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1、第23课孟子三章课程标准课标解读1 .反复诵读品味，提图阅读古诗文的能力。2阅读文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。3 .注重积累文言词汇、感悟人物品格和运用文言知 识，提高自己的欣赏品味。4 ,了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。5 .欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品 的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。1 . 了解孟子及其作品，把握古代议论类散文 的特点；识记、积累常用的文言词句。2 .把握文章的主要观点和论证思路，体会孟 子说理的特点。3 .体会“大丈夫”的含义，理解“得道多助， 失道寡助” “生于忧患，死于安乐”的道理。视知识精讲工、知识点01作者、背景
2、、文题、主旨孟子（约前372前289）,名轲（k。），字子舆，邹（今山东邹城东南）人,战国时期思想家,儒家 学派代表人物之一，被尊称为“亚圣二宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提 出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。孟子是记录孟子及其弟子言行的著作,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的， 是儒家经典之一,分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心七篇。2、背景链接本文节选自孟子译注。孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时各大国之间 “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”面对这样一种社会现实，
3、孟子提出了 “民贵君轻”的主张, 呼吁统治者重视人民的作用，主张行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、言论、主张被记录在孟子一书中。3、文题解读得道多助，失道寡助：施行仁政的君主，就会得到多数人的支持帮助；不施行仁政的君主，必然陷 于孤立。这是孟子关于天时、地利、人和的论断。富贵不能淫：是文中的一句话，是大丈夫所须具备的道德操守之一。生于忧患，死于安乐：意思是，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 题目是文章的中心论点。4、主旨点睛得道多助，失道寡助：文章通过对“天时” “地利”“人和”这三个条件的比较,论证了决定战争胜 负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件
4、是君主是否施行仁政,从而阐明了施行仁政的重 要性。富贵不能淫：通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的标 谨。激励人们要坚持正道、不畏强权。生于忧患，死于安乐：阐述造就人才和治理国家的问题。人才的培养中，逆境作用不可小视；国家 的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。【即学即练1】得道多助，失道寡助的中心论点是：天时不如地利,地利不如人和。生于忧患，死于安乐中分析亡国原因的句子是：入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 点明中心论点的句子是：然后知生于忧患而死于安乐也。知识点02内容与写法1 .得道多助，失道寡助的中
5、心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的？中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。文章开篇提出论点，指出“人和”是克敌制胜的首要条 件，由此逐层展开，用概括性的战争的例子加以证明，分别就“天时”与“地利”、“地利”与“人和”作 比较，指出“天时、地利、人和”三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安 邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了 “人和”的实质，即“多助之至，天下顺之”；最 后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”的观点。2 .景春心目中的大丈夫形象是怎样的？景春心中的大丈夫是像公孙衍和张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。【
6、即学即练2】 孟子认为决定战争胜负的三要素是什么？其中起决定作用的要素是什么？三要素是：天时、地利、人和。起决定作用的是人和。“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道” 表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷 则独善其身，达则兼济天下”。【即学即练31怎样才能做到大丈夫之道呢？(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(贯彻儒家倡导的仁义礼)(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。(立身处世态度)(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(品
7、德操守)4.造就人才的客观(外部)条件是什么？造就人才的主观(内部)条件是什么？苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。(艰难困苦的磨炼)困于心，衡于虑。(内心 忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争)“生于忧患，死于安乐”这个观点的？文章在论证上结构严谨，采取了层层推理的方法，开头先摆事实，举出古代六位出身低微、经过种种磨练 而终于身负重任的显贵人物为例，说明人才是在艰苦环境中造就的，接着由个别到一般据事论理，提出了 治国重任的人才必须经过磨炼的观点，并由此引申发挥，从正反两方面进行推论，最后得巾“生于忧患， 死于安乐”的结论。*,知识点03字词积累1 .字音：米粟(sti)亲
8、戚畔(pOn)之 域(yQ民 公孙衍(yn)丈夫之冠(guOn)淫(yin)舜(shUn) 孙叔敖(6o)吠亩(qu*n)傅说(yu6) 鬲(g6)奚(xf)法家拂士(bl) 2 .通假字：(1)亲戚畔之(同“叛。背叛。)(2)往之女家(同“汝”，你)(3)曾益其所不能(同“增力增加)(4)困于心，衡于虑，而后作(同“横。梗塞、不顺) (5)入则无法家拂士(同“弼。辅佐)*3 .古今异义：（1）委而去之。（古义：离开。今义：从所在地到别的地方。跟“来”相对。）*（2）域民不以封疆之界。（古义：限制在疆域内，居住。 今义：在一定疆界内的地方；疆域。）（3）丈夫之冠也。（古义：指成年男子。今义：男
9、女两人结婚后，男子是女子的丈夫。） （4）与民由之。（古义：遵从。今义：缘由；表示凭借。）（5）管夷吾举于土。（土：古义：狱官。今义：军人。） *（6）然后知生于忧患而死于安乐也。（古义：这样以后。 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事 情。）4 .一词多义：L怒而诸侯惧（连词，表顺承）而然后知生于忧患而死于安乐也（连词，表并列）居天下之广居（动词，居住）居天下之广居（名词，住宅，喻指“仁”）管夷吾举于土（名词，狱官）土 V入则无法家拂土（名词，贤士）*天时不如地利（名词，有利条件）利兵革非不坚利也（形容词，锋利，锐利）（往送之门，戒之日（动词，告诫）戒必敬必戒（形容词，谨慎）r舜发于吠亩
10、之中（动词，兴起，指被任用）发Ii征于色，发于声，而后喻（动词，显露、流露）*5 .词类活用:（1）固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）（2）威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑，震慑）*（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（均为动词的使动用法。使迷惑；使动摇；使屈 服）（4）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（均为形容词的使动用法。使痛苦；使劳累；使饥 饿）（5）所以动心忍性（均为动词的使动用法。使受到震撼；使坚忍） （6）人恒过，然后能改（名词用作动词，犯错误）（7）入则无法家拂土（动词作状语，指在国内） *（8）出则无敌国外患者（动词作状语，指在国外） 6.文言句式：也”表判断
11、）（1）判断句：以顺为正者，妾妇之道也（”者,（2）状语后置句 舜发于吠亩之中（应为“舜于吠亩之中发”） 困于心，衡于虑（应为“于心困， 于虑衡”）（3）被动句 舜发于吠亩之中（无标志被动句，从意思上判断，“发”是“被任用”的意思）U能力拓展文言文阅读之断句1、考点解说准确断句是学习文言文的基本要求之一。要正确理解文言文，准确翻译文言句子，首先要学会断句。对文言文断句的考查涉及词义的推断、句式的掌握、句意的理解等多方面，是中考的常考内容。2、遵循原则,文言语句的停顿应遵循两个原则：人名、地名、物名等中间不能停顿；表示一个完整概念的短语 中间不能停顿。3、断句方法（1）弄通文意断句给文言文断句，
12、需先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，通读全文，概括文段的主要内容 以及大致意思。要注意文言文单音节词占多数的特点，抓住几个关键的字词进行翻译以理解文段大意。（2）利用对话标志断句常以“日”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“日”而把主 语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。（3）借助文言虚词断句古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后, 往往是该断句的地方。（4）找出动词，明确句意古汉语中，找出了动词或形容词谓语，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。（5）借助名词
13、（代词）断句一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议 论的对象，在它们的前后往往要进行断句。找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。（6）利用对称句式断句解题时，注意古文讲究整齐对称、行文中上下句常用相同的字数和相同的结构等特点。当然，以上所说的几种断句方法不是单一的，有时往往需要综合运用。羔分层提分题组A基础过关练1.下列加点字注音有误的一项是（）A.米粟(sti)空乏其身（k6ng）寡助(gua)B.公孙衍（yan）丈夫之冠（guAn）妾妇（qi6） C.富贵不能淫（yin）吠亩（quan） 胶鬲（g6）D.傅说(yu6)百里奚
14、（xi） 法家拂士（bi） 2 .下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（）A. 一怒而诸侯惧生于忧患而死于安乐也B.是焉得为大丈夫乎天将降大任于是人也 C.立天下之正位父命之 D.入则无法家拂土行拂乱其所为 3 .下列各句中不含通假字的一项是（）A.亲戚畔之B.曾益其所不能C.威武不能屈 D.入则无法家拂士4 .下列句子节奏划分不当的一项是（）A.居/天下之广居，立/天下之正位B.必先/苦其心志C.人/恒过，然后/能改D.所以/动心忍性，曾益其/所不能舜发于吠亩之中 降大任于是人也（居天下之广居*傅说举于版筑之间5 .下列各组加点字意思相同的一组是（）（往送之门，戒之日A ,.必敬必戒
15、舜发于吠亩之中c . I发于声6 .根据提示默写填空。（1）得道多助，失道寡助中指出决定战争胜负三要素的句子是:(2)富贵不能淫通过景春与孟子对大丈夫的理解，提出了真正的大丈夫要“, 的观点。(3)生于忧患，死于安乐从正反两方面论证了经受磨炼的好处，最后得出了 “, J的中心论点。(4)生于忧患，死于安乐中指出了艰苦磨炼益处的句子是： o题组B能力提升练1 .阅读下面的文言文，完成各题。(1)景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”(2)孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之 门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子
16、！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。”(4)舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚 举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 以动心忍性，曾益其所不能。(5)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则 无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(1)解释下列加点的词语。必敬必戒与民由之贫贱不能移*劳其筋骨衡于虑(2)用现代汉语翻
17、译下面的句子。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（3）读了上面的选文，你得到哪些启示?2 .阅读下面文言文，完成下列问题。【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚 举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国 恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自孟子生于忧患，死于安乐） 【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹日：“吾知所以亡
18、矣。吾朝臣千人，发政举事，无不日：吾君圣者！ 侍御数百人，被服以立，无不日：吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国 家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。（选自新序）（1）解释下列句中加点的词语。（）苦其心志苦：困于心衡于虑而后作衡： 至于鄙鄙：卒得反国卒：（2）下下列加点词意义和用法相同的一项是（）A.喟然叹日 然后知生于忧患而死于安乐 B.被服以立以我酌油知之C.故宋昭公亡而能悟温故而知新 D.所以动心忍性 吾知所以亡矣 （3）请翻译下列句子。征于色发于声而后喻。内外不闻吾过，是以至此!（4）结合甲、乙两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。题组C培优
19、拔尖练综合性学习在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“仁文化的魅力”综合性学习。源流追踪（1） “仁”为会意字，甲骨文写作从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁” 便是用其本义：人人平等（或君民同视，平等对待）；“（陛下）有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：A试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。孝悌也者，其为仁之本与！（论语学而）厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？ ”不问马。（论语乡党）衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。（郑燮墨竹图题诗）无伤也，是乃仁术也君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死（孟子梁惠王上）亲亲而仁民，仁民而爱物。（孟子尽心上）答：“仁”行世间在9月28日“孔子文化节”到来之际，班级举办仁行世间”文化传承活动，请你提出一项倡议。答：