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1、2023年精选文言文教案汇总8篇文言文教案 篇1教学目标：理解文言词语，学习摹状的说明方法；熟读背诵全文。教学重点：侧面描写的运用；数词干脆修饰名词的特别用法。教学难点：侧面描写的作用；古今词义、用法的异同。教学性质：讲读课。简要的步骤如下：（一） 介绍“口技”，导入新课。（二）通读课文，理清文章思路。（三）思索问题，分析课文，并留意文言学问点。1.文中哪一句话是全文内容的概括？2.第1段交代了什么，作用何在？3.文章怎样从正面和侧面表现口技艺人的.超群技艺的？4.文章描写了几个场面，各是什么？由同学朗读，体会意境。5.结尾有何特点？6.本文侧面描写的作用何在？（四）完成课后练习第13题，串讲
2、学问点。（五）归纳.写作特点。（六）练习背诵。（七）布置作业。文言文教案 篇2学习目标（1）了解“说”的有关学问和作者。（2）通过朗读领悟课文的主要内容，并背诵课文。（3）结合工具书、课堂练习题、文下注释、逐句理解课文。（4）理解本文运用对比方法阐明“书非借不能读”道理的写法，珍惜今日优越的学习条件。学习过程：一、明确目标（自读目标，明确本节课的方向，课堂上才能做到有的放矢）二、课前热身(充分利用提前学习学案的时间，对课文进行预习，感知。)（一）背景说明及人物介绍（圈划出你认为重要的信息，并摘录到书上）1、作者简介袁枚(1716-1798)，字子才，号简斋、随园主子，清朝钱塘(今浙江杭州)人，
3、闻名诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁(今江苏江宁)等地知县。辞官后居住在南京小仓山，筑随园，生活华奢。他的诗风格清爽灵活，大都描写日常生活。著有小仓山房文集、随园诗话、子不语等。2、作品简介（1）内容：这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表争论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创建学习条件，奋勉向学。（2）“说”：是古代一种文体，可以发表争论，也可以记事，都是为了说明一个道理。3、相关背景古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚
4、至丢失的状况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。（二）课文预习1、扫清字词障碍，驾驭重点字词（看拼音写汉字或给加点字注音）枚( ) 斋( ) 俟( ) 辄( ) 俸 ( ) 吝 ( )惴惴( ) 摩玩( ) 庋藏( ) 素蟫( )2、找出文中的通假字并说明。#FvJ2IwL03、尝试朗读课文，初步了解文章大意三、课堂探究（一）自主学习（先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。）1、参照注释，借助工具书，疏通词句，理解文意，在不懂的地方做标记。（1）一词多义然：然天子读书者有几？非独书为然，天下物皆然。然则予固
5、不幸而遇张乎？子：子不闻藏书者乎其他祖父积、子孙弃者无论焉为：为一说若业为吾全部非独书为然焉：非夫人之物，而强假焉而惴惴焉摩玩之不已其他祖父积、子孙弃者无论焉之：吾不得而见之矣而少时之岁月为惋惜也随园主子授以书而告之曰与张氏之吝书，若不相类富：然富贵人读书者有几有张氏藏书甚富而：随园主子授以书而告之曰非夫人之物，而强假焉归而形诸梦生固幸而遇予乎必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已（2）词类活用汗牛塞屋庋藏焉归而形诸梦其切如是唯予之公书，与张氏之吝书，若不相类（3）重点词语说明惴惴焉摩玩之不已。必高束焉，庋藏焉。家贫难致归而形诸梦。故有所览辄省记。而少时之岁月为惋惜也。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
6、（4）特别句式-指出文言句式并翻译：A书非借不能读也。B若业为吾全部，必高束焉，庋藏焉。C为一说，使与书俱。（5）古今异义词1) 其他祖父积，子孙弃者无论焉。祖父 无论古义： 今义：古义： 今义：2) 非夫人之物而强假焉夫人古义： 今义：3) 子不闻藏书者乎然天子读书者有几子古义： 今义：（5）在理解词义的基础上，逐字逐句翻译课文，有不懂的标记出来。2、课文内容理解1）黄生借书说选自_，作者是_（朝代）的_，字_，号_，又号_。2）“说”是古代的一种 的文体，课题的“说”是 意思。3）课文中的第一人称代词有 ，写出3个自己所学过的其次人称代词：4）开头开宗明义，提出论点：“ ”，结尾照应开头，
7、点明写本文的缘由。中间三段是重点。作者从三个方面作了对比。这三个方面的对比是 ； 。首先，举历史上的例证， 、 和 都是以书为装饰品，事实上并不读书。然后，用 和 的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。接着，以 和 加以印证。最终，以 和黄生相比照，使黄生能感到 ，以激励他下苦功读书。（二）合作研讨（三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快参与吧！）小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。（三）展示讲解（机会总是垂青有打算的人，抓住机会，亮出风采！）由已经驾驭的学生或老师在黑板前进行必要的讲解，其他学生补充质疑。四、巩固提升（真金不怕火炼，是金子总会发光的。）(一)前三段的中心论点是()A.天子
8、读书者有几B.书非借不能读也C.富贵人读书者有几D.非独书为然，天下物皆然。(二)为了说明藏书者不读书这种现象，作者举出了哪些例证?(三)体会下边两句话的含义，然后作题：1.然后叹借者之专心专，而少时之岁月为惋惜也。(1)“借者”是指：()A.作者本人B.黄生C.泛指家贫无力购书的人D.借给别人书的人(2)“惋惜”的意思是：()A.应当珍惜B.值得惋惜C.使人叹息D.让人可怜2.知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必读。(1)“知幸与不幸”说明的是：()A.说明两人的遭受不同B.希望黄生懂得借书的艰难C.强调自己的“公书”和张氏的“吝书”迥然不同D.说明华蜜与不华蜜的辩证关系(2)“归书也必
9、速”的意思是：()A.希望黄生尽快地还书B.示意黄生不要把书转借别人C.劝勉黄生勤奋地读书D.提示黄生读书的速度必需要快(四)说明下面句中加点词的用法：1.七略四库，天子之书，然天子读书者有几?2.然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎!(五)下列说法有误的一项是：()A.本文就黄生允修借书一事发表争论，先晓之以理，后动之以情。B.与结尾一句“为一说，使与书俱”相照应的一句是开头说的“授以书而告之”。C.“说”这种文体内容是记叙性的，篇幅一般都很长。D.本文运用了例证法，正反对比论证法。附1：课文翻译 年轻人黄允修来借书。我把书借给他，并告知他说：“书要不是借来的就不会好好的读啊。你没有听说过(
10、那些)藏书人(不懂书的事)吗?七略四库，是皇帝的藏书，但是(自古以来)皇帝肯读书的有几个呢?牛淌着汗拖来塞满屋的书，这是富贵人家的藏书，但是富贵之家的人肯读书的(又)有几个?其余像祖辈、父辈积藏很多书而儿子、孙子丢弃掉的状况，就更不用说了。不只是书籍是这样，世间的事物都是这样。不是那人自己的东西，而是牵强借了来的，必定担忧人家催着要，就忐忑( )担心的摩挲抚弄不止，(心里)说：今日存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。假如已经为我全部，必定(会)捆起来放在高处，保藏起来，说什么暂且等改日再看吧等等。“我小时候爱好读书，(但)家里穷，很难得到书读。有个姓张的人家，藏书许多。(我)到他家
11、去借，(他)不借给我，回来以后我梦中还出现向他借书的情形。那种迫切求书的心情，竟然达到这样的程度。因此，只要看过的书就仔细的去领悟，牢牢的记在心里。做了官以后，官俸花掉了，书籍买来了，到处都堆放满了。(由于长期不翻阅)，以至白色的蠹虫和虫丝，时常沾满了书本。这样一来我才慨叹借来的书看得是多么专心专一，并且感叹少年的时间是多么值得珍惜啊。”如今姓黄的年轻人像我从前一样贫困，他借书(苦读)也像我从前一样；只是我慷慨借书给人和那姓张的吝惜自己的书，舍不得借给人，这一点似乎不大相同。既然如此，那么是我实在倒楣而碰上姓张的呢，还是黄生实在幸运而遇到我呢?懂得(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸，那么他读
12、书肯定很用心，而他还书也肯定会很快。写了这一篇借书说，把它和书一起(交给黄生)。文言文教案 篇3一、三维目标1通过诵读技巧的指导，让学生更深切体会作品的情感2通过揣摩词的语言，体会词的意蕴，培育学生的想像力二、教学重点1朗读指导2揣摩语言，体会意境，培育想像力三、教学难点体会作者的感情改变四、教学设想1本篇属于选修的诗歌部分，这一部分自主赏析作品四篇，两首诗、两首词对于诗的赏析，课本作了赏析示例，而词的赏析示例没有，因此选择这首讲读，为学生鉴赏词作一个示例诗词鉴赏历来强调一个重要的学习方法，这就是要深化吟咏和诵读，在教学中肯定要抓住诵读，让学生在这一方法体会诗中的节奏，体会诗歌的意境，领悟诗的
13、文旨和意味2在比较中学习也是一个重要的方法，它有利于加深学生对学问的理解，并扩大学问面因此，教学中选择了同样写乡思的范仲淹的苏幕遮进行比较，加深对本词情感的把握3对于周邦彦，学生在这以前未接触过，文学文体常识在讲解过程中作简要补充五、过程与方法1合作学习，把握词的内容，揣摩词中的意象，体会意境2探究与活动，引导学生通过品尝，赏析词的语言，探究词是如何做到内容与艺术形式的高度统一3吟诵，“情动于中而形于言”，有什么样的感情，就有什么样的语言节奏和音韵，通过诵读“进入角色”，深切体会词中的情感六、课时支配1课时一、导语设计余光中的乡愁思乡，自古以来始终是诗歌表现的主题之一尤其是在交通、通讯极不发达
14、的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，经常不禁悲从中来，漂亮而悲伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来喜闻乐见的诗篇今日，就让我们一起走进继柳永之后“婉约派”的集大成者周邦彦的思乡情中，看他是如何表达自己的思乡之情的（板书课题）二、合作探究（一）诵读 初步感知请学生结合课下注解自由朗读五分钟，尽量能背诵下来（老师提示朗读要求）点拨：诗是“直觉”的艺术，因此“朗读”是诗歌审美的第一要义朗读不是机械的读，而是要美读，也就是体会诗人情感，要读出感情，要读出轻重缓急，读得抑扬顿挫，绘声绘色a、 留意句内节拍，联末韵脚；b、 词大多是参差不齐的长短句组成，
15、缓急要处理好；c、揣摩作品中词句声音上的情感色调和作者心情的改变，在缓急、曲直的语调中，融入自己的情感，以情带声，因声求气，声情并茂（二）细读 理解内容让学生分组探讨下面问题：词人选取了哪些意象？描绘成了几幅图画？你认为哪些字词写得好？你喜爱哪些词句？然后请学生自由作答，老师稍加点拨意象：沉香、鸟雀、荷、初阳图画：燎香消暑、鸟雀呼晴、风荷摇曳（鸟儿们一大早就已在屋檐下探头探脑，相互交谈；叽叽喳喳，嘹亮的鸟叫声相互转告着天气转晴的消息雨后初晴的早晨，明丽的阳光照在翠绿的荷叶上，荷叶上还有昨夜的雨滴在滚动，一颗颗晶莹剔透，在阳光的照耀下渐渐被晒干，放眼望去，水面上的荷叶就像玉盘一样圆满，经过雨水的
16、洗涤又那么清爽润泽，一片一片在微风中亭亭玉立）炼字：“呼”字表现出小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态，“窥”字把鸟儿们东张西望的神态表现得栩栩如生“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、凹凸起伏的层次感刻画得惟妙惟肖，简洁一个“风”字，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色地勾画出来了，“举”字，把荷茎修长挺立、英姿飒爽的精神表现得淋漓尽致还有“遥”“久”“梦”等（三）美读 体会情感1、全词体现了词人怎样的情感？明确：羁旅之苦、思乡之愁触景生情诗人们魂牵梦绕的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念，诗人往往因之而挥洒自己
17、的诗情这首词中，触发词人思乡之愁的是哪幅图画？明确:第3幅 风荷（提示周邦彦的家乡在钱塘）这3幅图画分别表现了词人怎样的感情?明确：沉闷 欢快 欣喜由此得出上片的朗读技巧：上片写景的整体格调是活泼的，诵读时要有一种欢快之感，同时又要读出词人情感的改变“燎沉香，消溽暑”心情郁闷，声音低沉，语速稍慢“鸟雀呼晴，侵晓窥言语”转为欢快，声音嘹亮，节奏加快，心情饱满“叶上初阳”三句，词人已置身室外，视野开阔，境界清远，诵读时语势要连贯，中音中速，“风荷举”重读，要读出英姿飒爽的感觉下片抒怀乡之情，格调温柔，如梦似幻“家乡遥”四句要放慢语速，以喃喃自语的感觉诵读出来“五月渔郎相忆否？”三句写词人梦回家乡，
18、要充溢深情，突出梦幻的感觉2、依据朗读指导，学生自己美读3、听朗读录音，指出不足三、延长拓展苏幕遮是一首将思乡心情和荷花的风姿融合在一起的佳作，在艺术上达到了炉火纯青的高度，不愧为词中精品虽写久居汴京与消夏思归的情思，但却以描绘荷花的风神而著称于世语言朴实生动，创建形象美丽整首词无一句用典，主要用从生活中提炼出的词语，精确而又生动地表现出荷花的神韵接下来，我们一起来看看范仲淹所写的苏幕遮，看看与周邦彦的有何异同，我们又该怎样去品读苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪四、作业：
19、背诵苏幕遮五、板书设计：苏 上片：写景 （风荷）幕 见景生情遮 下片：抒情 (思乡)文言文教案 篇4学习目标1读准每个字的读音。2正确流畅地朗读课文，背诵课文。依据课后注释联系上下文，了解故事内容。3能从课文中体会到学习必需用心致志、不行三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学看法，体会学无止境的道理。课前打算：1布置学生了解孔子的生平资料。2多媒体课件教学时间：2课时教学过程：第一课时（学习学弈）一、读通全文，感悟读法。1师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、绘声绘色、流畅自如，感染学生，激发诵读爱好。领读时有意识地让学生
20、感悟语速和断句方法。）2学生自由练读，把不相识的字注上音，并在练习本上写两遍。3在学生驾驭每一句的正确读法后，练习熟读。二、结合注释，疏通文意1“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？2学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？3同桌互讲，相互订正补充，不懂的登记来。4小组合作，疏通文意。5指名说全文大意。三、导悟相济，突破难点引导学生正确理解课文1把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。）（1）探讨“虽与之俱学，弗若之矣”的缘由是什么？从中能得
21、出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经验和体会。（2）指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）（3）指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。师：同学们，你们觉得惊奇吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的话说说缘由。指名读“其一人用心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”师范读，让学生体会怎样读听得更清晰，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。（4）”为是其智弗若与？”这句意思是什么？师：哪个词是其次个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。四、流利朗读，积累语言课件出示全文及朗读录音，生边
22、看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最终师生合作背诵全文。五、迁移训练、练读古文拓展读“拔苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的爱好。其次课时（学习两小儿辩日）一、激趣引入，揭示课题师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲解并描述，老师结合学生的讲解并描述补充孔子的生平，介绍他是一个极出名的学问家、政治家、教化家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简洁的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今日我们就学习两小儿辩日。板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？
23、（重点理解“辩”字）二、初读课文，梳理学法1自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟实力）2想想我们是怎样学习对弈的？一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。三、读熟课文，自学理解1自由读课文，找出不相识的字，通过解决。2同桌相互读文，订正字音。3反复读文，把课文读熟。4学生比照注释，自己理解课文，登记不懂的问题。5按学习学弈的方法自学课文，小组内沟通学习成果。四、激励测试，沟通感悟出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。1回答下列词语在文中的意思。游：其：为：也：如：此：乎：始出：小儿：2两小儿在辩论什么？（太阳大小
24、？太阳冷热？太阳远近？）依据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。3朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。五、深化感悟，明确寓意。1各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学沟通探讨。（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？o引导学生理解两个小孩是依据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。）CoC2你同意他们的看法吗？用科学学问解答两小儿提出的问题。（依据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延长到课外。）3这个故事中，你最喜爱谁，为什么？你想对他说什么？（引导学生确定两小儿敢于讪笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也）4练习有感情背诵课文
25、。5以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演打算）6向学生举荐阅读女娲补天、夸父逐日等文言文，培育学生阅读古文的爱好。Cod（内蒙古赤峰市松山区第四小学万素丽）文言文教案 篇5教学目标：1、积累肯定的文言文学问，培育阅读文言文的实力。2、学习本文严密的论证方式。3、通过本文相识到学习的重要性，并了解学习应持的看法和方法。教学重点：1、积累肯定的文言文学问，培育阅读文言文的实力。2、学习本文严密的论证方式。教学用具：PPT课时支配：两课时第一课时一、导入：在中学阶段，学习是我们的主要任务，其重要性毋庸置疑，至于对学习所应持的看法和方法，信任同学们也都了解许多。其实，早在两千多年前的战国
26、时代，就有人对学习的重要性和对学习所应持有的看法及方法进行了阐述，这个人就是我们今日所要学习的荀子，下面就让我们来共同感知他的观点。二、作者介绍：荀子(约公元前313-前238)，名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人
27、弟子所记。荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻;荀子强调“法后王”，主见选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治;孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。三、文本研讨：1、这是一篇争论文，课文既然是“劝学”，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢?明确：“学不行以已”。已就是停止的意思，这里的“可以”和今日的“可以”有所不同，这里是两个词，“可”即相当于今日所讲的“可以、能够”，“以”仅作为起舒缓作用的语气助词。2、那
28、么，作者是如何来论证这一中心论点的呢?我们首先来看第一段。课文大家都预先翻译过了，下面同学们可以把这一段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。明确：青，取之于蓝而青于蓝。“于”：介词，第一个相当于“从”;其次个相当于“比”。木直中绳。中：符合的意思。輮以为轮。“輮”同“煣”，通假字。这也是一个省略句，“以为”中省略了宾语“之”。虽有槁暴。“有”同“又”，通假字。不复挺者，輮使之然也。推断句，“者也”推断句的标记。金就砺则利。“金”，古今异义词。这里指“金属做成的刀剑”。君子博学而日参省乎己。“日”名作状，每天、每日。“乎”同“于”，相当于“对”。介宾短语后置句。“而”连词，表并列。则知明而
29、行无过已。“知”同“智”，“而”连词，表递进。3、这一段讲的是学习的意义，那么，作者讲到了学习具有哪些重要意义呢?其中又运用了哪些论证方式呢?明确：比方论证。青出于蓝;冰寒于水;輮木为轮。 学习可以变更一个人。木受绳则直;金就砺则利。 学习可以提高一个人。总结：知明而行无过矣。四、总结：这节课我们了解了荀子的生平经验，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础学问，了解了第一段的论证方法。下节课我们将接着来感学习后两段的内容。其次课时一、复习导入：上节课我们了解了荀子的生平经验，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础学问，了解了第一段的论证方法，今日我们接着来学习课文的后两段。二、文本研析：1
30、、还是根据上节课的程序，同学们首先将其次段自己在翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。明确：吾尝终日而思矣。“而”是表示修饰的连词。不如须臾之所学也。“之”相当于结构助词“的”。“所学”是“所字结构”，是一个名词性结构。登高而招。“而”表修饰的连词。臂非加长也，而见者远。“而”表示转折的连词。非利足也。“利”为使动结构，“使锋利”。假舟楫者，非能水也，而绝江河。“假”：借助。“水”名作动，游泳。文言文教案 篇6在探讨中学生学习文言文这个问题以前，首先我们再了解一下为何要学习文言文，它作用究竟是什么？因为这都是许久以来人们争辩的焦点，只有正确的评价文言文的地位，才能更有力的说明，我们是否应当
31、学习文言文，是否应当让学生喜爱文言文，以及文言文教学究竟应当如何做。近三十年来，对中国是否仍须要文言文教学这个问题，仁者见仁，智者见智，但是普遍都认同这一点：文言文“具有三千多年的历史，记录了浩瀚如烟海的文化典籍，本身就是中华民族的珍贵遗产，继承这分遗产是继承整个文化的前提。”终归，中国的文字来源于古汉语，中国文化建构思想道德的大厦，仍是建立在古文字的基础上的，文言文作为古汉语的书面语与当时的口语一起传承悠久的文化，现代的白话文，即使是白话文的书面语在很大程度上继承的是前代的口语、百姓语言，虽然在肯定程度上继承了前代的文化、思想道德和情感，却在很大程度上无法理解、观赏古文化的经典美，了解前代的
32、主流意识。因为这些在很大程度上都是靠前代书面语，也就是文言文来承载的。古文言文作为古汉语的 一种书面语，它有很多基本的词汇及基本的语法特点，至今仍支撑着现代汉语的大厦，它有很多有生命的东西，仍活跃在现代汉语之中，它并不是不合时代的“僵死的语言”，只不过是以另一种形态隐藏于现代汉语之中。要想驾驭英雄语这门语言，兼顾学一些文言文将会更好理解中国的文字，了解中国的文化，因为文言文真正由白话文取代也只是自“五四”起先，在二十世纪三十年头后才起先被普遍取代，而且，学术界今日有大部分人赞同，关于文言文，有很多优秀的地方是白话文取代不了的，也认为完全由白话文取代文言文并不意味着是一种进步，所以，基于以上种种
33、缘由，作为中国人，是应当学习文言文的，作为中华民族的子孙，也是有理由喜爱学习文言文的，然而，现在的中学生大部分是不喜爱文言文的，这已成为一个不争的事实，这其中的缘由有许多，在此仅从以下几个方面探讨一下。一、社会缘由现今的中学生现实状况是不喜爱文言文，据九四年中国青年报学生版的调查表明：中学生对语文学习起先排斥，尤其是文言文，究其缘由，是因为他们都认为这里面的东西太遥远了，他们希望从书本上学到能指导生活的学问，培育能适应社会竞争的实力，可是这些都是文言文做不到的。是否中学生就真的不想学习文言文？在最近的网络调查中发觉，大多数中学生是能够理性的相识文言文的地位和社会作用的，学生们都明白这是中华民族
34、悠久、优秀文化的传承，不能够放弃，都在尽可能的去喜爱，但是现实问题特别的严峻，社会的发展趋势、现实生活人们都不再追求是否具有对古典美的审美实力，是否具有阅读、鉴赏、感悟悠久古文化的实力。社会不须要这样的人，社会的竞争须要去培育更能适应社会的人，在此，摘录几句学生的评点，终归学生的话最能说明问题，“我想学，可用不上。”“文言文，是应当学习的，那是我们民族文化的传承，不能丢，假如连这都丢了，我们还剩下些什么，可是我曾努力去学过，但最终我放弃了。”以上两句来自于网络评点，以下来自于对学生的电话调查：“不是我不想学文言文，一是有点难，二是没用”，“我其实很喜爱文言文，也知道对自己有好处，可是我不会花时
35、间去特地探讨，老师教一点就学一点，遇到就学，碰不到就算了。”“学了没用，我不想学，但是高考要考。”从很多的学生相识中我们可以看出，现在的中学生在肯定程度上相识到文言文的作用，可是社会发展趋势让这些都变得无用，最多也就是提高个人的人文素养，对于今后走入社会，这并不是一种实力，可学生仍旧在学，试想，假如在高考中去掉文言文这一块，还有学生会自愿、自觉的去学习文言文吗？虽然教化部门仍在坚持、学术界也在坚持，可是这些与社会导向相比，这一切都显得那么苍白无力，因为，爱好在肯定程度上依靠于须要，没有须要也就没有了爱好，俗话说：“爱好是最好的老师”，学生没有学习文言文的须要，就不能提起他们的学习爱好，因此，社
36、会的发展趋势是学生不喜爱文言文的一个重要因素。另外，社会的语言发展趋势也在很大程度上影响着学生，现在的学生很清晰一个现实，虽然白话文取代文言文作为书面语的时间不长，但是将来仍旧会朝白话文这个方向发展下去，文言文将进一步失去生存空间，在二十世纪五、六十年头诞生的人基本上都是受全白话文教化，对古文言文的情感起先淡漠，更别提诞生在八十年头的后期的人能够喜爱文言文，他们都是从小就习惯于白话文的 表达方式，接触到的语言、书籍几乎都是白话文，这就确定了白话文的完全主流发展趋势，文言文只能是越来越生疏。社会不会再重视文言文，而且，现在的中学生无法接触到更多的文言书籍，这里面存在很多的因素，有历史的缘由，特殊
37、是“十年浩劫”古书遗失惨重，民间几乎没有了保藏，很多的古籍至今都没有重新大量印刷发行，缘由是出版商无利可图，市场不大，国家在这方面支持力度不足。这就让中学生很难接触到文言文，除了中学教材中仅存的一些，一般的图书馆也很少保藏，就更别提农村及一些偏远的地区，这些现实状况产生的结果就是中学生“无书可读”。其次，在仅存的学校教化中，教化部门决策的不稳定，教材支配不断变更。对于文言文教学，在社会教化、家庭教化中已没有了生存环境，要培育未成年人的文言文基本实力，只能依靠学校教化来实现，然而，又由于种种缘由，在中学教材中，文言文不论在数量比例、（相对白话文而言）内容选择、教学目标中，都存在不停的变换，我们希
38、望教学能不断的改进，但是要相对的稳定，否则那是得不偿失的。建国以来，文言文教材忽多忽少，甚至时有时无，这里除了政治缘由外，主要是人门无法确定究竟“文白比例”各占多少是好，社会评论不一，不断有人提议增加文言文的数量，也不断有人提出要削减文言文的数量，还有人提只读白话文，不学文言文，于是乎，文言文 的 数量跟着很多“大家”的看法或建议在不断的变动，教化部门制定的大纲也不断的变换，应当说探究不是一件坏事，但不能“心中多数”时多时少，而且变更频繁，尤其是在搞教化改革的近几年，教材换了一套又一套，而且，文言文所选的数量也不一样，这对学生来说，带来的重视程度是直观的，学生望见教材改了，假如文言文的数量增加
39、了，他们就会认为国家重视这方面了，反之则认为社会对文言文的要求变低了，教材的频繁更换，数量的不断改变，让学生无法理性的推断，从而，对文言文的重视程度也在不断改变，到最终，学生几经“变革”后也变得无所适从了，学生自己就变得“心中多数”了，究竟这文言文还重不重要，学生没有 了一个客观的标准。一个没有明确目标的学习是很难见成果的，这也是导致学生不喜爱文言文的一个缘由，我个人在中学作有关的调查是，大部分的学生对为什么不喜爱文言文这个问题说不出个所以然来，就是不喜爱，也说不出为什么，于是我将上述的这一缘由分析给他们听，大都表示赞同，我这想也能说明，教化部门教材编排中文言文数量的改变频繁在肯定程度上不利于
40、培育学生的学习爱好，甚至在肯定程度上扼杀、阻挠了学生的学习爱好。而在教学内容和教学目标的不断变换下，对于老师而言也有不利的因素，在此就不多作论述了。二、文言文自身存在的缺陷从总体上说，文言文自身的文字相对古典、艰涩，在古代，读书人从小接触大量文言文作品。“四书”、“五经”不用说那都是通用教材，还有周礼、春秋、资治通鉴等。据资料显示，如一人八岁入学，一般也要到二十岁上下，才能达到用文言文读书作文的水平。文言 文在当时就基本脱离口语而成为书面语。一般都是读书人的专利，称之为“咬文嚼字”。现代中学生对于古文言文更是感到不便利阅读，要想达到基本的阅读要求，那要积累很多关于古汉语的基本学问。但由于课文的
41、选文不多，外在资料少等多种因素，学生不能很好的驾驭，这在阅读中就产生阻碍。对老师以及译文的依靠性增大，自我探求不足，无法享受到学习的乐趣，没有一种“成就感”，逐步面对学习生涯的持续，选文难度的增加，就更难以适从，甚至起先厌烦古奥难懂的文言文作品，这只是文字方面的缘由。另外，由于古文作品中所反映的情感、思想观念与现代社会有较大的差距，而且学生又是一个不断接受新观念，接受新事物的群体，思想观念改变很大，就更难于认同古文言作品中的很多思想、观念及感情。而且，学生这个群体又是具有肯定理性思索实力，而又不能完全理性的去相识问题的群体，由于受年龄阶段的限制，简单感性相识优先，在对问题的看法上感性相识先入为
42、主，受现代思想观念影响在主观上就对古文言作品心存否定就无法感受到文言作品的经典美，无法与作家、作品沟通，其实读书就是一种沟通，一种与作品情感的对话，而学生对于文言作品没有这种沟通，也就在肯定程度上限制了对文言作品的理解，渐渐的，学习爱好随之消亡，唯一剩下的就是学习任务，因为学习爱好是学习胜利的主要动力，没有了爱好就很难进一步去探究，探讨，对文言作品一般都是浅尝辄止，以完成老师的显性目标为主，缺乏自主探究，就形成了老师“灌”一点就知道一点，不“灌”就不学习的学习状态。以上是对文言文本身的缺陷导致学生厌学的分析，但是我们不要遗忘，学生本身有好学的天性，有一种对学问的渴求，假如老师在引导上得当，以上
43、的缺点是可以在肯定程度上可以弥补的。但是，在文言文教学中，教学方法上又存在很多的 弊端，在肯定程度上扼杀了学生的学习爱好，下面就来简洁探讨一下。三、教学中存在的诸多弊端影响学生的学习热忱文言文教学在多年的探究中总结了不少阅历，但在总结这些阅历的同时，在教学中出现了很多不如人意的地方，教学的模式化（主要是教学方法），而且几乎每个老师都有自己的固定模式，或注意语法、字词，或片面的注意作品的文学性，或者是在教学中满堂灌，缺读少练，等等。教学本应当是一个不断改变的过程，而老师在这方面普遍存在问题（这里只针对文言文而言），老师在自身相识上没有提高，即使是在高呼“教化改革”的今日，老师在教学方法上也是只变
44、更了形式，而缺乏自身本质的变更，几乎每个人都在走老模式，无法科学的应用各种教学方法，更有甚者，完全走入了形式主义的误区，生搬硬套别人的阅历，根本就不顾及各种不同的因素。文言文也要“因材施教”，当然很多的形式主义也并非是老师的本意，有着它存在的社会因素，个别老师为了迎合“潮流”，为了个人的名利或是迫于“压力”，将学生的利益抛开一部分，作为老师，应当是坚持原则的，不要因为外部缘由就变更自己的原则，那样是对学生不利的，形式主义是不利于教学的，但鉴于其有肯定的社会缘由，在此就不作过多的叙述了，这里就老师自身的模式化教学给学生带来的负面影响作一些探讨。一、死抠语法、字、词个别老师认为语法和基本的字词对文
45、言文阅读有着至关重要的作用，于是在教学中注意这一点，应当说，这没有什么错，也是人们都认同的，可是个别老师却将这个方法用得“过”了，而且是不分场合的、不顾一切的运用。“培育学生的阅读文言文的实力，主要是让学生熟读和背诵肯定数量的文言文（约五十篇左右）， 熟识肯定数量的文言文常用词（约八百个左右）在这个基础上再给学生一些文言常识（包括最基本的文言语法在内）就可以了。”1，但是，目前文言文教学中，过细的给学生讲授古代汉语的语法学问，结果是把一些文情并茂的古典名篇讲得支离破裂、味同嚼蜡，而且是不分年级的一律运用此方法。对于学生实力的培育来说，一个阶段有一个阶段训练的重点，起先可以多讲一点语法、常识，到后面就应渐渐的多训练一些阅读、理解的实力，虽然阅读文言作品是须要语法和基本字词的，但这并不是最终目标，而且，在课堂上过分注意语法、字词的训练就没有更多时间让学生去读、去品尝、