《2023-2024学年人教部编版初中语文八年级下册第六单元第22课《礼记二则》 （大道之行也） 课时练习02.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023-2024学年人教部编版初中语文八年级下册第六单元第22课《礼记二则》 （大道之行也） 课时练习02.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、大道之行也 一、基础知识1.给下面的黑体字注音选贤与能（ ） 男有分（ ） 讲信修睦（ ） 货恶（ ） 矜寡孤独（ ） 幼有所长（ ）2.下列句子中黑体词解释正确的一项是（ ）A.故人不独亲其亲（“以为亲”） B.矜、寡、孤、独、废疾者（病）C.女有归（回家） D.故外户而不闭（用门闩插门）3.解释下列黑体词语的含义（1）选贤与能（ ）（2）男有分（ ）（3）谋闭而不兴（ ）（4）货恶其弃于地也（ ）（5）故外户而不闭（ ）（6）是谓大同（ ）4.找出下列各句与原文不相符的一项A.大道之行也，天下为公。 B.货恶弃其于地也，不必藏于己。C.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 D.力恶其不出于身也
2、，不必为己。5.把下列句子译成现代汉语。故人不独亲其亲，不独子其子。男有分，女有归。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。二、课内精读大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1.找出排比句、对偶句，并指出其效果。2.本语段可分为_层，每一层的大意是_。这几层的关系是：_。3.总领全文的语句是_，照应此句的是_。4.作者所描绘的大同社会的景象是_。5.本文从哪
3、几个方面来说明“大同”社会的特征的？6.“大同”社会管理者是怎样产生的，社会成员关系是如何呢？请用原文回答。7.本文体现作者什么样的理想？8.“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？三、课外拓展阅读下面文言文，完成文后题目昔者仲民与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出身也，不必为己
4、。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起；禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是为小康。”1翻译文中画线的句子。2“大同”与“小康”的区别是什么？这里的“小康”与我们现在提出的“全面建设小康社会”中的“小康”相同吗？请谈谈你的看法。四、写作训练桃花源是根据“大同”社会
5、的体制构思出来的，是艺术再现“大同”社会的生活风貌，请你用流畅语言描绘一下“大同”社会的生活风貌吧！（语言概括简洁，150字）【参考答案】1.j；fn；m；gun；zhng2.D3.（1）与通举，选拔；（2）职业、职守；（3）发生；（4）憎恶；（5）从外面把门扇合上；（6）和平4.B5.所以人们不只是把自己的亲人当亲人，不只是把自己的孩子当孩子。男子有职务，女子有归宿。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生。所以从外面把门扇合上，而不插门，这就是所说的理想社会。二、1排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。对偶句：选贤与能，讲信修睦。效果：结构整齐，使语势增强，描绘了大同社会的
6、美好境界。2三；一层：德才兼备的人管理大家的天下。二层：大家互相帮助，各得其所，不谋私利。三层：总结大同社会的景象。总分总3大道之行也，天下为公故外户而不闭，是谓大同4是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。5.【提示】：三个方面：一是人人都能受到社会的关爱；二是人人都能安居乐业；三是货尽其用，人尽其力。6.选贤与能，讲信修睦7.体现作者迫切希望出现一个太平盛世的理想愿望8.世外桃源是根据大同社会的体制构思出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌三、1以前，孔子有次作为礼宾参加蜡祭。祭事结束后，他到城门观台上游览，不禁感叹起来。大道实行的时代和夏、商、周几位英明人物在位的时代，我都没有赶上，但那时的情景古书上还记载了一些。君主世袭成为制度，修筑城郭沟池以加强防御。制定礼义来规范人们的思想行为，用以端正君臣之分，加强父子感情，促进兄弟和睦，使夫妇关系和顺，用以设立各种制度，划分田地和住地的疆界，使勇力和智力得到尊重，使个人建立的功劳属于自己。他们用礼来显示正义，考验信实，指明错误，确立仁让典范，给人们指示永远遵循的原则。如果有人不遵循这样的原则，即使他有权有势，也要把他罢免，使人们都知道他是危害社会的人。2略。四、略。