《高中语文部编版选择性必修下册第12课《石钟山记》预习指导（挖空训练+一词多义+文言句式+词类活用+古今异义+译文+理解性默写）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文部编版选择性必修下册第12课《石钟山记》预习指导（挖空训练+一词多义+文言句式+词类活用+古今异义+译文+理解性默写）.doc（4页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、高中语文选择必中石钟山记预习指导一、挖空训练石钟山记【石钟山：在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。】苏轼水经云：“彭蠡（l）【彭蠡：鄱阳湖的别称】之口有石钟山焉。”郦元【郦元：即郦道元，水经注的作者】以为下临深潭，微风鼓【鼓：振动】浪，水石相搏【搏：击，拍】，声如洪钟【洪钟：大钟】。是说【是说：这个说法】也，人常疑之。今以钟磬（qng）【磬：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成】置水中，虽【虽：即使】大风浪不能鸣【鸣：使发出声音】也，而况石乎！至唐李渤【李渤：唐朝洛阳人，写过一篇辨石钟山记】始访其遗踪【遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地】，得双石于潭上
2、，扣而聆之，南声函胡【函胡，通“含糊”】，北音清越【越：高扬】，桴（f）止响腾，余韵【韵：这里指声音】徐【徐：慢】歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿（kng）然【铿然：敲击金石所发出的响亮的声音】有声者，所在皆是【是：这样】也，而此独以钟名，何哉？元丰【元丰：宋神宗的年号】七年六月丁丑【六月丁丑：这里指农历六月初九】，余自齐安【齐安：在今湖北黄州】舟行适临汝【临汝：即汝州（今河南临汝】，而长子迈将赴【赴：这里是赴任、就职的意思】饶之德兴尉，送之至湖口【湖口：今江西湖口】，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣【扣，通“叩”】之，硿（kng）硿焉。余固笑而不信也。至莫【莫
3、，通“暮”】夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然【森然：形容繁密直立】欲搏人【搏人：捉人，打人】；而山上栖鹘（h）【栖鹘：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种】，闻人声亦惊起，磔（zh）磔【磔磔：鸟鸣声】云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动【心动：这里是心惊的意思】欲还，而大声发于水上，噌（chng）吰（hng）【噌吰：这里形容钟声洪亮】如钟鼓不绝。舟人【舟人：船夫】大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xi）【罅：裂缝】，不知其浅深，微波入焉，涵澹【涵澹：水波动荡】澎湃【澎湃：波浪相激】而为此【为此：形成这种声音】也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流【中流：
4、水流的中心】，可坐百人，空中【空中：中间是空的】而多窍【窍：窟窿】，与风水相吞吐，有窾（kun）坎【窾坎：击物声】镗（tng）鞳（t）【镗鞳：钟鼓声】之声，与向之噌吰者相应，如乐（yu）作焉。因笑谓迈曰：“汝识（zh）【识，通“志”】之乎？噌吰者，周景王之无射（y）【周景王之无射：国语记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟】也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟【魏庄子之歌钟：左传记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器】也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆【殆：大概】与余同，而言之不
5、详；士大夫终【终：终究】不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师【渔工水师：渔人（和）船工】虽知而不能言【言：指用文字表述、记载】。此世所以不传也。而陋者【陋者：浅陋的人】乃以斧斤考【考，敲击】击而求之，自以为得其实【实：指事情的真相】。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。二、词类活用1、微风鼓浪：名作动，振动2、而此独以钟名：名作动，命名3、虽大风浪不能鸣也：使动用法，使鸣4、余自齐安舟行适临汝：名词作状语，乘船、坐船5、事不目见耳闻：名词作状语，亲眼6、事不目见耳闻：名词作状语，亲耳三、古今异义1、余自齐安舟行适临汝古往，到今适合，舒服2、空中而多窍古中间是空的今天空中3、自以为
6、得其实古两个词连用。其，那，指示代词；实，事情真相，名词今一个词，义为“实质上”四、一词多义始至唐李渤始访其遗踪：副词，才始舍于其址：副词，当初是是说也，人常疑之：代词，这所在皆是也：代词，这样焉崆崆焉：的样子，词尾微波入焉：兼词，到那里自自以为得之矣：代词，自己余自齐安舟行适临汝：副词，从遗至唐李渤始访其遗踪：遗留使人遗赵王书：送给搏水石相搏：击、打森然欲搏人：抓、扑莫至莫夜月明：通暮，日落时故莫能知：不得得双石于潭上：得到、找到因得观所谓石钟者：能够，助动词鼓如钟鼓不绝：一种乐器微风鼓浪：名词作动词，振动五、文言句式1、古之人不余欺也【宾语前置】2、余是以记之【宾语前置】3、石之铿然有声者
7、【定语后置】4、得双石于潭上【状语后置】5、又有若老人咳且笑于山谷中者【状语后置】6、而大声发于水上【状语后置】六、译文水经说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能
8、发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很
9、惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊
10、，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。七、理解性默写1、郦道元认为石钟山得名的原因是“，”。2、石钟山记中,作者写到人们怀疑郦道元说法的原因是:“， ， ！”3、石钟山记中,描写李渤实地考察石钟山得名原因的句子是“ ， ， ， ， ， ”。4、石钟山记中,体现苏轼对李渤关于石钟山命名由来的解释的看法的句子是“，”。5、石钟山记中,作者因为“ ，”而产生了对李渤的怀疑。6、石钟山
11、记中,寺僧验证石钟山得名的办法是:” ，”。寺僧的做法表明他们相信李渤的说法,也说明李渤的说法影响很大。作者对此种验证方法仅以“”一句表示不屑一驳。7、苏轼夜游石钟山,用比喻和拟人的修辞写在绝壁下见到的怪石的句子是:“ ，”。8、苏轼在石钟山记中认为,正确判断事物需要深人实际调查,文中用比喻形容考察途中所见巨石的阴森恐怖之状的两句是“，”。9、石钟山记中,描写深夜里隼和鹳鹤的叫声的句子分别是“”“”。10石钟山记中,作者写绝壁下的情景:看见的是“ ， ”的大石。11、石钟山记中,表明作者发现石钟山发出“噌吰”之声的原因的句子是“ ， ， ， 。”。12、石钟山记中,作者用“”来形容宏大响亮的水
12、声。13、石钟山记中,苏轼乘小舟将进入港口时,发现水中大石能发出窾坎镗鞳之声的原因是“，”。14、石钟山记中,描写关于噌吰与窾坎镗鞳两种声音的典故的句子是“ ，”。15、者以“”肯定郦道元的说法,言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。16、中以反问的形式表示肯定的意思,点明了全篇的主旨的句子是:“ ，？”17、钟山记中“，”两句揭示了士大夫不知道石钟山得名由来的原因。18、钟山记结尾“，”表明了苏轼写作此文的目的。【参考答案】1、郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏，声如洪钟2、今以钟磬置水中,虽大风浪不能呜也，而况石乎3、得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,椁止响腾,余韵徐歇4、然是说也,余尤疑之5、石之铿然有声者，所在皆是也6、使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉余固笑而不信也7、大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人8、如猛兽奇鬼,森然欲搏人9、磔磔云霄间又有若老人咳且笑于山谷中者10、侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人11、则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也12、噌防如钟鼓不绝13、空中而多窍，与风水相吞吐14、噌咳者,周景王之无射也,瘢坎镗藉者,魏庄子之歌钟也15、古之人不余欺也16、事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎17、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知4