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1、2023年中考语文复习：课内文言文专项训练（含答案）孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲 卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所 益。“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。1 .本文出自北宋主持编纂的编年体通史。2 .解释下句中加点的词。（1）卿今当涂掌事（）（2）及鲁肃过寻阳（） （3）即更刮目相待（）（4）肃遂拜蒙母（） 3 .翻译下列句子。（1）孤岂欲卿治经为博士邪！（2）卿今者才略，非复吴
2、下阿蒙4 .文章主要写了两件事，分别是和 o5 .文章结尾写“肃遂拜蒙母，结友而别”有何作用？阅读小石潭记，完成下面小题。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣项环，心乐之。伐竹取道，下见小潭， 水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为堆，为屿，为嚷，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝, 往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居， 乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，
3、曰奉壹。6.下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.悄怆幽邃 邃：深 *B.为妖，为屿，为相 抵;：水中高地C.斗折蛇行 蛇：蜿蜒曲折D.以其境过清清：凄清*益处呢？ 27.运用了类比论证的方法，由鱼和熊掌的比喻引出“舍生取义”的论点，由此及 彼，由浅入深。28. B 29.（莲）从淤泥里生长出来，却不受泥的污染，经过清水洗涤但不显得娇艳。30. A 31.描写的内容不同：选文描写了莲的外形、姿态和气质；链接材料描写了 荷叶的形状。表达的情思不同：选文表达了作者对莲的赞美和对君子人格的追求；链接材料表达了对莲凋 零的担忧和对自己命运的担忧。32. D 33. A 34. B7 .下列对选
4、文写景特点分析错误的一项是()A.描述作者发现小石潭的经过移步换景，逐一显现。8 .描写小石潭以及周围的景物由远及近，定点观察。C.描写露出小石潭水面的石头抓住特征，细致描绘。D.描述小石潭环境的清冷幽寂景中传情，情景交融。9 .下列对本文内容和写法理解不正确的一项是()A.作者明写了游鱼活泼，暗写潭水清澈，这些都给作者带来了暂时的快乐。8 . “蒙络摇缀，参差披拂”既状写了青树翠蔓的奇特之美，也突出其生机盎然。C.“不可久居，乃记之而去”，写出了作者被贬谪后内心的落寞也随之而去。D.选文句式灵活多样，有参差错落的变化美，读起来和谐流畅，富有韵味。阅读下面文言文，完成下面小题。卖油翁陈康肃公善
5、射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之 久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？“翁日：“无他,但手熟尔。“康肃忿然日： “尔安敢轻吾射！“翁日：以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌 油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：“我亦无他，惟手熟尔。“康肃笑而遣之。9 .解释下列句子中加点的字词。(1)但手熟尔 尔： (2)康肃忿然日 忿然： (3)以我酌油知之 以： (4)康肃笑而遣之 遣： 10 .把下面的句子翻译成现代汉语。(1)见其发矢十中八九，但微颔之。(2) “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ”H.用一个成语或一句俗语
6、概括卖油翁所蕴含的道理。12 .结合课文，联系生活实际，谈谈应如何对待他人的长处？阅读出师表选段，完成下面小题。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫 之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣 听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞思谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑思纯，是以先帝简拔以遗陛下。 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广
7、益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝 在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞 良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。13 .解释下列加点的词语。(1)危急存亡之秋(2)陟罚臧否14 .翻译下列语句。(1)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(2)亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。15 .对选文的理解，不准确的一项是()A.诸葛亮分析蜀汉的危急形势，意在引起后主刘禅的高度重
8、视。B.诸葛亮提议后主刘禅应和“有司”一起处理赏罚之事，以显示公正严明。C.诸葛亮指出，蜀汉的有利条件是一些忠臣志士因感念先帝之恩而愿报效后主。D.诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、严明赏罚和亲贤远佞的建议。阅读鱼我所欲也一文，完成下面小题。鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚 于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所 欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不 为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患
9、而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶 有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与 之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、 所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾 之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。16 .下面句子中加点词的解释，不正确的一项（）A.故不为苟得也苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 B.故患有所不辟也患：担忧，担心C.如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使 D.是亦不可以已乎
10、已：停止*17.下面各组加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.所欲有甚于生者使人之所恶莫甚于死者 B.则凡可以辟患者何不为也 乡为身死而不受 C.得之则生行道之人弗受 D.呼尔而与之所识穷乏者得我与 18 .下面对文章的理解分析，不正确的一项是（）A.作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。B.文章从“生亦我所欲”开始，转入对论点的分析和论证。作者反复强调的“有甚于生者。即指“义，”有甚于死者”，即指“不义”。C.第段，由三字短句起始，节奏加快，情绪高昂。第段中，在讲述了“不食嗟来之食”的故事后，孟子高声放言：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ”D.本文论述的
11、重点是在“鱼”与“熊掌”不能兼得的情况下，要“一箪食，一豆羹”。文中 的“本心”是指与生俱来的良心、良知，孟子认为“本心”只有贤人才具有，普通人是没有 的，因为“贤者能勿丧耳阅读孙权劝学，回答小题。初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂 欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有 所益。“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿 *蒙！”蒙日：“土另”三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。19 .解释文中加点字（1）辞： （2）见:（3）及： （4）更：20 .翻译下列句子（
12、1）孤岂欲卿治经为博士邪！（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙！21 .孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性“；继而现身说法， 指出“学”的可能性“S；目的是让吕蒙“。阅读出师表选段，完成下面小题先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍 卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张 圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞思谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有 司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑思纯
13、，是以先帝简拔以遗陛 下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为 督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先 帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉 贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。22 .下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（）A.此诚危急存亡之秋也秋：秋天23 陟罚臧否，不宜异同陟：提拔*C.开张圣听开张：扩大 D.性行淑均均：公正，公平23.
14、下列句子中加点词语的“之”字与所给例句中之字的用法相同的一项是（） 例句：悉以咨之A.忠志之士忘身于外者B.以塞忠谏之路也C.愿陛下亲之信之D.则汉室之隆，可计日而待也 24 .下列对选文的理解不正确的一项是（）A.选文开头，诸葛亮从蜀汉的危急形势叙起，既起到振聋发耳贵的作用，又激发后主继 承先帝遗志的感情。B.选文第段中，诸葛亮提议后主刘禅应和“有司”一起处理赏罚之事，以显示公正严 明。C.选文中诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、严明赏罚和亲贤远佞的建议。D.选文中，诸葛亮的表文以情动人，以理服人，规劝后主刘禅，情辞恳切。阅读下面的文言文，完成下面小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可
15、得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲 莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为 也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有 甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识 穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
16、乡为身死而不受，今为妻妾之奉 为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本 心。（选自鱼我所欲也）25 .解释下列加点词在文中的意思。（1）鱼我所欲也欲： （2）故患有所不辟也患： *（3）乡为身死而不受 乡： （4）是亦不可以己乎 已： 26 .把下面的句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！27 .文章是如何提出论点的？阅读下面的文言文，完成下题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远
17、益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。28 .下列各项对文中加粗词语的意思推断不正确的一项是（）A. “蕃、说文解字解释为：从则番声，草茂也，引申为“众多”。由此可知，“可爱者甚蕃”中“蕃”的意思为“多”。B. “蔓，在“青树翠蔓，中是“藤蔓，的意思，互文印证，可知不蔓不枝”中的“蔓”也是“藤 蔓的意思。C. “精益求精冲的“益”是“更加，的意思，据此推断，“香远益清”中的“益”也是“更加” 的意思。D.查阅词典，“植”有以下义项：栽种；竖立；生长。结合语境，可知亭亭净
18、植” 中的“植”是“竖立”的意思。29 .把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。30 .下列对文段内容和写法分析正确的一项是（）A.本文第一段主要描写莲花，第二段对莲、菊和牡丹象征的不同品性进行比较和评论。B.作者赋予了莲花丰富的象征意味，“香远益清，亭亭净植”象征君子孤傲独立的品质。C. “予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像莲花一样洁身自好、坚强不屈。D.作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在讽刺官场污浊、世人逃避现实的社会现象。31.选文与下面链接材料对莲的描写和表达的情思有何不同？请比较分析。【链接材料】曲池荷卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘
19、零君不知。【注】卢照邻：“初唐四杰”之一，才华出众，但命运多舛，长期饱受病痛折磨，英年 早逝。浮香：荷花的香气。曲岸：曲折的堤岸。圆影：圆圆的荷叶。华池：美 丽的池子。飘零：坠落，飘落。阅读鱼我所欲也一文，完成下面小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚 于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所 *欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不 为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，
20、所恶 有甚于死者。,人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与 之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、 所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾 之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失 其本心。 32.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.故患有所不辟也患：祸患，灾难B.贤者能勿丧耳丧：丧失C.万钟于我何加焉力口：益处D.此之谓失其本心 本心：良心 33 .下面句子中没有通假字的一项是（）A.贤者能勿丧耳B.万钟则不辩礼义而
21、受之C.所识穷乏者得我与D.乡为身死而不受34 .下面对选文的理解分析，不正确的一项是（）A.文章开篇运用比喻论证和类比论证的方法,提出在生和义不能兼顾时应“舍生而取义” 的观点。B.作者认为并不是人人都有向善之心，也就是羞恶心，只有“贤者”才能够始终有善良 本心，并且没有丢失它们。C.第段列举了平民不食嗟来之食和高官不辨礼义接受优厚俸禄的事件，从正反两方 面进行论证。D.作者在文中使用了排比和对偶句，这样使文章读起来节奏感强，并且极富文采和气 势。参考答案：1. 司马光资治通鉴2. 当权，当道经过另外于是就3.参考：我难 道想要你研究儒家经典成为博士（专掌经学传授的学官）吗？土人（读书人）分
22、别几天，就重新另眼相看了。（意思对即可）4. 孙权劝学 鲁肃赞 学5.参考：侧面衬托吕蒙才略非同寻常，表明他进步之快；从而表达“开卷有益的中心； 也证明了孙权劝学的成功。6. C 7, B 8. C9.尔：同“耳”，相当于“罢了”。 忿然:气愤的样子。以：凭、靠o 遣:打发。10.（1）（卖油翁）见到他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微点头。（2）你也懂得射箭吗？难道我射箭的技术不够精湛吗？ 11.“熟能生巧”、“实践出真知”、 “人外有人、山外有山、天外有天”等12.应肯定别人的长处，取他人之长，补己之短，学 为己用，切不可嫉妒诋毁。（句子通顺，表述清楚，言之成理即可。）13. （1）时候
23、（2）提拔、晋升14. （1）不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵 塞忠言进谏的道路。（2）亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。15. B16. B 17. A 18. D19. （1）辞：推脱（2）见：了解（3）及：至I，等到（4）更：另，另外20. （1）我 难道想要你研究儒家经典成为博士（专掌经学传授的学官）吗？（2）你现在的才干和谋略，不再是吴下阿蒙（吴地的阿蒙）了。 21. 卿今当涂掌事, 不可不学 卿言多务，孰若孤 见往事耳22. A 23. C 24. B25. 想要的 祸患，灾难 同向”，先前、从前 停止，放弃26. （1）不只是贤德的人有这种心，人人都有，（只不过）贤德的人能够（坚守，使它）不丧失罢了。（2）对于优厚的俸禄，如果不辨别是否合乎礼义就接受它，（那么）优厚的俸禄对我有什么