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1、生命的诗意生命的诗意第三单元第三单元专题一：古典诗歌的体裁3古体诗古体诗 古体诗与古体诗与“近体近体”相对而言的诗体，亦称相对而言的诗体，亦称“古诗古诗”“”“古风古风”。这种诗体产生较早，唐以前各种形式的诗。这种诗体产生较早，唐以前各种形式的诗歌都是古体诗，歌都是古体诗，唐以后把凡是不遵守近体诗规则的诗歌唐以后把凡是不遵守近体诗规则的诗歌也叫古体诗也叫古体诗。也有一些采用乐府旧题创作的古诗，很多。也有一些采用乐府旧题创作的古诗，很多标题中有标题中有“歌歌”“”“行行”“”“引引”等。等。古体诗的特点：古体诗的特点：章无定句，句无定字，句式可整可散，章无定句，句无定字，句式可整可散，篇幅可长可
2、短，每句字数可多可少。不讲平仄，不讲对篇幅可长可短，每句字数可多可少。不讲平仄，不讲对仗；用韵押韵，自由灵活。仗；用韵押韵，自由灵活。（注意注意“唐朝唐朝”这个时间节点这个时间节点）古体诗分为古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗以及杂言古诗四言古诗、五言古诗、七言古诗以及杂言古诗等。等。4近（今）体诗近（今）体诗 唐初开始形成的，在唐初开始形成的，在句数、字数、句数、字数、声韵（押韵和平仄）、对仗声韵（押韵和平仄）、对仗方面都有严方面都有严格规定的一种格规定的一种格律诗格律诗。根据句数多少，分为根据句数多少，分为律诗律诗和和绝句绝句；根据每句诗字数的多少，律诗可根据每句诗字数的多少，律诗可分
3、为分为五五言律诗（五律）和七言律诗（七律）言律诗（五律）和七言律诗（七律）；绝句可分为绝句可分为五言绝句（五绝）和七言绝五言绝句（五绝）和七言绝句（七绝）句（七绝）。5律诗和绝句律诗和绝句 律诗共有八句，绝句共有四句。律诗共有八句，绝句共有四句。绝句又叫绝句又叫“截句截句”。绝句可对仗，也可。绝句可对仗，也可不对仗。不对仗。律诗共分四联：首联、颔联、颈联、律诗共分四联：首联、颔联、颈联、尾联。其中的颔联和颈联，必须对仗。尾联。其中的颔联和颈联，必须对仗。无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。（不必掌握）八句以上的律诗称为排律。（不必掌握）专
4、题一：古典诗歌的体裁【专题二】专题二】进取与超脱进取与超脱:两种人生取向两种人生取向 一、知人论世一、知人论世履历表履历表姓名姓名曹操曹操职业职业主要经历主要经历主要作品主要作品作品风格作品风格短歌行创作背短歌行创作背景景后世评价后世评价履历表履历表姓名姓名曹操曹操职业职业军事家、政治家和诗人，魏国的奠基人和主要缔造者军事家、政治家和诗人，魏国的奠基人和主要缔造者主要经历主要经历官渡之战、赤壁之战、逐鹿中原官渡之战、赤壁之战、逐鹿中原主要作品主要作品薤薤xixi露行蒿里行龟虽寿步出夏门行露行蒿里行龟虽寿步出夏门行作品风格作品风格慷慨悲凉慷慨悲凉短歌行创作背景短歌行创作背景赤壁之战前夕赤壁之战前
5、夕后世评价后世评价许劭许劭：“治世之能臣，乱世之奸雄。治世之能臣，乱世之奸雄。”裴松之：裴松之：“历观古今书籍所载，历观古今书籍所载，贪残虐烈无道贪残虐烈无道之臣，于操为甚。之臣，于操为甚。”唐太宗：唐太宗：“临危制变，料敌设奇，临危制变，料敌设奇，一将之智有余一将之智有余，万乘之才不万乘之才不足足。”司马光：司马光：“以魏武之以魏武之暴戾强伉暴戾强伉，其蓄，其蓄无君之心无君之心久矣。乃至没身久矣。乃至没身不不敢废汉而自立敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑畏名义而自抑也。也。”鲁迅：鲁迅：“曹操至少是一个曹操至少是一个英雄英雄。”李宗吾：李宗吾：“三国英雄，首推曹操，
6、他的特长，全在三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑心黑：他杀吕：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：并且明目张胆地说：宁我负人，毋人负我。宁我负人，毋人负我。心子之黑，真是心子之黑，真是达于极点了。达于极点了。”易中天：易中天：“曹操是曹操是可爱的奸雄可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄。，他的奸与雄统一于雄。”关于关于“短歌行短歌行”“短歌行短歌行”是是汉乐府汉乐府旧旧题题，节奏短促，节奏短促，低吟浅唱，适于抒发内心低吟浅唱，适于抒发内心忧愁苦闷和胸怀忧愁苦闷和胸怀抱负抱负，是一种多用于，是一
7、种多用于宴会的歌辞宴会的歌辞。根据根据乐府乐府同题创作的诗歌，同题创作的诗歌，多多承袭承袭前人前人所作格式，所作格式，但是也但是也讲究沿袭与变化讲究沿袭与变化。二、解题三、赋文互见三、赋文互见 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也何为其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横顺流而东也，舳舻千里，
8、旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”苏轼赤壁赋苏轼赤壁赋如何最快的把握诗歌的情感？如何最快的把握诗歌的情感？抓住感情色彩最浓的词句抓住感情色彩最浓的词句四、赏读诗歌 诗眼：诗眼：忧忧慨当以慷，慨当以慷，忧忧思难忘。思难忘。何以解何以解忧忧？唯有杜康。？唯有杜康。忧忧从中来，不可断绝。从中来，不可断绝。1.1.初读课文初读课文短歌行短歌行正文正文内容内容艺术手法艺术手法心情心情2.2.再读课文，完成表格再读课文，完成表格短歌行短歌行正文正文内容内容艺术手法艺术手法心情心情对酒当歌，人生几何！对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，
9、去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。何以解忧？唯有杜康。人生短暂，借酒人生短暂，借酒浇愁浇愁比喻、借比喻、借代代忧苦人生短暂忧苦人生短暂 诗经诗经郑风郑风子衿子衿:“:“青青子衿，青青子衿，悠悠我心，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音纵我不往，子宁不嗣音?”?”情人青色的衣衿，令我情思悠长，纵情人青色的衣衿，令我情思悠长，纵然我没有去你那里，难道你就不能和我然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系保持联系?“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。鼓瑟吹笙。”语出诗经语出诗经小雅小雅鹿鸣鹿鸣，原是，原是周代宴请宾客周代宴请宾客的诗句
10、。的诗句。短歌行短歌行正文正文内容内容艺术手法艺术手法心情心情对酒当歌，人生几何！对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。何以解忧？唯有杜康。人生短暂，借酒人生短暂，借酒浇愁浇愁比喻、借比喻、借代代忧苦人生短暂忧苦人生短暂青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。思慕贤才；若贤思慕贤才；若贤才投奔，必竭尽才投奔，必竭尽礼节招待礼节招待用典用典思慕贤才，求贤若思慕贤才，求贤若渴渴短歌行短歌行正文正文内
11、容内容艺术手法艺术手法心情心情对酒当歌，人生几何！对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。何以解忧？唯有杜康。人生短暂，借酒人生短暂，借酒浇愁浇愁比喻、借比喻、借代代忧苦人生短暂忧苦人生短暂青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。贤才若来投奔自贤才若来投奔自己，必竭尽礼节己，必竭尽礼节招待他招待他用典用典思慕贤才，求贤若思慕贤才，求贤若渴渴明明如月，何时可掇？明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝
12、。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。契阔谈，心念旧恩。贤才难得贤才难得比喻、想比喻、想象象对贤才难得的忧思对贤才难得的忧思和想象既得贤才的和想象既得贤才的欣喜欣喜短歌行短歌行正文正文内容内容艺术手法艺术手法心情心情对酒当歌，人生几何！对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。何以解忧？唯有杜康。人生短暂，借酒人生短暂，借酒浇愁浇愁比喻、借比喻、借代代忧苦人生短暂忧苦人生短暂青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。呦
13、呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。贤才若来投奔自贤才若来投奔自己，必竭尽礼节己，必竭尽礼节招待他招待他用典用典思慕贤才，求贤若思慕贤才，求贤若渴渴明明如月，何时可掇？忧明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。契阔谈，心念旧恩。贤才难得贤才难得比喻、想比喻、想象象对贤才难得的忧思对贤才难得的忧思和想象既得贤才的和想象既得贤才的欣喜欣喜月明星稀，乌鹊南飞。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。周公吐哺，天下归心。贤才找
14、不到可效贤才找不到可效忠的明君，我渴忠的明君，我渴望多纳贤才，一望多纳贤才，一统天下统天下比喻、用比喻、用典、类比典、类比渴望多纳贤才，表渴望多纳贤才，表达胸怀大志，一统达胸怀大志，一统天下的愿望。天下的愿望。一、人生苦短一、人生苦短 二、求贤之意二、求贤之意 三、贤才难得三、贤才难得 四、功业未就四、功业未就志：统一天下忧 表面忧伤，实则积极进取，是表面忧伤，实则积极进取，是英雄的慷慨豪迈的悲歌。英雄的慷慨豪迈的悲歌。建安风骨建安风骨雄健深沉、慷慨悲凉雄健深沉、慷慨悲凉 建安时期的作品真实地建安时期的作品真实地反映了反映了现实现实的动乱和的动乱和人民人民的苦的苦难难，抒发建功立业的抒发建功立
15、业的理想理想和积极进取的和积极进取的精神精神。同时也。同时也流露流露出出人生短暂人生短暂、壮志难酬壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大的悲凉幽怨，意境宏大，其，其雄健深雄健深沉、慷慨悲凉沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为的艺术风格，文学史上称之为 建安风骨建安风骨 或或 魏晋风骨魏晋风骨。代表人物：代表人物：三曹三曹(曹操、曹丕、曹植曹操、曹丕、曹植)、七子七子(孔融、孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)归归园园田田居居陶陶渊渊明明一、解题一、解题 标题的题眼是什么？围绕此字可以从哪标题的题眼是什么？围绕此字可以从哪些方面解读诗歌？些方面解读诗歌？是谁来归从
16、何而归为何归来归向何处归去如何归归五柳先生（自号）五柳先生（自号）靖节先生（谥号）靖节先生（谥号）田园诗田园诗隐逸诗人（隐逸诗人（4141岁辞官归田岁辞官归田）不为五斗米折腰不为五斗米折腰二、是谁来归？二、是谁来归？陶渊明陶渊明 在诗人里面，陶渊明可以说在诗人里面，陶渊明可以说是一个是一个自我实现自我实现的人，他完成了的人，他完成了自己自己最超越的、最美好的一种品最超越的、最美好的一种品格格。陶渊明的诗就像日光七彩，陶渊明的诗就像日光七彩，融为一白。不过，他是经过心灵融为一白。不过，他是经过心灵上很复杂的矛盾和精神上种种痛上很复杂的矛盾和精神上种种痛苦才最后到达这种真淳之境界的。苦才最后到达这
17、种真淳之境界的。叶嘉莹叶嘉莹 梁启超：梁启超：“自然界自然界是他爱恋的伴侣，常是他爱恋的伴侣，常常对着他笑常对着他笑”。鲁迅先生：鲁迅先生：“陶潜正因为陶潜正因为并非并非浑身是浑身是静穆静穆，所以他伟大，所以他伟大”。林语堂：林语堂：“陶渊明是整个中国文学传统陶渊明是整个中国文学传统上上最和谐最完美最和谐最完美的人物的人物,他的生活方式和风他的生活方式和风格是格是简朴简朴的的,令人敬畏令人敬畏,使那些聪明与谙于世使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽故的人自惭形秽”。三三、从何而从何而归？归？从何而归？用从何而归？用原文回答。由此可见诗人的什原文回答。由此可见诗人的什么态度？么态度？尘网、樊笼尘网、
18、樊笼、羁、池、羁、池 比喻比喻束缚人的尘世、污浊的官场束缚人的尘世、污浊的官场 生动形象地表达了诗人对官场的厌恶，对生动形象地表达了诗人对官场的厌恶，对误入仕途的悔恨。误入仕途的悔恨。四、为何归来四、为何归来 为何归来？探寻诗人回归的内因和外因。（原文回答）为何归来？探寻诗人回归的内因和外因。（原文回答）内内因因：少无适俗韵，性少无适俗韵，性本爱丘山本爱丘山 热爱自然、不合世俗的性热爱自然、不合世俗的性格格 羁鸟羁鸟恋恋旧林，池鱼旧林，池鱼思思故渊。故渊。回归田园的迫切回归田园的迫切 开荒南野际，开荒南野际，守守拙拙归田园。归田园。本性愚拙，不适合巧伪、本性愚拙，不适合巧伪、争名夺利的官场争名
19、夺利的官场 外外因因：误落尘网中、久在樊笼里误落尘网中、久在樊笼里束缚本性的俗世束缚本性的俗世 保持自我五、五、归向何处？归向何处？田园的魅力在哪里？田园的魅力在哪里？归向田园方宅方宅草屋草屋 榆柳榆柳桃李桃李村庄村庄炊烟炊烟 狗吠狗吠鸡鸣鸡鸣近景近景远景远景静静动动视听结合白描白描:宁静优美的田园宁静优美的田园动静结合动静结合户庭户庭无尘杂无尘杂，虚室，虚室有余闲有余闲。久久在樊笼里，在樊笼里，复复得返自然。得返自然。安逸、闲适、自由和喜悦。厌恶官场，热爱田园生活，追求精神的独立与自由。六、归去如何？六、归去如何？苏轼说陶诗苏轼说陶诗“质而实绮，癯而实腴。质而实绮，癯而实腴。”陶渊明的诗写得
20、非常简净，情意却是千回百转。陶渊明的诗写得非常简净，情意却是千回百转。看起来它很简单质朴，内里实在是很美丽很丰看起来它很简单质朴，内里实在是很美丽很丰富。富。“陶渊明是陶渊明是中国士大夫精神中国士大夫精神上的一个上的一个归宿归宿，许多士大夫在许多士大夫在仕途上失意仕途上失意以后，或以后，或厌倦了官场厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新寻找新的人生价值的人生价值，并借以，并借以安慰自己安慰自己。白居易、苏轼、。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是陆游、辛弃疾等莫不如此。于是,不为五斗米折不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座腰也就成了
21、中国士大夫精神世界的一座堡垒堡垒,用用以保护自己以保护自己出处选择的自由出处选择的自由。而。而平淡自然平淡自然也就也就成了他们心目中高尚的成了他们心目中高尚的艺术境地艺术境地。”袁行袁行霈霈【活动】评和说：【活动】评和说：志士与隐士的思考志士与隐士的思考理解与评价不同的生命价值追求理解与评价不同的生命价值追求 曹操和陶渊明，一个是一世之雄，一曹操和陶渊明，一个是一世之雄，一个是隐逸之宗；一个具有一统天下的宏个是隐逸之宗；一个具有一统天下的宏大气魄，一个则有崇尚自由的隐逸情怀。大气魄，一个则有崇尚自由的隐逸情怀。你更想成为哪个？你更想成为哪个？刚健与淡远:两种诗歌之美有壮语；豪迈之气，豪情壮志质朴中有深味：多平常语，白描；志在山林的隐居生活