《课外古代诗词诵读+秦观《鹊桥仙》一等奖创新教案高教版中职语文基础模块下册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《课外古代诗词诵读+秦观《鹊桥仙》一等奖创新教案高教版中职语文基础模块下册.docx（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、课外古代诗词诵读+秦观鹊桥仙一等奖创新教案高教版中职语文基础模块下册鹊桥仙教案 教学目标 1、了解作者的生平。 2、把握秦观词婉约清丽的艺术风格。 3、感受此词的画面美与音律美。 4、理解词人表达的爱情观，并树立正确的爱情观。 教学重点： 解读文句，分析意境，理解秦观的“爱情观”，并进一步明确自己的“爱情观”。 教学难点： 把握秦观词婉约清丽的艺术风格； 教学课时 一课时 教学方法 讲授法、讨论法、朗读法 教学过程 一、导入： 爱情是人类最珍贵最美好的情感之一，对爱情的传诵古今中外皆有，外国我们比较熟悉的有罗密欧与朱丽叶，中国的则有四大爱情传说：白蛇传、孟姜女、梁祝、牛郎织女。 这四大爱情故事
2、可以说个个都是惊天地，泣鬼神，用尽了多少文人墨客的笔墨，也赚足了后世人多少眼泪，同时也羡慕死了多少对爱情有着无限憧憬的年轻人。 那么今天我们就来学习一首以牛郎织女爱情故事为题材的诗歌鹊桥仙（板书）。 二、作者简介 秦观（10491100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。他是苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），词作内容多写男女情爱和描写仕途失意的哀怨，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派，是婉约派的代表词人之一。 神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。与苏轼交情很深，也正因为与苏轼的关系，他一进入仕途，就被视为旧党，后来受苏轼的牵连，一贬再
3、贬，贬到郴州、雷州，最后死于放还途中，一生坎坷不平，潦倒失意。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有淮海集。 秦观（10491100）字少游，又字太虚，号淮海居士。他是苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），与苏轼交情很深，也正因为与苏轼的关系，他一进入仕途，就被视为旧党，后来受苏轼的牵连，一贬再贬，贬到郴州、雷州，最后死于放还途中，一生坎坷不平，潦倒失意。 从内容看，秦观词所反映的生活面比较窄，直接表现国计民生的重大题材几乎没有，而其中最为突出的是“情”、“愁”二字。秦观词表现爱情，大多真挚而高雅，揭示出心灵深处的共鸣，在一定程度上，把爱情升华到美的高度来审视。 历代对
4、秦观有很多的评价：如苏轼说：“有屈、宋之才”；王安石说：“其诗清新妩媚，鲍、谢似之”；王国维人间词话：“少游词境最为凄婉，至可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，则变为凄厉矣” 三、解题 鹊桥仙，词牌名，此调专咏七夕。鹊桥，据说牛郎织女长年分隔银河两岸，只有七夕这一天才能相会。在这一天，多情善良的喜鹊从四方涌来，自觉搭成一座桥，牛郎织女由此桥渡河相会。 回忆七夕节的来历： 七夕是我们传统的情人节，在二月十四日情人节风靡中国的今天，七夕对我们具有着重要的意义。这是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，南北朝至今，已流传千年。 传说牛郎父母早逝，与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛
5、原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦
6、的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。比如我们之前学习过的迢迢牵牛星、白居易长恨歌中的“七月七日长生殿，夜半无人私语时”都是吟咏这一主题的佳作。 民间还流传着农历七月七日夜里在葡萄藤下可以听见牛郎和织女互诉思念的说法。今天我们所要学习的秦观的鹊桥仙亦是对这一永恒主题的咏叹。 四、指导诵读，疏通诗意 （一）诵读 1、请一学生朗读，教师进行点拨。 明确：词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。两片的结构相似：前三句是宾，要读得轻些；后两句是主，可稍稍重读。 最后一小层即“两情若是
7、长久时，又岂在朝朝暮暮”两句，是这首词的主旨句，读此句须放慢速度，声音要柔和些，且有余韵这虽是誓言，却当视为两位主人公的内心独白，读成山盟海誓的语气，就没有余味可寻了。 2、老师范读 3、全班齐读。 通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。 （二）疏通诗意 飞星：流星 银汉：银河 金风玉露：秋风白霜。（出自李商隐辛未七夕：“由来碧落银河畔，可要金风玉露 时”。） 忍顾：怎忍回视 云彩在天空中千变万幻，牛郎和织女隔着银河，遥遥相望，飞逝的流星仿佛也在传递着他们的离愁别恨。在秋风起、白霜落的季节里，那一年一次的相逢时刻，远远胜过人世间无数的儿女情长。 相聚时，柔情似水。但这相聚的时刻却如梦
8、一般的短暂。刚刚相聚，便又要分离。刚刚使我们相聚在一起的来路，转眼就成了拆散我们的路，谁也不想回头看，不想这么快就和爱人分开。 只好对自己说着：若是两情相悦、情深意浓，又何必拘泥于朝朝暮暮的相守。 上片写佳期相会的盛况。 下片则是写依依惜别之情。 五、品味意境，鉴赏要点。 1、上片是写牛郎织女七夕相会的情形，四字概括一下佳期相会（板书）。 飞星，即指牛郎星和织女星。传恨，即指相互诉说长期的离别之情。 “纤云弄巧，飞星传恨” 这两句点出了织女会牛郎时的情景。有景有情，情景交融。“纤云”“飞星”是相会的景物描写。 “纤云弄巧”纤薄轻盈的云彩，变幻出优美巧妙的图案，不仅暗示织女精巧绝伦的手艺，而且我
9、们描绘了一幅美丽的初秋夜空图。“弄”和“传”字拟人化手法，点出漫天瑰丽的云霞和流星也都颇通人性，一个为他们的相会感到高兴，另一个为他们传递着离愁别恨。“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。 在迢迢牵牛星中，也有描写织女的心灵手巧的句子，是怎么说的？（纤纤擢素手，札扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。） 这是直接描写心灵手巧的织女因相思而终日不成章，突出相思之深之苦，鹊桥仙却是委婉含蓄，二者大相径庭。 那么其他几句写的是什么？ 首先有写景（板书：纤云、金风、玉露）。纤云弄巧，注解，衬托着两人的美好相会。金风玉露，紧扣季节和时间，即初秋的夜晚。“金”“玉”二字带有强烈
10、的褒扬和赞美的感彩。 2、“银汉迢迢暗渡”经过长途跋涉，两人终得一见。“迢迢”不仅形容银河之辽阔，牛女相距之遥，相见之难，也表明他们的相思如银河水绵绵无边。“暗”字一是点出会于七夕之夜；二是表明相会无声无息，人们难以察觉。 “银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。 3、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。” 这是对牛郎织女鹊桥相会的议论。“金风玉露”指秋风白露，这里点明时令，牛郎织女虽然终年难得一见，却心心相印、息息相通，在这样一个美丽的秋夜他们终于得以相会，一述衷肠，其情意缠绵，已胜过了人间普通男女的日夜厮守。金风玉露，不单指秋天的风露，更是一个大背景。词人把这次珍贵的相会映衬于金风玉露、冰清玉
11、洁的背景之下，更显出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。 “金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？ 作者认为，这对仙侣，尽管一年才能见面一次，但是他的们爱情坚贞不渝，经得起时间的考验，这样理想、圣洁、永恒的相爱，相会一次，比凡俗的平庸之艾强的多，用文中的话说便是“胜却人间无数”（板书） 小结：上阕写聚会，写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情。 4、下片是写牛郎织女的离别，四个字概括依依惜别（板书）。同样，直接描写离
12、别场景的应是 忍顾鹊桥归路，见注解（板书：忍顾归路）。 那么他俩依依惜别的具体表现在哪？柔情似水，佳期如梦。（板书：柔情水，佳期梦）这里作者使用比喻的修辞手法：以水比情，情深似水，很好的衬托和深化了俩人的感情；如梦，一个写出如梦境般美好，一个又点明如梦般短暂。 越是情深，越是感觉到相会的甜美，离别时就会越觉得难以割舍，所谓的“相见时难别亦难”就是这个意思! “柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”这几句写两位主人公相会时的情景。“柔情似水”，“似水”照应前面的“银汉迢迢”，即景设喻，将两位主人公的万般柔情比作银河之水，既深且长。“佳期如梦”，“如梦”，一是甜美，二是短暂。在此是二者兼备。同时，这
13、还是他们相会时复杂的心情写照。他俩平时只能在梦中相见，此时真的相会了，却又“乍见翻疑梦”了。这是久别重逢后人们常有的心态。但这毕竟不是梦，因为归路就在身后。“忍顾鹊桥归路”，“忍顾”是不忍回头看。相逢太短，不忍分离。刚刚借以相会的鹊桥，转眼又成分别的归路。才相见又分离，一次短暂的相见却又是此后长别离的开始。正是“相见时难别亦难”！ 但是不忍离别，也不得不别了。所以，在最后，作者写出了两位主人公的心愿，也是在申明作者自己的爱情观？“两情若是久长时，又且在朝朝暮暮！”（板书：两情久长，岂在朝暮） 意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的
14、爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”的吗？这就是短暂与永恒的辩证法。至此，词的主旨已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观这两句词却揭示了爱情的真谛。 5、提问：这两句运用的是什么表达方式？与上阕的哪两句相呼应？有什么作用？ 明确：这两句是感彩很浓的议论，也就是说议论中又有抒情，（板书：议论，抒情）它与上片的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”两句议论遥相呼应，同时，升华了词的主旨，使词的命意超绝。就如课文的资料信息中所讲：七夕歌，以双星会少别多为恨。少游此词，谓“两情若是久长”，不在朝朝暮暮，所谓化臭腐
15、为神奇！” 如果是柳永，在这鹊桥归路前的心情一定是：此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？（柳永雨霖铃）如果是李清照，在这离别时的反应自然是：不如向帘儿底下，听人笑语。（李清照永遇乐）但是，秦观却在山穷水尽的之处独辟蹊径，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝唱。“朝朝暮暮”，指朝夕相聚。尽管相会的时间极其短暂，但只要彼此诚挚地相爱，即使终年天各一方也比朝夕相处的庸俗情趣可贵得多。这是词人对牛郎织女的爱情的热情歌颂，也是他申明的爱情观：爱情所追求的不是朝朝暮暮的相依相随，而是心灵上最充分最彻底的契合。只要爱得深，爱得专一，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐。 这两句是感彩
16、很浓的议论，与上片的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”遥相呼应，使得全词在结构上，叙事与议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。同时，这两句升华了词的主旨，使词的命意超绝。明代沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”这是此词与包括迢迢牵牛星在内的其他咏七夕的作品最大的不同。 小结：下阕写离别，写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。 六、拓展思考 关于爱情，舒婷在她的诗歌神女峰中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是
17、久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？ 解释： 两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓对错。 舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。 秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。 爱情是一种玄妙的感情，它存在于人们的心中，人们因此而产生不同的爱情观。对于爱情的理解和定义很久以来就有许多的说法。然而爱到底是什么，仍然是一个需要每个人自己去找答案的悬疑，而且得到的答案将会是各种各样的。 七、总结 鹊桥仙一词情意之洁、格调之高，达
18、到了爱情词的顶峰。情之所钟，虽然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬓厮磨，须臾不可分离？这种境界是修养高尚的反映，从某种意义上，说它独步千古一点也不过分。 秦观能写出这样的一种爱情名句，有他自身的才情，但客观上也是有一个时代的原因。在我国的封建社会，婚姻上实行父母包办、一夫多妻，再由于生产力落后、交通不发达，以及封建的礼教、男尊女卑等，这在客观上造成了老妻置异县和重婚姻、少爱情的情形。中国古代士人虽以家庭为基础，但又崇尚兼善主义，他们更多的把光阴用于仕官羁旅，所以日常跟他们接触最多的不是女子，而是他们的同僚、朋友。中国文人写友情的作品绝对多于爱情，写婚后的也要多于爱情。 布置作业 背诵全诗 板书设计 圣洁永恒的灵魂之爱 胜却 朝欢暮乐的凡俗之爱