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1、高考语文论语十二章练习班级 考号 姓名 总分 一、重点实词释义子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏( )于事而慎于言，就有道 ( )而正( )焉，可谓好学也已。”(学而)子曰：“人而( )不仁，如礼何( )？（句式： ）人而不仁，如乐何？”(论语八佾)子曰：“朝闻道( )，夕死可矣。”(里仁)子曰：“君子喻( )于义，小人喻于利。”(里仁)子曰：“见贤( )思齐( )焉，见不贤而内( )自省也。”(里仁)子曰：“质（ )胜 ( )文( )则野( )，文胜质则史 ( )。文质彬彬( )，然后君子。”(雍也。曾子曰：“士不可以不弘毅( )，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已( )，不亦远乎？
2、”(泰伯)子曰：“譬如为山( )，未成一篑( )，止，吾止也。譬如平地( )，虽覆一篑，进，吾往也。”(子罕)子曰：“知( )者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(子罕)颜渊问仁。子曰：“克 ( )己复( )礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目( )。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ( )，请事( )斯语矣。”(颜渊)子贡问曰：“有一言( )而可以终身行之者乎？”子曰：“其( )恕( )乎！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)子曰：“小子 ( )何莫学夫诗？诗可以兴( )，可以观( )，可以群( )，可以怨( )。迩( )
3、之事( )父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(阳货)二、理解性默写1. 在十二章中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：_，_。2. 在十二章中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：_，_。3. 在十二章中，_，_这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。4. 在十二章中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：_，_。5. 在十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：_，_。6. 在十二章中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是
4、：_，_。7. 在十二章中，_，_这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。8. 在十二章中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“_”和“_”。9. 在十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“_”，而能够持之以恒也是因为“_”。10.在十二章中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是：_，_，_ 11.在十二章中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：_，_。12. 在十二章中，孔子教育学生要多读诗经、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提
5、高观察力，还“_，_”，意思是还可以团结群众，抒发不满。13. 在十二章中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“_，_，_。”14. 在十二章中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子的：_，_。15. 在十二章中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：_，_。16. 在十二章中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：_，_。17.论语中表现自己不愿做的事不要强求别人去做的句子是：“_，_。18.论语中表现君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是：“_，_。”19.论语
6、中表现见到德才兼备的人就要向他看齐，看见没有德行的人自己就要反省的句子是：“_，_。”20.论语中表现只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”的句子是：“_，_。”21.论语中表现一个君子必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大、道路遥远的句子是：“_，_。”22.孔子认为质朴与文饰应比例恰当，然后才可以成为君子，否则“_，_。23.智、仁、勇是儒家传统道德中的三个重要范畴，孔子曰：“_，_。_。24.论语中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是“_，_。”25.孔子对好学有自己的标准，阐述说话谨慎，做事敏捷，并且向有道德的人看齐的两句是“_
7、，_。26.孔子强调在待人接物时要尊重他人意愿，论语中提出的儒家待人接物之道的句子是“_，_。附：参考答案一、重点实词释义子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏(勤勉)于事而慎于言，就有道(指有才艺或有道德的人)而正(匡正)焉，可谓好学也已。”(学而)子曰：“人而（如果）不仁，如礼何(怎样对待礼呢。“如何”意为“把怎么样”)？（固定句式；标志词：如何）人而不仁，如乐何？”(论语八佾)子曰：“朝闻道(道理，真理)，夕死可矣。”(里仁)子曰：“君子喻(知晓，明白)于义，小人喻于利。”(里仁)子曰：“见贤(有贤德、有才华的人)思齐(与看齐)焉，见不贤而内(在心里)自省也。”(里仁)子曰：“质(质朴、朴实
8、)胜(胜过，超过)文(华美、文采)则野(粗野，鄙俗)，文胜质则史(虚饰、浮夸)。文质彬彬(文质兼备、配合适当的样子)，然后君子。”(雍也)曾子曰：“士不可以不弘毅(志向远大，意志坚强。弘：广、大，这里指志向远大)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已(停止)，不亦远乎？”(泰伯)子曰：“譬如为山(堆积土山)，未成一篑(盛土的竹筐)，止，吾止也。譬如平地(填平洼地)，虽覆一篑，进，吾往也。”(子罕)子曰：“知(同“智”，智慧)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(子罕)颜渊问仁。子曰：“克(约束、克制)己复(归复)礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(条目
9、、细则)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏(聪明，机智)，请事(实践、从事)斯语矣。”(颜渊)子贡问曰：“有一言(字)而可以终身行之者乎？”子曰：“其（大概）恕(推己及人)乎！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)子曰：“小子(老师对学生的称呼)何莫学夫诗？诗可以兴(指激发人的感情)，可以观(指观察政治的得失、风俗的盛衰)，可以群(指提高人际交往能力)，可以怨(指讽刺时政)。迩(近)之事(侍奉)父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(阳货)【译文】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而语言谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这就可以说是喜欢学习了。
10、”孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，演奏音乐有什么用？”孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上死去也没什么遗憾了。”孔子说：“有道德修养、有学问的人能够知晓的是道义，小人能够知晓的是利益。”孔子说：“见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”孔子说：“质朴超过了文采就会粗野鄙俗，文采胜过了质朴就会虚饰浮夸，质朴和文采恰到好处，然后才可以成为君子。”曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚强，因为他任务艰巨而路途遥远。以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗？”孔子说：“(做事)好比用土堆
11、山，只差一筐土没有成功，如果停下来，那是我半途而废停下的；(做事)好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我坚持不懈做成的。”孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“实行仁的具体纲领条目。”孔子说：“不合于礼的现象不要看，不合于礼的声音不要听，不合于礼的话不要说，不合于礼的事不要做。”颜渊说：“我虽然不够聪明，请让我遵照您的教导去做。”子贡问(他的老师孔子)说：“有一个字是可以终身奉行的吗？”
12、孔子(就回答)说：“那就应该是恕了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”二、理解性默写1.人而不仁，如礼何？2.人而不仁，如乐何？3.朝闻道，夕死可矣。4.君子喻于义，小人喻于利。5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也6.文质彬彬，然后君子。7.质胜文则野，文胜质则史。8.仁以为己任。死而后已9.吾止也。吾往也10.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。11.己所不欲，勿施于人。12.可以群，可以怨13.迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。14.君子食无求饱，居无求安15.一日克己复礼，天下归仁焉。16.为仁由己，而由人乎哉？17.己所不欲 勿施于人18.君子喻于义 小人喻于利19.见贤思齐焉 见不贤而内自省也20.质胜文则野 文胜质则史21.士不可以不弘毅 任重而道远22.质胜文则野 文胜质则史23.知者不惑 仁者不忧 勇者不惧24.士不可以不弘毅 任重而道远25.敏于事而慎于言 就有道而正焉26.己所不欲 勿施于人4学科网（北京）股份有限公司