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1、20世纪红楼梦主题研究综述关于红楼梦主线问题，学术界意见纷纭复杂，莫衷一是。而把握红楼梦的主线是认识红楼梦的主题及其思想价值和美学价值的关键。因此本文将50年代以来，有关红楼梦主线的各种见解加以梳理，以供红学研究者参考。从50年代起，红学界开始提出了红楼梦的“主线”，或称作“中心线索”的问题。1980年前后，围绕红楼梦主线间题，展开了热烈的争论。从那时到最近，不断有人对这一问题发表有卓见的文章。据笔者所见，迄今为止有关红楼梦主线的看法，大致可以归纳为三类：(一)“单线”、(二)“双线”、(三)“三线”。现分述如下。（一）“单线”。此种意见又可梳理为六种观点：一、“宝黛钗爱情婚姻悲剧说。此说提出
2、最早。下举三家：李希凡、蓝翎在关一动于红楼梦的思想倾向问题(新建设1955年4月号)中说：气红楼梦是以贾宝玉、林黛玉与薛宝钗的恋爱故事作为贯串全书的中心线索。”舒芜同志在“谁解其中味”有关红楼梦)的若干间题讨论(红楼梦学刊1980年第1辑)中认为：“无论如何，宝、黛、钗之间的故事，才是红楼梦的主要故事，或者说，是贯串和联络千头万绪的一条主线，这是不可否认的。”邓遂夫在(红楼梦)主线管窥(红楼梦学刊1982年第l辑)中指出：“这部作品的主线，正确表达，应该是宝黛钗的爱情和婚姻悲剧。”“作品中描写主人公具体活动的具有连续性的、贯穿全书的一个中心事件，也不仅仅是宝玉、黛玉之间的爱情悲剧，还应包括与此
3、紧密相连而不可分割的宝玉、宝钗之间的婚姻悲剧，实际上是相互交错地构成了一个统一的，更具典型意义的中心事件宝黛钗三人的命运悲剧。”除以上三家外，诸如吴组细论贾宝玉典型形象(北京大学学报1956年第4期)、北京大学中国古典文学组写的红楼梦)的思想和艺术(北京大学学报1973年第3期)等文章也都持此观点。二、“宝黛爱情悲剧说”。持此观点的文章最多。下举5家：何其芳在论红楼梦)(人民文学出版社1958年9月版)中说：“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是红楼梦里面的中心故事，是贯穿全书的主要线索。”李春祥在红楼梦)的主线与主题(开封师范学院学报1979年第1期)中说：“从以上概括的情节线索中无可辩驳地说明，宝黛
4、爱情婚姻悲剧决不是红楼梦的附属部分，而是贯穿全书的情节主线或中心情节。”黄立新的文章题目就叫作宝黛爱情故事应是红楼梦)的主线(红楼梦学刊1980年第4辑)。在该文中，他首先阐明什么是“主线”，及“主线”应具备的条件，然后指出，红楼梦“以宝黛爱情作为主线，是确切的，符合实际情况的。”何永康在纲绳擎起，美目盼兮红楼梦)艺术结构小议(红楼梦学刊1981年第4辑)中说：“贾宝玉和林黛玉的悲剧线索，成功地负起了全书矛盾主线的使命。”韩进廉在衔山抱水建来精红楼梦)艺术结构试绎(红楼梦研究集刊第10辑，1983年8月)中指出：“综合起来看，全书的结构主线应该是宝黛爱情悲剧。”除以上5家外，持此观点的文章还有
5、：郭预衡论宝、黛爱情悲剧的社会意义(北京师大学报1963年第3期)；张信生(红楼梦)一中国封建社会后期的一面镜子(吉林师大读书与批判1973年第1期)；辽宁大学中文系青年教师进修班的文章四大家族的衰亡史，地主阶级垂死的诊断书(辽宁大学学报1973年第3期)；冯宇论宝黛爱情悲剧的社会意义兼论红楼梦)的主线(北方论丛1979年第1期)；胡念贻谈(红缕梦)的艺术结构(红楼梦研究集刊第1辑，1979年n月)；张文潜、颜纯钧试论的爱情主线(福建师大学报1980年第2期)；邢治平浅谈的艺术结构(河南师大学报1982年第5期)；郭英德佳作结构类天成的主题(文学评论1963年第6期)中说：“曹雪芹在红楼梦全书
6、内用荣国府、宁国府由盛而衰这样一根基本线索把许多大大小小的情节贯串起来。”程鹏在人物千姿百态，意境气象万千漫谈曹雪芹刻画贾府外围人物的艺术特色(红楼梦研究集刊第1辑，1979年11月)中说：红楼梦全书的主线，是以贾府为代表的封建家族由鼎盛走向崩溃的衰亡史。”孙逊在以贾府为代表的封建家族衰亡史谈(红楼梦)的主题与主线(红楼梦研究集刊第5辑，1980年11月)中说：“我们看红楼梦的精心艺术构思，可以看到它在结构上的这样一个显著特点：即以贾府荣枯盛衰作为统括全书的一个总的脉络。”“贯串小说全部情节和人物的，是以贾府为代表的封建家族衰亡史这条主线。”曾扬华在(红楼梦艺术结构试探(红楼梦新论黑龙江人民出
7、版社，1982年版)中提出：“从红楼梦全书所反映的内容来看，足以担当得这付担子，成为全书主线的，就只有贾府由盛到衰的过程，因为只有这个过程才能容纳得了书中已写的一切人物和事件。”除以上4家外，持“衰亡史说”的文章还有：石一歌红楼梦)不是爱情小说略谈的主题(学习与批判1973年第4期)；王一纲从第四回看红楼梦)(红楼梦学刊1980年第3辑)；张春树红楼梦)结构简论(红楼梦学刊1981年第3辑)；王西彦大波与潜流关于的主线(哈尔滨师院学报1978年第3期)中说：“围绕着贾宝玉叛逆性格的形成和发展而展开的叛逆与反叛逆的斗争，构成了贯穿全书的主要线索。”他又在也谈红楼梦)的主线(红楼梦学刊1979年第
8、1辑)中说：“一部红楼梦是以贾宝玉叛逆性格的形成和发展为中心，以贾宝玉和贾政等人在人生道路问题上的叛逆和反叛逆为主线，以四大家族衰败为结局，全面地批判了封建社会。”张锦池先生还在借得山川秀添来景物新主线与明清小说传奇结构形态(红楼梦学刊1992年第1辑)中说：“红楼梦本名石头记。正像桃花扇是桃花扇不容置疑的主线一样，石头记不容置疑的主线当是通灵玉红楼梦以通灵玉为主线，实际上也就是以贾宝玉为主线。”马国权先生也是力主“叛逆道路说”的。他在灰蛇伏线，终有迹象可寻从四次大的矛盾冲突看(红楼梦)的情节主线(沈阳师院学报1981年第1期)中说：“笔者认为。反映在宝玉和贾政之间的叛逆与卫道的斗争是小说的情
9、节主线。”鲁云涛在也论(红楼梦的主旨(西南民族学院学报1 985年第2期)中说：伙红楼梦的主线，与其说是宝、黛、钗的爱情纠葛，毋宁说是宝玉的成长和生活道路。后者同红楼梦里的各种生活、事件、人物的联系更直接更密切，这条线索才是真正贯彻了作品的整个始终。”余致君在结构论(红楼1990年第3期)中指出：红楼梦“是石头夕的自传。顽石投胎为贾宝玉，因此，本书就是贾宝玉的传记。贾宝玉的成长与成熟就是本书的主线。”除以上4家外，主此说的还有王景霓等3人合写的试谈(红楼梦的主线(见延边大学学报1974年第1期)，韩黎范的略论(红楼梦)艺术结构的总纲(红楼梦学刊1981年第4辑)等文章。五、“四大家族的衰亡过程
10、说”。洪广思在阶级斗争的形象历史评(红楼梦(人民文学出版社，1974年10月版)中说：“作者选择贾、史、王、薛这样的四大家族，以它们的盛衰为主线展示封建社会错综复杂的阶级斗争，是有深刻的典型意义的。”该文还批评了“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是贯穿全书的主要线索”的观点。柏青封建家族的兴衰谈红楼梦的主线(北京大学学报1975年第3期)也指出：“宝黛的叛逆悲剧(包括爱情悲剧)，在全书中无疑是一个很重要的线索。但是，宝黛的叛逆，并不是红楼梦的基本线索或主线，它只是从一个方面来呈示四大家族的兴衰。四大家族由盛到衰的发展过程，才是红楼梦的基本线索或主线。”六、“爱情关系的复合情节体是主线说”。主此说的姜耕
11、玉先生在草蛇灰线，空谷传声的主题思想究竟是什么?(红楼梦学刊1983年第4辑)中说：“从石头记的情节安排看有两条线索：一条是贾府由荣变枯，由盛到衰的发展；一条是宝玉和黛玉的爱情悲剧。这两条线索原是并行不悖，互为因果的。”2、“宝黛钗爱情婚姻悲剧和家族衰亡两条主线说”。下举4家：蒋和森在(红楼梦)的艺术特色和成就(红楼梦研究集刊第1辑，1979年n月)中说：“红楼梦在艺术上是采取的多线条结构。它以贾宝玉作为全书的主人公，并以主人公的爱情婚姻悲剧作为贯穿全书的情节故事。但是，整个小说并不是仅仅沿着这条线索发展；还描写以贾府为代表的封建四大家族的衰亡过程，其中又集中描写荣国府。不妨说，这也是贯串全书
12、的一条线索。”王启忠在试论的主线(红楼梦学刊1983年第4辑)中说：“笔者认为红楼梦是两条主线。两条主线是：一，贾府由盛到衰的演变过程；二，贾宝玉与林黛玉和薛宝钗的爱情、婚姻悲剧。”李兴汉在(红楼梦)结构线索新探(河南财经学院学报1985年第3期)中说：“笔者同意红楼梦有两条线索的基本观点”，“我认为两条线索，一条应是贾宝玉的爱情婚姻悲剧木石前盟和金玉良缘两个悲剧，一条应是贾府没落衰败的过程。”“它们各有自己的完整的发展过程，只有交叉关系，没有从属关系。”除以上4家，同意此说的主要文章还有蓉生的试论子红楼梦的结构(红楼梦学刊1992年第3辑)等。3、“顽石下凡历世和神瑛、绛珠及作陪的女冤家下凡
13、历世两条线索说”。徐子余先生在(红楼梦)主题论议(红楼梦学刊1992年第4辑)中说：“在红楼梦中有顽石下凡历世和神瑛、绛珠及作陪的女冤家下凡历世两条线索。”“再就这两条线索的关系来说，石兄下凡经历的离合悲欢，一方面是他的俗身贾宝玉和林黛玉的离合悲欢，另一方面是与作陪的女冤家的俗身的离合悲欢。所以，在红梦楼的结构上，宝黛爱情故事与作陪的女冤家下凡历世的故事占有同等重要的地位。”4、“贾宝玉人物情节线与王熙凤人物情节线说”。主此说的杜景华先生在王熙凤与(红楼梦)的艺术结构(文史哲1982年第1期)中说：“红楼梦不再属于说话的艺术，它是依照生活本身的逻辑，以宝、黛、钗爱情与婚姻悲剧及王熙凤理家的悲剧
14、这两个主干线索，牵动着作者描绘的广阔的生活面，平行地向前发展着。”杜先生在论红楼梦的结构线(红楼梦学刊1993年第4辑)中，对他的观点又作了进一步阐述：“一部长篇小说有两条平行的结构主线，不仅有前例，而且也得到了论家的认可。”“贾宝玉人物情节线与王熙风人物情节线二者为小说结构主线，其它为暗线或支线，至于宝、黛爱情婚姻悲剧故事，如果我们不将它与贾宝玉情节线归在一起，它只能被认为是主线之外的一条支线。”二、认为两条线索不是并列关系，而是一主一副或一明一暗者有6种意见。l、“宝黛爱情悲剧是主线，家族衰败过程是副线说”。主此说者主要有3家：冷宴明在略论与长篇小说美学问题(北方论丛1980年第6期)中说
15、；“红楼梦以宝黛钗的爱情与婚姻关系的矛盾纠葛为主线，在艺术表现上处理为明线，以贾府由盛而衰的没落过程为副线，在艺术表现上处理为暗线，全书以明暗交织，主副交叉的推进方式，构成贯穿全书、平行发展的情节线索，显示出红楼梦悲剧结构的多样统一的特征。”3、“王熙凤理家过程为主线，宝、黛爱情为副线说”。何宁先生在论的主线(红楼梦学刊1983年第4辑)中说：“我认为以王熙凤为主人公，通过王熙凤在管理荣国府过程中和赵姨娘、邢夫人、贾琏三组矛盾，使王熙凤由威重令行到心劳日拙到积劳以死，从而表现了这个家族的衰败，这才是红楼梦的主线。”“至于宝、黛爱情这根线，那是一根副线。”4、“宝黛钗爱情婚姻悲剧是主线，其他少女
16、的爱情婚姻悲剧是副线说”。翁柏年在论红楼梦的爱情主题及其情节结构(社会科学(兰州)1984年第3期)中说：“一、红楼梦的主人公就是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。二、红楼梦围绕这三个人物的爱情婚姻悲剧，具有一条脉络清晰，贯穿始终的情节线索，这就是全书中唯一的主线。五、大观园中其他少女的爱情婚姻悲剧，是为了供托主线，加强主题的政治意义而谈的。如称之为副线，亦无不可。”5、“宝黛爱情悲剧和大观园女儿的悲剧故事为主线，贾府的衰亡为副线说”。白盾在“诗”与“史”的交融论(红楼梦的艺术构思与创作目的(红楼梦新评，上海文艺出版社，1986年1月版)中说：“所以，红楼梦的构思也就显出了这样一个迹象：即是他将宝、黛爱
17、情悲剧和大观园的悲剧故事置于最中心的地位，作为情节发展的主线处理：将最主要的篇幅献给了这些原应叹息(元、应、探、惜的谐音)和真应怜(甄英莲谐音)的不幸的女儿们。与此同时，他将贾府的树倒猴散，一败涂地的故事，则作为宝黛爱情悲剧和大观园女儿们的悲剧故事发生的背景，置于次要的地位，当作情节发展的副线处理。”6、“宝黛钗爱情婚姻悲剧是明线，暗线可能是宝玉的人生道路说”。刘敬忻在红楼梦主题多义性论纲(红楼梦学刊1986，年第4辑)中说：“这部大书也存在着一明一暗两条主线。明线，无疑是宝黛钗爱情婚姻悲剧；暗线却不一定只是归结为贾府的衰亡历史。”“就一般而论，在这一大作品中，男主人公的人生道路和个人命运问题
18、，往往构成那条潜在的、深层次的、与作品主题有着更密切关系的暗线。红楼梦椒乎也正是这样。”（三）“三线”。即认为红楼梦的主要线索是三条。此观点主要有3家各不相同的意见。一、“王熙凤的权势地位变化，众多女儿们的命运和贾宝玉的叛逆性格的发展”三条线。丁淦在红楼梦的三线结构和三重旨意(红楼梦学刊1983年第2辑)中说：“红楼梦全书的人物、事件、情节、命意如此纷繁复杂而又条理井然，方寸不乱，原因在于它们很明显地由三条大线索成麻花形交织串连组成。一即：以封建皇朝衰败为表，封建家族衰败为里，王熙凤的权势地位变化为标志的发展线索，以宝黛爱情为中心，金陵十二钗为主体，众多女儿们的命运为背景的发展线索；和贾玉玉的
19、补天济人为核心的叛逆性格或叛逆事业的发展线索，将全书诸多头绪编串成一个宏伟的整体。”“这三条线索紧紧给联、相互交叉、此起彼落、时明时暗，因此孰为明线，孰为暗线，很难一概而论。”二、“宝黛爱情悲剧、大观园女儿的悲剧和贾府败亡悲剧”三条情节线。白盾在(红楼梦)的审美序列与主题的界定(济宁师专学报1988年第1期)中说：“宝黛爱情悲剧、大观园女儿的悲剧与贾府败亡悲剧的三重题材所构成的三条情节线相互交织，相互渗透，形成的网状结构显示了全方位、多功能、多层次的综合审美效应。”三、“玉黛钗情爱、千红一哭、家族纷争衰败三条情节线。周书文在红楼梦的主体艺术结构(江西师大学报1990年第1期)中说：“经过作者审
20、美意向的简化与整合，提炼出三组人物系列，组构为三条交叉并进的情节线流，一玉黛钗情爱发展流程。二千红一哭发展流程。三，是家族纷争衰败流程。这三条情节线流，一便组构成一个庞大而又精巧，复杂而又有序、多样而又和谐的艺术结构，呈现出别是一番滋味在心头的多义性艺术意境。”(稿收到日期：1995一06一20)女性的万千情态阅读红楼梦不过三月，浅浅读之，从较为表浅的层面说说我对红楼梦主题的理解。红楼梦的选材，背景就让人称奇闺阁中事，而且是大家闺阁，女子众多，偏又美美与共，和而不同。其中作者描写，又多见作者对她们的赞赏与喜爱，于是我大胆提出，这本书的主题，必有一层与女子有关，为女子发声与证明，便是作者的意图之
21、一。古来有关女子的书与故事多与男子、情爱、孝悌有关。孟姜女哭长城，是赞其女德，大家多觉得悲痛，或感动，而不为孟姜女的使命或唯一能为世人称赞的选择叹惋。崔莺莺与张生，虽是有女子占据小说的半壁江山，仍全与情爱相关；西游记中取经路上的女子都是妖魔、情欲的象征，或有些知书达理的，也是累赘与弱小无力的存在。而横空出世一本红楼梦，开出了一幅女儿的盛世图鉴。作者并不是从故事本身的情节出发，而是从人物出发，让这本书充满了细腻的人情味。中国人普遍是不愿意关注自己本身小情小感的，总喜欢站在社会、家国大义的角度出发思考直到红楼梦的出现，我认为这点是与西方大不同的。文艺复兴以后的西方社会关注到了人本身。我们看到的安娜
22、卡列尼娜并非“愧对婚姻，报应死去”，而看到了她在婚姻中的痛苦与无奈，她作为一个人对幸福的渴求；欧也妮葛朗台则在父权下成长，在爱情中用痴心等来背叛；海斯特白兰在婚内出轨牧师，也是在坚定追求着自己的幸福，甚至有对其勇敢的赞扬；简爱在自尊中成长，并等来了自己的幸福然而若论女子，我认为以上皆不比红楼梦中女子更好。她们是西方社会下的产物，有着为当时所称颂的冒险精神与女权日益蓬勃带来的一些品性，然而她们并不能帮我们了解中国女子。中国女子，或是说中国人，是有一种自矜的，我们的表达不外露，但内心并不见得比西方女子淡漠。红楼梦开了中国的先河，也开启了人们对于女子更深一层的敬爱。曹雪芹的写作对象，是一群豪门大宅里
23、的女子，从身份尊贵的夫人太太小姐，到姨娘、婆婆、丫鬟、小丫头，从年长的贾母刘姥姥，到年轻的丫鬟小姐们，可谓无所不含。每个女子，都有其精明与憨态，都是可爱的。有人说富贵人家当然好，穷人家的女孩又如何此书并没有说，那哪能为女子立碑呢？然而恰恰是这种背景，告诉了我们女孩但凡见点世面，有男子般读书识字的机会，便有她的才干。林黛玉是有小女儿情态的，却又知礼;薛宝钗是贤能的，也同样期盼一段金玉良缘；探春有她的不起眼，但作者用“敏”字，点出了她的能力与智慧；薛宝钗有男儿不能及的豪骨，王熙凤有男儿不能及的精明我想若是女子能科举，能治国理家，贾府不见得会衰败。黛玉有她的小性子，宝钗有她的冷漠，王熙凤有她的毒辣，
24、这些都恰是在说：她们都是有血有肉的人，她们有除了大义、情爱、女德外旁的会生的情感，而这些都不可耻这是作者倾注的真正的关注与理解，是对当时女子最深的解救。他甚至没有给女子定一个标杆，认为怎样怎样才是真正的好女儿，我认为因此，他将性格不同的宝黛并重，以宣告女子的可能性；因此，鸳鸯虽少诗书灌溉，但其颇有手艺的手工活计，也得到作者借贾母众人之口的赞赏。我认为当今争取女权运动的人也许并没有曹雪芹智慧，因为他们只是单纯在强调女性的权力，以其工作上的地位与社会中的地位，在宣扬女性职场上与经济上的独立，而没有预想到：像鸳鸯那样会家务活或会女儿家小手计的女性也是块宝，也是社会中不能缺少的存在，她们需要被肯定，被赋予价值，甚至被赋予尊重与工资。女性有万千情态，并不只有铁锤妹妹单纯的力量，也有独属于她们的细腻，这些都是女权需要包括的，需要被尊重的内容。曹雪芹，是世界上第一个肯定她们能力与价值的，因为他字里行间对女性的欣赏与尊敬，读者才能有机会在浑浊的女德中，或是西方那些略显扁平的对幸福单纯而痛苦的追求中，深深感受到女子真正需要被尊重的理由。我认为这是我同样也作为一个女性，在看到红楼梦时，最让我感动，让我震撼的一大主题。