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1、登泰山记登泰山记（清）姚鼐（清）姚鼐 姚鼐（姚鼐（nini），字姬传，一字梦谷，），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为为“桐城派三祖桐城派三祖”。姚鼐治学以经学为。姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所有所法而后能，有所变而后大变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出于辞章
2、的基础上，提出“义理、考据、义理、考据、辞章辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。城派文论。为桐城派散文之集大成者。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，其主峰玉皇顶海拔其主峰玉皇顶海拔1532.71532.7米。米。泰山被古人视为泰山被古人视为“直通帝座直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安泰山安，四海皆安
3、”的说法。自秦始皇的说法。自秦始皇开始到清代，先后有开始到清代，先后有1313代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有外有2424代帝王遣官祭祀代帝王遣官祭祀7272次。山体上留下了次。山体上留下了2020余处古建筑群，余处古建筑群，22002200余处碑碣石刻。余处碑碣石刻。19821982年年1111月月8 8日，泰山被列入第一批国日，泰山被列入第一批国家级风景名胜区。家级风景名胜区。19871987年年1212月月1212日，泰山被列为世界文化与日，泰山被列为世界文化与自然双重遗产。自然双重遗产。20072007年年3 3月月7 7日，被评为国家日，被评为国家
4、5 5A A级旅游景区。级旅游景区。记记是古代的一种文体。可以通过记事、记是古代的一种文体。可以通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情和主张物、写景、记人来抒发作者的感情和主张,即即景抒情景抒情,托物言志。托物言志。分类：分类：碑记：古代一种刻在石碑上记叙人碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。泰山之阳，汶水西流；其阴，泰山之阳，汶水西流；其阴，济（济（jj）水东流。阳水东流。阳谷皆
5、入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。观峰，在长城南十五里。赏析第一自然段赏析第一自然段南面。南面。向西。向西。北面。北面。在那。在那。译文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水译文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。高处的日观峰，在古长城南面十五里。Q1Q1：第一自然段的主要内容是什么？：
6、第一自然段的主要内容是什么？答：第一自然段主要为我们介绍了泰山的地理位置。答：第一自然段主要为我们介绍了泰山的地理位置。Q2Q2：题目为登泰山记为什么开篇第一段是介绍：题目为登泰山记为什么开篇第一段是介绍泰山的地理位置？泰山的地理位置？答：文章开篇从泰山的地理位置及周围的山川形答：文章开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同势入笔，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。日观峰日观峰 余
7、以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子知府朱孝纯子颍（颍（yngyng）由南由南麓（麓（ll）登。四十登。四十五里，道皆砌石为五里，道皆砌石为磴（磴（dngdng），其级七千有余。泰山，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦郦道元所谓环水也。道元所谓环水也。赏析第二自然赏析第二自然在。在。冒着。冒着。这个月。这个月。石阶。石阶。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，我在乾隆三十
8、九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。的环水。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。余始循以入，道少半，越中岭，
9、复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕徂徕（cc li li）如画，而半山居雾若带然。）如画，而半山居雾若带然。路不到一半。路不到一半。城市。城市。停留。停留。的样子。的样子。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又我起初沿着中间的山
10、谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为为“天门溪水天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面
11、的登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。带似的。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有
12、三谷。中谷绕泰安城下，郦其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带
13、然。徕如画，而半山居雾若带然。同行者同行者点明季节点明季节主要内容：作者与友人登泰主要内容：作者与友人登泰山的经过。山的经过。京师京师乘、历、乘、历、穿、越穿、越泰山泰山南麓南麓由由中谷中谷循循中岭中岭西谷西谷山巅山巅越越复循复循及及作者与友人的行踪作者与友人的行踪（空间转移）（空间转移）表明作者与友人登山时的艰辛和泰山的高峻。表明作者与友人登山时的艰辛和泰山的高峻。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如负雪，明烛天南；望晚
14、日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。画，而半山居雾若带然。负负拟人拟人（比喻，化静为动）（比喻，化静为动）上上到到下下 远远到到近近 戊申晦戊申晦（ww shn hu shn hu），五鼓，与子颍，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若稍见云中白若樗蒱樗蒱（chch p p）数十立者，山也。极天数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，摇承之。或曰，此东海也。回视日
15、观以西峰，或得日或否，绛皓绛皓（jingjing ho ho）驳驳色，而皆若色，而皆若偻偻（ll）。赏析第三自然段赏析第三自然段农历每月的最后一天。农历每月的最后一天。五更。五更。逐渐。逐渐。一种立起来像山峰的工具。一种立起来像山峰的工具。或红或白，颜色错杂。或红或白，颜色错杂。脊背弯曲的样子。脊背弯曲的样子。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的
16、像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风戊申晦，五鼓，与子颍坐
17、日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。色，而皆若偻。（时间顺序）（时间顺序）比喻比喻色彩点染色彩点染赏析第四、五自然段赏析第四、五自然段 亭西有亭西有岱（岱（didi）祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日
18、，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜（圜（yunyun）。少杂树，多松，生石少杂树，多松，生石罅（罅（xixi），皆平顶。冰雪，无瀑水，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。桐城姚鼐记。皇帝出外巡行时的住所。皇帝出外巡行时的住所。模糊和缺失。模糊和缺失。同同“圆圆”。缝隙。缝隙。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇日观
19、亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长
20、在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记述。桐城姚鼐记述。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，山多石，少土；石苍黑色，多平
21、方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。介绍泰山的人文介绍泰山的人文景观。景观。介绍泰山冬季景介绍泰山冬季景色。色。艺术手法艺术手法泰山冬季本是孤寂的，没有生机，泰山冬季本是孤寂的，没有生机，但作者运用了拟人、比喻等修辞但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动。手法，变静为动。21本文对景物很少直接描写，而是抓住本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法；景物特征采用侧面烘托的手法；叙述简练，语言生动。体现出桐城派语叙述简练，语言生动。体现出桐城派语言言“雅洁雅洁”的特点。全文仅六百多字，的特点。全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。读者留下了深刻的印象。艺术手法艺术手法3小小结结明 天 见 哈！