录音 1）字音辨识 癸 gui 丑 shang（2）听录音，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来（“乐”“痛”“悲”），划出不懂的字词句来。3、感知作品，理清思路 根据文章的情感变化，划分文章段落层次。教师明确：第一段（1、2 自然段）：记叙兰亭集会的盛况 第二段（3 自
6、然段）：抒发人生感慨 第三段（4 自然段）：交代作序目的 五、教学小结 六、布置作业 预习 1、2 自然段 第二课时【教学要点】研习 1、2 自然段，探究乐在何处【教学过程】一、复习巩固、温故知新 1、齐诵课文 2、回顾思路 二、研习第一部分，即 1、2 自然段 1、迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点 如：时间：“永和癸丑暮春”地点：“兰亭”修禊 xi 激湍 tuan 流觞 形骸 hai shang 游目骋 cheng 怀 嗟悼 jiedao 齐彭殇 会 kuai 稽 ji 感慨系 xi 之 通假字：趣舍万殊 悟言一室之内 人物：“群贤少长”环境：“此地有，又有”活动：“引以
7、为流觞曲水”天气：“天朗气清，惠风和畅”感受：“信可乐也”2、摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快 乐的心境。学生明确：崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅 3、课堂练习：模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感 受诉诸笔端。教师点拨：本段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约。想那 阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红。此段中作者却只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼 于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩。如此美 景，在良辰、乐事的氛围
8、中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感受到扑 面而来的春天气息和游人如织的快乐场面。4、提示学生朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣，优雅之情调。按照提示每组 选代表朗读。5、学生讨论、交流（1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？（作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第 1 部分中起到什么作 用?）明确：在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐；而 聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之 地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴 会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情
9、”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之 大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对 聚会情景的总结，突出了情感的主旋律-“乐”。（2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。明确：“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。仔细揣摩第 1 段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不 过分显露，这是他气
10、节高爽、性格沉稳的表现。（3）讨论：这段话语言有什么特点?教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只 25 个字就交代清楚了兰亭集会 的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。三、当堂训练 尝试着背诵第一、二自然段 四、课堂小结：暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清 幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可 不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋 怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的 陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚
11、会自此以后成为美谈佳话。千年以 降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。五、预习作业 1、预习第 3、4 自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？2、如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？第二课时【教学要点】研习 3、4 自然段，理解作者的生死观 整理本课文言知识【教学过程】复习巩固、导入新课 1、导语 暮春三月，草长莺飞，天朗气清，惠风和畅，茂林修竹，清流潺潺，胜友云集，曲 水流觞，泼墨挥毫，赋诗饮酒，不亦乐乎!可作者的感情怎么变成了“痛”呢?他由 眼前的美景、盛会想到什么了呢?请同学们大声朗读第二段，看看作者的心思到哪 儿去了。2、检测 1、2 自然段的文言知识 二、展
12、示学习目标 三、研习第 3 自然段 1、全班齐读第 3 段，理清文章思路 提问一：请合上课本串讲本段大意 提问二：这段话作者围绕什么主题展开讨论的？明确：乐忧生死等人生重大问题 提问三：作者为何而痛？一痛惜情随事迁，美好消逝；二痛生命有限，终期于尽。2、诵读提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人 生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，以理论为主，故应以和缓低沉的语调 读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉”中的“痛”。末句 以降调慨叹语气收束。请按照上述提示，每组选代表诵读 四、研习第三段，即 4 自然段 1、熟读课文，理清背诵思路 这段议论中包含感
13、情，请理清作者的感情发展脉络。问题（1）当前士大夫的人生观是怎样的？（2）你认为作者赞同他们的人生观吗？为什么？明确：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后 转入对世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现 了作者抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中一份对人生特别的热爱和执着，接着 作者交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，既然人生变化如此 迅疾，此次宴会的情况就该记录下来，使将来之人了解作者心中的感慨。随着感情 变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷
14、恋和热爱。2、朗读语调提示“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以 和 缓低沉 的 语调 读出。挑选学生按照以上提示朗诵 五、合作探究 1、谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短 长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死 后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些 实事，不宜空谈玄理之意。2、第四自然段，作者发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者 究
15、竟为何而“悲”呢？明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄；三悲 后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人 更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何 其相似！真是古今同痛，千古同悲！六、探究性阅读训练 有人认为作者在文中阐述了他的生死观，是他的旷达性格使然；但他毕竟生活在国 事日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，对他也不能说毫无影 响，因此文中出现了低沉的调子，例如“修短随化，终期于尽”。你如何理解呢？请发表你的观点 背景介绍：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀屡屡发生。士大夫自危而
16、无奈，寄情山水，啸傲山野，思想消极，行动无为，感觉生命就像浮萍之于水，随 波荡漾，飘到哪里是哪里，生死无常。于是东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，所谓“一死生”“齐彭殇”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社会思潮影 响，东晋文学创作内容消沉，逃避现实、出世入仙的情调很浓，是玄言文学泛滥之 时。在这种背景下，王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无 思想，实际上就是眷念人生、热爱生命的表现。他在书法上的执著努力和卓越成就 也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表，执著其里”，我们要透过现象看本 质。小结：孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”知人论世，是把握
17、文章主旨的利器。七、随堂演练：归纳整理文言知识 1、通假字 趣舍万殊（“趣”通“趋”，趋向，取向）悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面）2、一词多义 修：茂林修竹（高）况修短随化，终期于尽（长）乃重修岳阳楼（修建）修守战之具（整治）期：况修短随化，终期于尽（至，及）期年之后（周，期年：一周年）君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）致：所以兴怀，其致一也（情趣，情致辞）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）假舆马者，非利足也，而致千里（达到）临：未尝不临文嗟悼（面对，引申为阅读）把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，迎）据亿丈之城，临不测之渊（面对）故临崩寄臣以大事也（将要）次：引以为流觞曲水，
18、列坐其次（旁边）太上不辱先，其次不辱身（下一等）陈胜、吴广皆次当行（按次序）又间令吴广之次所旁丛祠中（行军途中的驻地）3、词类活用 映带左右（环绕，名作动）流觞曲水（使动用法，使流；使（水）弯曲）群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人）所以游目骋怀（使.游，使.骋，动词作使动）固知一死生（看作一样，数量词意动）齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。）一觞一咏（名作动，喝酒）4、古今异义 夫人之相与，俯仰一世 “夫人”古义：“夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。“人”，人 们 今义：对已婚女子的尊称“俯仰”古义：形容时间短暂 今义：低头抬头 后之览者，亦将有感于斯文 古
19、义：这篇文章 今义：文雅；文化或文 人 5、特殊句式 列坐其次 古义：这个地方 今义：次一等的。俯察品类之盛 古义：万物。今义：物品的种类 或取诸怀抱 古义：思想抱负 今义：怀里抱着 所以游目骋怀 古义：用来的 今义：连词，表示因果关系。仰视宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）会于会稽山兰亭（介词结构后置句）当其欣于所遇（介词结构后置句）亦将有感于斯文（介词结构后置句）晤言（于）一室之内（省略介词“于”）引以（之）为流觞曲水（省略介词宾语“之”）死生亦大矣（判断句）八、课堂小结 魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外 在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓 郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的兰亭集序记下了与会者的千古风流。语言 清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可 贵。九、布置作业 1、背诵全文 2、预习赤壁赋 十、教学反思 冯卫红