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1、第10篇桃花源记(统编教材八下第9课)一、精练课下注释1缘：沿着，顺着2鲜美：新鲜美好3落英：落花。一说，初开的花4缤纷：繁多的样子5异：惊异，诧异。这里是“对感到惊异”的意思6欲穷其林穷：尽译句：想要走到那片林子的尽头。7林尽水源译句：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。8仿佛：隐隐约约，形容看不真切9才通人才：仅仅、只译句：仅容一人通过。10豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮11俨然：整齐的样子12属：类13阡陌交通阡陌：田间小路译句：田间小路交错相通。14相闻：可以互相听到15黄发垂髫黄发：旧说是长寿的特征，用来指老人垂髫：垂下来的头发，用来指小孩16具：详细17要：同
2、“邀”，邀请18妻子：妻子儿女19绝境：与人世隔绝的地方20遂与外人间隔遂：于是、就 间隔：隔绝、不通音讯21乃：竟然，居然22无论：不要说，更不必说23叹惋：感叹惋惜24延：邀请25语云：告诉(渔人)说。“语”后省略“之”，代渔人26不足：不值得，不必27便扶向路扶：沿着、顺着 向：先前的28志：做记号29及郡下及：到 译句：到了郡城。30诣：拜访31规：打算，计划32未果：没有实现33问津：询问渡口。这里是“访求、探求”的意思二、课后积累拓展(统编教材八下P57)解释下列加点的词。1武陵人捕鱼为业为：动词，作为不足为外人道也 为：介词，对2便舍船，从口入 舍：动词，舍掉，读“sh”土地平旷
3、，屋舍俨然 舍：名词，房屋，读“sh”3见渔人，乃大惊 乃：副词，于是乃不知有汉，无论魏晋 乃：副词，竟然，表示出乎意料4寻向所志 寻：动词，寻找未果，寻病终 寻：副词，随即，不久三、一词多义1舍2属3寻4穷5道四、重点句子翻译1中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。【答案】中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽。2率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。【答案】领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。3此中人语云：“不足为外人道也。” 【答案】村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”4便扶向路，处处志之。【答案】就顺着来时的路划回去，处处都做了
4、记号。5未果，寻病终。后遂无问津者。【答案】但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。1本文的线索是什么？【答案】本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索：发现桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源。2第一段中描写桃花林景色的句子有什么作用？【答案】带有神秘色彩，暗示将会出现奇遇。为渔人进入桃花源渲染了气氛。也为下文展现桃花源的美好做铺垫。3“不足为外人道也”这句话在情节发展上有什么作用？【答案】表现桃花源人对自己美好生活的珍惜，不希望外人来破坏。同时也为渔人出而复寻却“不复得路”一事埋下伏笔，增添了桃花源的神秘感。 4渔人“处处志之”却仍“不复得路”的原因是什么？【答案】再次暗示
5、桃花源是作者笔下的虚构世界，并非真实情景。这也表明作者旨在说明自己的社会理想。一、(2013河南)阅读下面两个语段，完成14题。(共10分)(一)晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑
6、人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(节选自陶渊明桃花源记)(二)水益涩，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。(节选自邓牧雪窦游志)注：涩：不通畅。曳：拖，拉。白蛇：喻指清澈而细长
7、的水流。陇：通“垄”。牧竖：牧童。髹(xi)书：用赤黑色的漆写。1下面各组句子中加点词语意思相同的一项是【C】(2分)A异B舍C去D道2把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【答案】他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。(译出大意，1分；“无论”译对，1分。共2分) 3语段(一)寄托了作者怎样的社会理想？(2分)【答案】对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往。(意思对即可。2分) 4根据语段(一)(二)的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。(4分)【答案】山阻水隔，很难进入。自然环境优美，田园风光如画。人们
8、生活安宁和乐。基本与世隔绝，民风淳朴。(意思对即可。每点1分，共4分)二、(2021重庆B改编)阅读下面的文言文，完成14题。(共13分)桃花源记全文1下列句中加点词意思相同的一项是【B】(4分)A芳草鲜美陶后鲜有闻B寻向所志便扶向路C桑竹之属属予作文以记之D不足为外人道也为坻，为屿，为堪，为岩2用现代汉语翻译下面的句子。(2分)阡陌交通，鸡犬相闻。【答案】田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。(2分)3下列对文意内容和写法分析不当的一项是【C】(3分)A文章以渔人行踪为线索，叙述了发现桃源、做客桃源、离开桃源、再访桃源的过程。B文章第三段描述桃源人招待客人的细节，突出桃源人真诚
9、淳朴、热情好客的民风。C文章结尾写刘子骥“欣然规往”，由此可以看出，本文记述的是一个真实的故事。D文章描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含对黑暗现实的批判。4选文中的桃源人与【链接材料】中的滁人都过上了安居乐业、丰衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，试简述。(4分)【链接材料】滁于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争。今滁介江淮之间，民安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。(节选自欧阳修丰乐亭记)注：滁：滁州。今：北宋。北宋结束了唐末到五代的战乱。乐生送死：百姓活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬。上：皇上。涵煦：滋润化
10、育。【答案】桃源人的生活是因为躲避了战乱，与世隔绝；(2分)滁人是因为朝廷实行了休养生息的政策。(2分)(共4分)三、阅读下面两个语段，完成14题。(共12分)(一)节选自桃花源记第13段(二)白石桥北，万驸马庄焉，曰白石庄。庄所取韵皆柳，柳色时变，闲者惊之。声亦时变也，静者省之。春，黄浅而芽，绿浅而眉，深而眼。春老，絮而白。夏，丝迢迢以风，阴隆隆以日。秋，叶黄而落，而坠条当当，而霜柯鸣于树。(节选自刘侗、于奕正帝京景物略白石庄)注：眼：比喻柳叶细长，如刚张开的睡眼。1下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【D】(2分)A阡陌交通，鸡犬相闻交通：交错相通。B率妻子邑人来此绝境 妻子：妻子儿女
11、。C无论魏晋 无论：不要说，更不必说。D不足为外人道也不足：不充足。2把下面的句子翻译成现代汉语。(2分)此人一一为具言所闻，皆叹惋。【答案】渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。(意思对即可。2分)3成语“世外桃源”出自语段(一)，用来比喻与世隔绝、幽静美好的地方。语段(一)中哪些地方体现了“与世隔绝、幽静美好”的特点？请结合内容具体分析。(4分)【答案】与世隔绝：“山有小口，仿佛若有光”，位置隐蔽，难被发现；桃花源人避秦时的战乱来此，不复出焉，与世隔绝。(每点1分，共2分)幽静美好：自然环境幽美：有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类；生活幸福：桃花源人在田间劳作，自
12、给自足，老人和小孩都安闲快乐；民风淳朴：桃花源人热情地款待渔人。(答出其中任意两点即可。每点1分，共2分)(共4分)4语段(一)中“渔人”见到桃花林时“甚异之”，语段(二)中“闲者”见到白石庄时“惊之”。请结合两个语段，分析作者刻意写人物的“甚异之”和“惊之”神态反应的用意是什么？(4分)【答案】语段(一)写渔人对桃花林的景色感到惊异，从侧面表现桃花林的美丽、神秘，同时也为下文渔人进入桃花源做了铺垫。语段(二)运用了侧面描写，通过“闲者”的反应侧面表现出白石庄被绿柳环绕、景色幽美的特点。(每点2分。共4分)四、阅读下面文言文，完成14题。(共14分)晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近
13、。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶
14、向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。(选自桃花源记)1下列选项中加点字的意思都相同的一项是【A】(2分)A欲穷其林欲盖弥彰欲擒故纵欲言又止B具答之独具匠心具体而微别具一格C欣然规往墨守成规清规戒律一定之规D寻病终无迹可寻 寻踪觅迹踏雪寻梅 2把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。【答案】呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。(意思对即可。2分) (2)余人各复延至其家，皆出酒
15、食。【答案】其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。(意思对即可。2分) (共4分)3本文为什么以“渔人”的视角来讲述故事？请分析这种叙事视角的好处。(4分)【答案】“渔人”是故事的见证者和体验者，增加了故事的真实性；“渔人”是本文的线索人物，以他的视角讲述故事，可以使故事情节更紧凑，脉络更清晰。(意思对即可。每点2分，共4分) 4本文描述了陶渊明心目中的“理想社会”。结合下面两则【链接材料】，试分析隋炀帝和孝文帝统治时期哪个更符合陶渊明笔下的理想社会？请阐述理由。(4分)【链接材料一】隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡
16、。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：“百姓不足，君孰与足？”(节选自贞观政要卷八辨兴亡)【链接材料二】天下旱，蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员，发仓庾以振贫民，民得卖爵。(节选自史记孝文本纪)注：怜：爱惜。比：到了。恃：依仗。积：涵养。盈：充实。足：富足。帝：孝文帝。惠：施恩。毋：不。弛：解除。损：裁减。振：救济。爵：爵位。【答案】【链接材料二】更符合陶渊明笔下的理想社会。【链接材料一】中隋炀帝倚仗国家强大，骄奢淫逸，只顾自己享乐，不顾民生，百姓的生活并不安乐；链接材料二中孝文帝在国家面临蝗虫灾害时，能够施恩于民，体恤百姓，帮助百姓渡过难关。
17、他的做法能够让百姓免受灾祸，安居乐业，所以他统治的国家更符合陶渊明笔下的理想社会。(意思对即可。每点2分，共4分) 参考答案一、1.C(A.形容词的意动用法，对感到惊异/形容词，不同；B.动词，舍掉/名词，房屋；C.动词，离开；D.动词，说，讲/名词，正确的方法)【语段(二)参考译文】水不通畅，行船艰难，人拉着船也不能进入，在陆地上行走六七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的(僧人)。过了两夜，我就沿着小溪，再从山的左侧出来，蹚过溪水，四周被大山环绕，远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，原来是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树
18、之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般！想要问所经之地的名称和历史，可是轿夫质朴土气，不太懂得吴地的方言，有时勉强回答，有时答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。翻过两道山岭，山的顶端有一座亭子处在道路中间，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。二、1.B(A.形容词，新鲜/形容词，少；B.形容词，先前的；C.名词，类/动词，同“嘱”，嘱托；D.介词，对/动词，成为)3C(C.并不能由“欣然规往”看出本文是一个真实的故事)【链接材料参考译文】滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下。如今，滁州处在长江、淮河
19、之间，百姓安心耕田、穿衣、吃饭，百姓活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬。有谁晓得这是皇上的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！三、1.D(D.不足：不值得，不必)【语段(二)参考译文】白石桥的北面是万驸马的庄子，庄名是“白石庄”。庄子的景观以柳树为主要的韵致，柳树的颜色会随着时令变化，只有那些有闲情逸致的人才能察觉。柳树的声音也会随着时令变化，这声音也只有那心如止水的人才能省知。春天，柳树刚发出的嫩芽是浅黄色的，变成浅绿色时就如美人的黛眉，变成深绿时则像眸一般深邃。晚春的时候，柳树会长出白色的柳絮。夏天，万条柳丝垂下，和风而动，繁盛茂密，凉爽袭人，荫天蔽日。秋天，柳叶变黄脱落
20、，而被寒霜裹挟着的柳枝依然在树上发出“哗哗”的声响。四、1.A(A.动词，想要；B.副词，详细/动词，具有/动词，具有/动词，具有；C.动词，打算，计划/名词，法度，准则/名词，规则，成例/名词，指打定的主意；D.副词，随即，不久/动词，找/动词，找/动词，找)【链接材料一参考译文】隋文帝不爱惜百姓却吝惜粮食，到了隋朝末年，统计粮仓贮存的粮食，足够五、六十年之需。隋炀帝继承父业，依仗国家富庶，所以挥霍无度，极尽奢侈，导致国家灭亡。隋炀帝亡国，也是因为这个缘故。对于国君，首要的任务在于涵养民生，不在于充实粮仓。古人说：“老百姓不富足，国君又怎么能够富足呢？”【链接材料二参考译文】这一年天下干旱，发生蝗灾。文帝施恩于民：诏令诸侯不要向朝廷进贡，解除民众开发山林湖泊的禁令，减少宫中各种服饰、车驾和狗马，裁减朝廷官吏的人数，打开粮仓救济贫苦百姓，允许民间买卖爵位。