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1、运用白描手法的诗句篇一：诗歌手法赏析难点讲解四：白描 诗歌手法赏析难点讲解四：白描 一、什么叫“白描” 白描也是诗歌表现手法之一，主要用朴实简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。它要求抓住对象的特征，照实地勾画出人物、事务、景物的情态面貌。 二、“白描”在古诗中的运用： 1、刻画人物，不绘背景，只突出主体。如白居易的卖炭翁： 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 在这首小型叙事诗中，以白描的手法，胜利地塑造了卖炭老翁的感人形象。“满
2、面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”这十四个字的肖像描写，不仅精确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和苦痛生活。长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指沾黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和苍老。这样拚死拚活的苦干，只不过为了“身上衣裳口中食”，挣点钱牵强度日。“可怜身上衣正单”，“夜来城外一尺雪”。又以比照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。“心忧炭贱愿天寒”，是更深化一层的心理刻画。一般人在衣单不能御寒时，总想天气温煦，可是卖炭翁却在“衣正单”时“愿天寒”，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出，二想天气寒冷，卖个好价钱。这两句诗深刻地表现了他对“卖炭得钱”的殷切期望，反映了
3、他非常凄惨的生活境遇。 用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。 2、叙写事务，不求细致，只求简明。如聂夷中的田家： 父耕原上田，子属山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。 这首诗表现田家的悲薄命运，没有大肆铺张，用语简炼，诗人冷静地叙述田家的生活与遭际：父亲在原田上耕种，儿子在山边开垦荒地，他们不惜流血流汗，想尽方法扩大耕种，增加收获，以维持生计，图个日子过得好一点。然而，在青黄不接的六月，田地里的庄稼还没有成熟，“官家”早已迫不及待地修缮粮仓，张开血盆大口，只等着禾苗成熟，便如数搜刮进自己的仓里。全诗没有半句争论与抒情，却深刻地提示了农夫深受苦难的根源。 用白描手法
4、用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。 3、描写景物，不尚华丽，务求朴实。如马致远的天净沙秋思： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。 用白描手法写景，可让人快速抓住景物的特征，体会所寄寓的感情。 最终想补说一句，白描，有别于细描。细描是对事物的主要特征作细致入微的刻画。这种描写，文字绚丽，色调斑斓，有如镂金错彩，绚丽华美。常运用对比、比方、拟人、夸张等修辞手法。白描则是
5、强调简洁质朴，不重词藻修饰与渲染烘托。 篇二：诗歌修辞手法白描 诗歌手法赏析难点讲解四：白描 一、什么叫“白描” 白描也是诗歌表现手法之一，主要用朴实简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。它要求抓住对象的特征，照实地勾画出人物、事务、景物的情态面貌。 二、“白描”在古诗中的运用： 1、刻画人物，不绘背景，只突出主体。如白居易的卖炭翁： 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 在这首小型叙事诗中，作者以白描的手法，胜利地塑造了卖炭老翁的
6、感人形象。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”这十四个字的肖像描写，不仅精确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和苦痛生活。长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指沾黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和苍老。这样拚死拚活的苦干，只不过为了“身上衣裳口中食”，挣点钱牵强度日。“可怜身上衣正单”，“夜来城外一尺雪”。作者又以比照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。“心忧炭贱愿天寒”，是更深化一层的心理刻画。一般人在衣单不能御寒时，总想天气温煦，可是卖炭翁却在“衣正单”时“愿天寒”，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出，二想天气寒冷，卖个好价钱。这两句诗深刻地表现了他对“卖炭得钱”
7、的殷切期望，反映了他非常凄惨的生活境遇。 用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。 2、叙写事务，不求细致，只求简明。如聂夷中的田家： 父耕原上田，子属山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。 这首诗表现田家的悲薄命运，没有大肆铺张，用语简炼，诗人冷静地叙述田家的生活与遭际：父亲在原田上耕种，儿子在山边开垦荒地，他们不惜流血流汗，想尽方法扩大耕种，增加收获，以维持生计，图个日子过得好一点。然而，在青黄不接的六月，田地里的庄稼还没有成熟，“官家”早已迫不及待地修缮粮仓，张开血盆大口，只等着禾苗成熟，便如数搜刮进自己的仓里。全诗没有半句争论与抒情，却深刻地提示了农夫深受苦难的
8、根源。 用白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。 3、描写景物，不尚华丽，务求朴实。如马致远的天净沙?秋思： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。 用白描手法写景，可让人快速抓住景物的特征，体会作者所寄寓的感情。 最终想补说一句，白描，有别于细描。细描是对事物的主要特征作细致入微的刻画。这种描写，文字绚丽，色调斑斓，有如镂金错彩，绚丽华美。常运用对比、比方、拟
9、人、夸张等修辞手法。白描则是强调简洁质朴，不重词藻修饰与渲染烘托。 谈谈“用典”这种修辞手法 用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比方，而增加词句之含蓄与高雅者，即称“用典”。用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。本章依据张正体之【诗学】，及黄永武之【字句熬炼法】二书所论而增益之。并斟酌补入历来各家，有关作诗用事之立论，以为参考。 用典之功用 用典之功用有四，略述于下： 一：使立论有依据引前人之言或事，以验证作者之理论。即【文心雕龙】所谓“援古证今”也。如李商隐之【有感】诗： 中路因循我所长
10、，古来才命两相妨； 劝君莫强安蛇足，一醆芳醪不得尝。 其中“蛇足”一词，即引自【战国策】：“楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮之。一人蛇先成，引酒且饮，乃左手持卮，右手画蛇曰：吾能为之足。未成，一人蛇成，夺其卮曰：蛇固无足，子安能为之足，遂饮其酒”。李诗即以此作为引证，使为立论之依据。（以喻勿另生枝节也） 二：便利于比况和寄意诗中有不便直述者，可借典故之示意，宛转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。如前“命意”章中苏东坡之【仇池石】一诗， 欲留嗟赵弱，宁许负秦曲； 传观慎勿许，间道归应速。 相传苏东坡有一珍藏“仇池石”，王晋卿以诗借观，意在
11、于夺。东坡不敢不借，旋以诗寄之。用蔺相如完璧归赵之典故，委婉表达出作者之心愿，何等酝藉， 而不致令受者有太大之尴尬。另如【唐诗纪事】卷十六引“宁王李宪见卖饼者之妻明艳动人，而强娶为妾，且非常宠爱。翌年，宁王问犹忆饼师否？其妻颔首。宁王召饼师进府，其妻面对故夫，泪流满颊，凄婉欲绝。时有十余文士在座，意皆感动，宁王命做诗以记其事。王维诗云： 莫以今时宠，而忘旧日恩； 看花满眼泪，不共楚王言。 借春秋息夫人之典故，以显出女人之坚贞，使宁王深受感动，而让其与故夫团聚。（按：典出【左传】，庄公十四年，楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言） 三：
12、削减语辞之繁累诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其肯定之字数限制，用典可削减语辞之繁累。如： 览古 李商隐 莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情； 空糊赬壤真何益，欲举黄旗竟未成； 长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明； 回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。 诗中“长乐”一词乃指汉之长乐宫。【汉书】平帝纪：“大风吹长安城，东门屋瓦飞旦尽”；“景阳钟”之典出自【南史】：“齐武帝数游幸，载宫人于后车，宫内深隐，不闻鼓漏，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人听见早起妆饰”。“箕山客”一词乃指尧之许由也，【庄子】：“尧让天下于许由。许由曰：天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？”又齧缺遇许由曰：子将何之？曰：将逃尧。
13、又史记：“余登箕山，其上盖有许由冢”。如此利用有限之文字，即将所欲表达之意念，呈现在读者眼前，故可削减语辞之繁累。四：充溢内容、美化词句用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如： 潭州 李商隐 潭州官舍暮楼空，今古无端入望中； 湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛； 陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风； 目断故园人不至，松醪一醉与谁同。 其中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英难过恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之 战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句
14、，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合潭州之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。典故之种类 典故之种类有三，即明典、暗典、翻典，分述于下： 一：明典明典者，令人一望即知其用典也。如： “ 气春江上别，泪血渭阳情；”（杜甫：奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排） “渭阳”一词出自【诗经】唐风：“我送舅氏，曰至渭阳”之句，遂以代“舅氏”二字。又如：邻水延福寺早行 陆游 化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭； 乱山徐吐日，积水远生烟； 淹泊真衰矣，登临独惘然； 桃花应笑客，无酒到愁边。 其中“化蝶”一词，典出于【庄子】之齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴
15、蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”，借喻为“睡觉”。而“闻鸡”一词则出自【晋书】：“祖逖与刘琨，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰：此非恶声也。因起舞剑”。此处借为早晨之意。 二：暗典暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。如： 壬辰十二月车驾东狩后即事之四 元遗山 万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛； 蛟龙岂是池中物，虮蝨空悲地上臣； 乔木他年怀故国，野烟何处望行人； 秋风不用吹华发，沧海横流要此身。 末句出自范宁【谷梁传序】：孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰：文王即没，文不在兹乎？作者以文王之任为己任
16、，故言秋风不用吹华发，沧海横流要此身。暗典之运用，只师取前人典故之意，而不用其辞。即【文心雕龙】所谓“虽引古事，莫取旧辞”是也。 三：翻典翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果，如： 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦； 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 虽说贾谊，却反其意而用之。 自做寿堂诗 林和靖 湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏； 茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。 虽说相如，然反其意而用之也。【艺苑雌黄】云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李义山诗：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。虽说贾谊，然反其意而用之矣；林和靖诗：茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。虽说相如，亦
17、反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此”。又如李商隐之【任弘农尉献州刺史乞假归京】诗： 黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅； 却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。 诗中用万般无奈之口气，“却羡”卞和因献璞玉，而双脚被刖之事，以表明作者不甘奴颜屈膝之意，其实何 尝真愿斩足，此亦属翻典之类。 典故之来源 典故之来源有四：一为譬喻，二为成辞，三为史事，四比古人。具体介绍于下： 一：譬喻所谓譬喻，即是将以前之人、地、事、物作为当今之比况。其中又可分为以事喻事，以事喻人，以人喻事，以人喻人，以物喻人等五种情形。如： 别房太尉墓 杜甫
18、他乡复行役，驻马别孤坟； 近泪无干土，低空有断云； 对棋陪谢傅，把剑觅徐君； 唯见林花落，莺啼送客闻。 诗中“对棋陪谢傅，把剑觅徐君”之句，系引晋代谢安与其侄谢玄相对下棋，及春秋时代吴大夫季札挂剑之故事，以比方其与房太尉之生死交情，乃是以事喻事之类。又如李商隐之【为有】： 为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵； 无端嫁得金龟婿，辜负香衾赴早朝。 诗中“金龟婿”一词，乃指做官之丈夫。按唐朝官制为九品中正制，凡品官皆应配龟。三品以上，其龟袋饰金。故后世言做大官之丈夫，即称“金龟婿”。此以物喻人之类也。再如李白之【清平调】之二： 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠； 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 诗中第四
19、句乃引汉成帝宠幸赵飞燕之故事，以比方杨妃，即以人相喻之例。又如李商隐之【寄令狐郎中】诗： 嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书； 休问梁园旧来宾，茂陵风雨病相如。 此诗乃以事喻人之例，据西京杂记云：“梁孝王好营宫室园囿，作曜华之宫，筑兔园，日与宫人来宾弋钓其中”。司马相如游梁园，梁孝王令与诸生同宿。故本诗之“梁园旧来宾”一词即指相如。（按司马相如汉成都人，长于词赋，景帝时为武骑常侍，武帝时召为郎，因通西南夷有功，后拜为孝文园令，因病免，家居茂陵。故有“茂陵风雨病相如”之句）至若杜牧之【金谷园】诗： 繁华事散逐香尘，流水无情草自春； 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 乃是引过去之人，以比方今事。即引绿
20、珠跳楼之故事，以喻目所见之落花，乃是以人喻物之例。按金谷园为晋时石崇之别墅，崇有妾名绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀欲得之，而崇不许，秀因大怒，矫诏收崇。时崇正宴于楼上，介士到门，崇对绿珠云：“吾为尔得罪”。珠泣道：“当效死君前”，乃坠楼死。 二：引用成辞如岑参之【奉和中书舍人贾至早朝大明宫】： 鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑； 金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官； 花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干； 独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。 诗中“阳春一曲和皆难”之“阳春”两字，乃引用“阳春白雪”之成语剪裁而成。出自宋玉对楚王问：“其为阳春白雪，国中属而和者，不过数十人”。即曲高和寡之意，又如钱起之【送僧归日本
21、】： 上国随缘住，来途若梦行； 浮天沧海远，去世法舟轻； 水月通禅寂，鱼龙听梵声； 惟怜一灯影，万里眼中明。 其中“一灯影”一词，出自佛教之【维摩诘经】云：“有法，名无尽灯。譬一灯燃千一百零一灯，冥者比明，明终 不尽。夫一菩萨开道千一百零一众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。（译为无上正等正觉心）其道意亦不灭尽，是名无尽灯”。作者引此舟中禅灯之光影，比方日本僧人带法回国，辗转发扬光大之意。 三：引史事如郑畋之【马嵬】： 玄宗回马杨妃死，云雨难望日月新； 终是圣明天子事，景阳宫井又何人。 诗中“景阳宫井”一词，乃引南朝陈后主之史实，以衬托出唐玄宗之圣明。按景阳宫本为南朝宫殿之名，景阳宫井又名“臙脂井
22、”。隋灭南唐时，陈后主与张丽华、孔贵嫔二妃，匿于井中被获，因又名“辱井”。又如杜牧之【赤壁怀古】： 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝； 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 诗中“东风”二字，乃引【三国志吴志】之史实。盖云：“赤壁之役，周瑜用部将黄盖之计，火攻曹操大军。时东风大作，故得胜利”。以言周郎之胜魏，实乘东风之便也。 四：引古人为比如范成大之【虞姬墓】： 刘项家人总可怜，英雄无策庇婵娟； 戚姬葬处君知否？不及虞兮有墓田。 本诗乃就古人相为比方之例，按【史记】吕太后本纪：“高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸而生如意。欲废太子立如意，不果。孝惠元年，吕太后酖赵王，断戚夫人手足，去眼煇耳，饮瘖药，使居厕
23、中，命曰人彘”。此处乃引项羽之虞姬与汉王之戚姬相为比况。另如王维之【辋川闲居赠裴秀才迪】： 寒山转青翠，秋水日潺湲； 倚仗柴门外，临风听暮蝉； 渡头余落日，墟里上孤烟； 复值接舆醉，狂歌五柳前。 上例第七句以接舆比裴迪，第八句以陶潜自比，以示幽闲与澹泊名利。按接舆者，春秋楚人，姓陆名通，字接舆。昭王时政治无常，乃披发佯狂不仕，时人称为楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门而歌曰：凤兮！凤兮！何德之衰，往者不行谏，来者犹可追?。五柳者，晋陶潜也，潜字渊明，一字元亮。陶侃之曾孙，尝为彭泽令，故又称陶彭泽。郡遣督邮至，县吏曰：“应束带见之”。潜叹曰：“吾焉能为五斗米折腰”，遂弃冠去。世称靖节先生，因其宅边有
24、五柳树，故自号五柳先生。 用典之要领 赋诗作文，原皆不贵用事，钟嵘【诗品】云：“夫属词比事，乃为通谈，吟咏情性，何贵用事？思君如流水，既是即目；高台多悲风（曹植杂诗），亦唯所见；早晨登陇首（张华），羌无故实；明月照积雪（谢灵运岁暮诗），讵出经史？古今胜语，多非补假，皆由直寻?”民初，胡适等提倡文学革命，提出八不主义，其中一条即是“不用典”，然招至很多人之反对，其友江亢致书云：“所谓用典者，亦有广狭之义，餖飣獭祭，古人早悬为厉禁，若并成语与故事而屏之，则非唯文字之品行全失，即文字之作用亦亡?文字最妙之意味，在于用字简而涵义多，此断非用典不为功?”因而使胡适修正其主见。盖如咏史、怀古、讽谏之作，须
25、引故实以为立论之依据，而咏物之什，若只是描写其外表之构造、形态、功用等，则不但情感无法表达，亦且难以成为生动之文学创作。故用典有其不行磨灭之功能，然亦须知道要领，方能恰到好处，而不至牵强凑合堆砌，或过于晦涩而令人难懂。略叙于下： 一：事如己出，浑然无迹【西清诗话】引杜少陵云：“作诗用事，要如禅家语水中着盐，饮水乃知盐味，此说诗家之秘藏也。如五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇（杜甫阁夜诗）人徒见凌轹造化之功，不知乃用事也。【汉书】禰衡传挝渔阳槮，声悲壮；汉武故事：星辰动摇，东方朔谓民劳之应。则善用事者，如系风捕影，岂有迹耶！” 二：纯用易见事、易识事【随园诗话】云：“用僻典如请生客入座，必需问名探姓
26、，令人生厌。宋乔子旷好用僻书，人称孤穴，诗人当以为戒”。盖做诗原以运用文字技巧之白描为上乘，用典乃不得已手段，故必需选用人人皆知之典故，若引用过于深邃之典以矜才博，使读者无法了解，则诗意焉表达，又如何能引 篇三：中学语文诗歌白描手法高考诗歌精读难点讲解 中学语文诗歌白描手法赏析难点讲解 教学参考 0120 1113 中学语文诗歌白描手法赏析难点讲解 一、什么叫“白描” 白描也是诗歌表现手法之一，主要用朴实简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。它要求抓住对象的特征，照实地勾画出人物、事务、景物的情态面貌。 二、“白描”在古诗中的运用： 1、刻画人物，不绘背景，只突出主体。如白居易的卖炭翁：
27、 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 在这首小型叙事诗中，以白描的手法，胜利地塑造了卖炭老翁的感人形象。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”这十四个字的肖像描写，不仅精确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和苦痛生活。长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指沾黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和苍老。这样拚死拚活的苦干，只不过为了“身上衣裳口中食”，挣点钱牵强度日。“可怜身上衣正单”，“夜来城外一尺雪”。又以
28、比照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。“心忧炭贱愿天寒”，是更深化一层的心理刻画。一般人在衣单不能御寒时，总想天气温煦，可是卖炭翁却在“衣正单”时“愿天寒”，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出，二想天气寒冷，卖个好价钱。这两句诗深刻地表现了他对“卖炭得钱”的殷切期望，反映了他非常凄惨的生活境遇。 用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。 2、叙写事务，不求细致，只求简明。如聂夷中的田家： 父耕原上田，子属山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。 这首诗表现田家的悲薄命运，没有大肆铺张，用语简炼，诗人冷静地叙述田家的生活与遭际：父亲在原田上耕种，儿子在山边开垦荒地，他们不惜流血流
29、汗，想尽方法扩大耕种，增加收获，以维持生计，图个日子过得好一点。然而，在青黄不接的六月，田地里的庄稼还没有成熟，“官家”早已迫不及待地修缮粮仓，张开血盆大口，只等着禾苗成熟，便如数搜刮进自己的仓里。全诗没有半句争论与抒情，却深刻地提示了农夫深受苦难的根源。 用白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。 3、描写景物，不尚华丽，务求朴实。如马致远的天净沙秋思： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这
30、样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。 用白描手法写景，可让人快速抓住景物的特征，体会所寄寓的感情。 最终想补说一句，白描，有别于细描。细描是对事物的主要特征作细致入微的刻画。这种描写，文字绚丽，色调斑斓，有如镂金错彩，绚丽华美。常运用对比、比方、拟人、夸张等修辞手法。白描则是强调简洁质朴，不重词藻修饰与渲染烘托。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? (0120 111356) (0120 110523) (0119 173331) (0117 101622) (0117 095918) (0116 090115) (0116 085156) (0114 085039) 第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页