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1、2023年文言文教案范文8篇文言文教案 篇1一教学要点二教学目标驾驭内而贾孰识等通假字；驾驭别固白等多义词，以及虚词某的作用驾驭本文的常识了解本文选取小事和运用白描手法表现人物的写法三教学设想本文是课内自读课，依据本班基础差的特点，改作课内自读课拟用一课时完成四教过程请生阅读课文注释，了解作者及作品主子的有关状况请生读课文，了解课文内容并正音请一生读课文后订正指导学生学会正确朗读课文依据课文注释并借助工具书，弄清课文大意请生依据课文预习提示，明确各段主要内容，并复述课文内容请生学习并驾驭下列文言基础学问：通假字公受珠，内所著披袄中内，纳而翁长铨而，尔乃伪为屋券，列贾五百金贾，价封识宛若识，志一
2、词多义固：公固知某不贪也原来婿固不遣坚决荆州与国邻接，江山险固巩固别：后公改两广，太监泣别告辞某得八焉，以半别公赠别如有离违，宜别图之另外内外有别区分白：夫人一夕置酒，跪白公告知永州之野产异蛇，黑质而白章白色真相大白于天下清晰明白固定结构：得无.乎在文言文中是一种常见的的固定结构，表示对某种状况的推想，意思是唯恐.吧？莫非.吧某的用法，一般是虚指代词，可代人时间事物处所等，也可以作称代词，代替称名例如：公一女，嫁为辅某官某妻第一个某指代王翱女婿的官名，其次个某指代其女婿的名公为都督史，与太监某守辽东某，代太监姓名某得八焉代我，太监自称某启，昨日蒙教代王安石的.名字至和元年七月某日，临川王某记前
3、指写作日期，后指王安石的名字了解本文两件事表现了王翱什么品质本文写了两件事，第一件事写王翱断然拒绝夫人恳求，不调女婿任京职轶事，表现了他严格刚正不徇私情的美德其次件事写王翱代友藏珠，最终还珠于挚友的轶事，表现了他不贪非分之财，廉洁和忠实于挚友的美德了解本文在写法上的特点选取生活小事来表现人物性格和采纳白描手法表现人物性格特点的写法9请生完成课后练习文言文教案 篇2教学目标1、指导学生驾驭疏通课外文言文大意的方法;2、帮助学生养成课外文言文阅读的好习惯;3、激发学生阅读课外文言文的爱好;教学打算1、学生先沟通关于学习课外文言文的意义和困惑，以便课前沟通;2打算好周末作业;印发关于疏通课外文言文技
4、巧的学案资料;3、做好教学课件一、导入新课1、师：同学们，我们已经进行课外文言文专题训练一个半月了，大家是否想过：原委我们学习课外文言文有何重要意义呢?(学生思索)何映瑶：因为这对于我们今后的语文学习奠定一个厚实的基础;章 帆：因为能激发我们的爱国的热忱;师：没错，课外文言文中蕴含了丰富的学问和人生哲理，这是我们了解中国几千年优秀的文化学问的一条重要途径，所以，我们要加强课外文言文学问的学习，积累语文素材，提高我们的文化文学涵养。2、师：既然如此重要，那么，同学们在学习课外文言文的过程中，有没有遇到比较麻烦的困惑与难题呢?叶幸然：我觉得最难的就是怎样停顿语句;李雅倩：我觉得最困惑的一点就是许多
5、的闻言词汇不太理解;林纪川：我想，最大的障碍就是怎样理解文言文的大意。师：同学们都说得很好，其实，我们假如能够将课外文言文翻译成现代文的话，也就是说，最大的困惑就是怎样疏通理解课外文言文的大意，那么，今日我们就一起来探究疏通课外闻言文言文的大意。二、以例文范仲淹有志于天下来教学1、师：首先，请同学看到所印发的资料范仲淹有志于天下，大家先一起来大声地朗读一遍，留意速度略微慢一点。(学生齐读，老师事后进行字音订正与朗读评价)2、师：请依据课文自由地进行一次大意的翻译，特备是将不懂的地方进行标记，便利待会进行解答。学生：出声地进行翻译，动笔标记字词等疑难问题，然后提问：何嘉敏：请问老师：参知政事是什
6、么意思?3、师：这是古代的一种官位名称，可以干脆翻译就行。刘泓鑫：“后天下之乐而乐也”怎么理解?4、师：也就是说在天下人欢乐之后再欢乐，“也”字是语气助词，无需翻译出。5、师：其实，在翻译过程中总会遇到这样那样的问题，下面老师教会一点方法给大家，请先看到学案资料，并同时打开课件进行讲解。(学生看幻灯片资料并刚好做笔记)师：基本方法两个：直译和意译。1直译法(常用)对号入座，干脆翻译的方法2意译法 依据大意进行礼节性翻译，一般是针对于特别句式，如倒装句：但少闲人如吾两人者耳就采纳意译的方法，否则，翻译出啦很别扭。师：在详细翻译过程中须要用到下列详细方法：简称为六字真经留(古今同义的、人名、地名官
7、名等)删(删掉无须译出的文言虚词，如“也”)补(单音节词换双音节词、补省略的主语等)换(古今异意、通假字等)调(调换语序，如倒装句等)变(敏捷变通的意译法)7、师：同学们看看课文范仲淹有志于天下，我们找出一些详细的实例来学习这几种方法，先请同学们找出能够干脆保留的例子：学生：范仲淹、邓州、参知政事等等师：说得很好，这些人名、官名等就可以干脆保留翻译，你无需知道邓州详细指那里，你就指导是一个地名，这样，它至少不会对你的理解造成障碍。师：再找出一处用“删”的方法来理解的例子?何映瑶：刘泓鑫刚才提到的“后天下之乐而乐也”中间的那个“也”字就是。师：其实，翻译当中用得最多的还是“补”的方法，也就是说将
8、古代的单音节字词补充成现代汉语中的双音节字词，请同学们到课文当中去找找。麦致豪：“家贫无依，少有大志”可以理解成：家庭贫困没有依靠，少年时就有远大的志向，这就是用“补”的方法来翻译的。师：以上三种方法用得最多，至于“调、换、变”的方法就比较少点，同学们依据定义去学会运用就可以了。三、运用以上方法来疏通理解狡猾的蝙蝠1、师：刚才我们大家已经通过课件资料和文段的实际运用熬炼来学习了一些关于疏通课外文言文的方法和技巧，下面我们再来通过一篇文章狡猾的蝙蝠来巩固提高。2、师：首先，请大家先大声地齐读一遍课文，留意朗读的节奏停顿。(学生齐读课文，之后，老师刚好地就朗读进行点评)3、师：请同学运用我们刚才所
9、学过的方法技巧来疏通这个寓言故事。尽量地采纳干脆翻译的方法。(学生自行地翻译课文，并标记出有疑难问题的地方)4、师：请同学们来沟通一下刚才翻译的状况，尽量说到：那个地方运用何种方法进行翻译的。陈镇艺：“麒麟”等三种动物的名称都干脆保留就行黄靖忠：“凤责之曰”中的“责”意思是指责、责怪，运用的是将单音节字词补充为双音节的字词。邓绮琪：“吾有足，属于兽，贺汝何用?”一句中的“吾、汝”的意思是：我、你，这里运用的是将古今异意的字换成现代汉语中词语。欧阳焕：“如今世上恶薄”的“恶薄”怎么理解呢?师：可以理解为险恶败坏的意思，这里须要依据上下文来进行理解性翻译，也就是说须要自己的敏捷变通，以此来理解句子
10、的大意。刚才同学们都说得特别好，但是我们也要知道：并不是光靠以上的“六字真经”的.翻译方法就可以完全解决课外文言文的疏通理解的，这还须要我们要成良好的阅读习惯。下面我们一起来学会一些关于课外文言文的阅读理解的良好的习惯。5、师：同学们要记住老师的话：学习除了驾驭有效的学习方法技巧之外，还须要养成良好的学习习惯，对于学习课外文言文而言，须要哪些良好的学习习惯呢?老师给大家用四句话来简洁概括：敢于挑战，学会揣测，加强积累，注意停顿。学生：老师，请您详细给我们说明一下这四句话的深刻含义。感谢!6、师：课外文言文确定是有肯定难度的，有难度的确定就须要我们去挑战，首先必需要有志气，假如一遇到课外文言文就
11、感觉难或苦不堪言，这从心理上就失败了，所以，先要有一颗去挑战困难的心态;其次，在一篇课外文言文中，大部分是我们能够理解出来的，但是也确定有一小部分是须要我们去结合学过的学问和上下文进行合理化的揣测，这其实也是很有以肯定的事情。当然，也并不是说通过今日一节课就能够帮我彻底解决问题，这须要我们日常的学习生活中，加强文言文的字词积累，多去朗读，并留意朗读的节奏停顿，因为停顿节奏的正确将在不同程度上确定着你对这各句子的正确理解。四、教学总结师：同学们，今日我们大家一起学习了关于怎样疏通课外文言文大意的方法指导，我信任肯定会给大家的课外文言文的学习带来较大的帮助，当然，在今后，我们还需学习关于怎样来断句
12、、怎样揣摩文言文中心等相关的训练，总之，希望同学们学会老师所教给的方法，养成良好的学习习惯，多去钻研探究，加强积累，更多地了解我国古代优秀的传统文化。文言文教案 篇3一、复习目标：1、驾驭文中重点生字、词的说明;2、精确翻译重点句子;3、理解课文内容;4、完成拓展练习。二、复习重、难点驾驭文中重点生字、词的说明;精确翻译重点句子。三、学问点回顾整体感知这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟深厚的情意特别句式省略句：(子猷)掷(于)地云_ (子猷)语时了不悲_ 便径入坐(于)灵床上倒装句：“何以都不闻消息”宾语前置，正常语序为“以何都不闻消息”古今异义何以都不闻消息(古义：总
13、，竟_ 今义：全，完全)语时了不悲(古义：完全_ 今义：常做语气助词)因恸绝良久(古义：于是_ 今义：常表缘由)文章结构：选材精当文章用两个典型事例来表现人物特征。本文主要表现的是子猷和子敬之间深厚的兄弟之情，从这个中心动身，选择了两个典型事例：一是两人同时得病后，子敬先亡，子猷的哀思之情郁积心中，无法发之于外;二是子猷奔丧时，睹琴思人，哀伤过度，不久去世。构思奇妙，语言简洁子猷的反常行为表现内心极度哀痛，前后形成剧烈对比，全文寥寥数十字，却把事情经过写得波澜起伏，人物形象刻画得活灵活现。四、学问检测重点生字、词义1.给下列字注音。猷:_ 笃:_ 了不悲:_ 舆:_ 恸:_2.说明文中重点的字
14、词。俱:_ _而:_ _何以:_ _索:_ _素:_径:_ _既:_ _掷:_ 恸:_ 绝:_3.用“/”画出下列句子的停顿。因恸绝良久 _月余亦卒_ 子敬素好琴_ _便径入坐灵床上便索舆来奔丧_ 此已丧矣_ _何以都不闻消息_常考句子4.下列加点字的说明与“恸绝良久”中“绝”说明相同的是(_ )A.赶尽杀绝 B.哀思欲绝 C.绝无此意 D.奇妙绝伦5.下列加点字的说明与“恸绝良久”中“良”相同的是( )A.除暴安良 B.专心良苦 C.消化不良 D.良莠不齐6.翻译下列句子何以都不闻消息_此已丧矣。便索舆来奔丧，都不哭。因恸绝良久。月余亦卒。子敬素好琴，便径入坐灵床上。7.说说成语“人琴俱亡”
15、的含义。并说出几个出自世说新语的成语8.你能默写出最能表现子猷哀悼弟弟与自己生死相隔的悲叹句吗_9.课文中哪些语句最能表达子猷于子敬的兄弟之情_子猷“取子敬琴弹，弦既不调”,你认为“不调”说明白什么_10.如何理解子猷的“了不悲”，“都不哭”_11.找出文中子猷的语言并分析其表达作用_12.子猷先“了不悲”“都不哭”，后又“恸绝良久”，这是为什么呢_ 请简答。(213.文中表现子猷一心挂系弟弟的三个动词_ _、_ _、_ _。14.世说新语的作者擅长以小见大，通过描写生活细微环节来刻画人物的特性。试举例分析人琴俱亡这篇文章是如何运用细微环节来刻画王子猷这个人物的独特特性的。15.课文写了子猷独
16、特的悼念方式，独特在哪里_五、课外对比二.课外文言文阅读王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨-咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返：人问其故，王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴_ (选自世说新语) 王子猷：王徽之，字子猷，王羲之子。山阴：旧县名，在今浙江绍兴市。左思：西晋文学家。所作招隐诗旨在歌咏隐士清高的生活。戴安道：即戴逵，西晋人，博学多能，擅长音乐、书画和佛像雕刻，性高洁，终生隐居不仕。剡(shn)：剡县，即今浙江嵊县。16.说明加点的词语。(1)四望皎然 (_ ) (2)即便夜乘小船就之 (_ )17.翻译下面的文言句。
17、(1)经宿方至，造门不前而返。_(2)吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴_18.用简洁的语言概括本文的主要内容。_19.从文中可以看出王子猷是一个什么样的人_ 陈章侯性诞僻，好游于酒。人所致金钱顺手尽。尤喜为贫不得志人作画，周其乏。凡贫士藉其生，数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦笔也。有一龌龊显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既发，乃出绢强之画。章侯头裸体，谩骂不绝。显者不听，遂欲自沉于水。显者拂然，乃自先去。托他人代求之，终一笔不施。(选自清周亮工读画录)诞僻：怪僻。搦(nu)握。龌龊：肮脏，引申为品德卑劣。强：强迫。头裸体：不戴帽子。20.下列句子中的“之”与“诱之入舟”的“之”
18、用法相同的一项是(2分) (_ )A.辍耕之垄上 (陈涉世家)_ B.余悲之 (捕蛇者说)C.览物之情，得无异乎_ (岳阳楼记)_ D.何陋之有_ (陋室铭)21.下面哪一个句子不是倒装句(2分) (_ )A.托他人代求之，终一笔不施。 (读画录 )_ B.何以都不闻消息_ (人琴俱亡)C.不足为外人道也! (桃花源记)_ D.公与之乘，战于长勺。 (曹刿论战)22.把下面两个句子翻译成现代汉语。 (4分)(1)尤喜为贫不得志人作画，周其乏。_ _(2)显者不听，遂欲自沉于水。_23.请结合文中相关语句说说陈章侯的品性。 (3分)_文言文教案 篇4一、 导入新课：古往今来，人们对读书的看法各不
19、相同。唐朝诗人杜甫认为“读书破万卷，下笔如有神”，强调了读书与写作的亲密关系；英国作家培根认为：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，强调了读书的好处许多。那么，清朝文学家袁枚对读书的看法又是怎么的呢？今日，让我们接着走进他的文章黄生借书说，和他一起探讨有关读书的问题。二、复习检查（投影）温故而知新1、说明句中划线的词：（1）汗牛塞屋 （2）惴惴焉摩玩之不已。（3）必高束焉，庋藏焉。 （4）家贫难致（5）归而形诸梦。 （6）故有所览辄省记。（7）而少时之岁月为惋惜也。（8）惟予之公书与张氏之吝书若不相类。2、说出划线词的古今义：（1）其他祖父积、子孙弃者无论焉。（2）非夫人之物而强假焉。3、多
20、义词：然：然天子读书者有几？ 非独书为然，天下物皆然。然则予固不幸而遇张乎？ 有地洼然而方以长。4、指出文言句式并翻译：（1）书非借不能读也。（2）若业为吾全部，必高束焉，庋藏焉。（3）为一说，使与书俱。5、翻译句子，并体会语句表达的语气：（1）子不闻藏书者乎？（2）然富贵人读书者有几？（3）非独书为然，天下物皆然。（4）然后叹借者之专心专，而少时之岁月为惋惜也。三、研读课文：上节课，我们对课文进行了朗读、翻译，下面请同学进一步朗读课文，思索下列问题：（投影）1、 本文的观点是什么？2、 结合课文内容详细说说作者采纳了哪些论证方法来论证观点的？3、 这些论证方法的作用是什么？探讨1、（板书）论
21、点：书非借不能读也探讨2、举例论证:天子之书七略四库（投影） 富贵家之书汗牛塞屋 有书而不读其他祖父积、子孙弃（作者提出观点后，接着以“子不闻”一句设问，引出例证，这些例证有何作用？生回答）（从反面论证了观点）（有书而不读，依次类推，世上其他事物又如何呢？“非独书”一句由书过度到“天下物”，写“天下物”时运用了什么论证方法？生回答）（投影）书天下物：物非己有：虑人逼取、摩玩不已 不同心态物为己有：心安理得、束之高搁（以上由书及物都是从别人说起，接着由人及己，由一般到详细，以现身说法论证自己的观点，那么他通籍前后对书的看法有什么不同呢？运用什么论证方法？生答）（投影）自己 通籍 前：家贫难致 有
22、所览辄省记勤奋后：俸去书来 素蟫灰丝时蒙卷轴懒散（第四段通过哪些对比，劝勉黄生仔细读书？生答）（投影） 借书：“予之公书”与“张氏吝书” 提出希望“予不幸”与“生幸” 读书必速、归书必速（这些对比论证有什么作用？）小结：依据板书进行总结，作者由书及物、由人及己，运用了举例论证、对比论证的方法有力地证明白“书非借不能读也”这一观点，劝勉黄生珍惜拥有的学习条件，勤奋读书。四、拓展：1、本文的观点是“书非借不能读也”,这是不是说作者反对买书、藏书，必需借书才能仔细阅读呢？小结：藏书而能读书的不乏其人，作者的本意是劝勉人们不要因为条件不利而却步不前，只要有志气，有决心，不利条件反而可以催人奋进，取得成
23、果；另一方面也提示人们不要因为条件优越而贪图享乐，不思进取，而要珍惜时间，珍惜拥有的学习条件。（投影）2、积累读书名言（1）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（2）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（3）读书要三到：心到、眼到、口到（4）一日无书，百事荒废。 陈寿（5）我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。 高尔基（6）书到用时方恨少，事非经过不知难。 陆游（7）读一切好书，就是和很多高尚的人谈话。 笛卡儿（8）志向的书籍是才智的铜匙。 列夫托尔斯泰（9）书籍是造就灵魂的工具。 雨果（10）书籍是全世界的养分品，生活里没有书籍就似乎没有阳光；才智里没有书籍就似乎鸟儿没有翅膀。 莎士比亚（11）问渠哪
24、得清如许，为有源头活水来。 朱熹（12）人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金（13）贪者因书而富，富者因书而贵。 王安石（14）好书不厌读百回，熟读课思子自知。 苏轼五、小结：同学们，现在和过去不同。过去很多人想读书而得不到，现在我们的物质条件都很优越，大小书店里各种各样的图书真是琳琅满目，咱们可以利用星期天、节假日到书店逛一逛，信任这里的书籍肯定会填补你精神世界的空虚。在此，我诚心地希望同学们趁着青春年华，珍惜拥有的读书条件，多读书，读好书！六、作业设置：（任选一题）1、积累有关读书的名言和事例，制成读书卡片。2、以“谈读书”为话题，结合自己的读书经验，运用举例论证、对比论证等方
25、法写一个争论片断。文言文教案 篇5教学要点：1、有感情地诵读全文，并能背诵。2、体会作者由乐到悲的思想感情。教程要求：一、导入课文问：大家是否宠爱中国的毛笔书法？书法是中国的国粹，先请同学们观赏一幅书画作品：王羲之的兰亭序帖卷。我们从这精致的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与美丽。王羲之有书圣之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，登记了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序兰亭集序，更以其文采书艺双绝而喜闻乐见。今日我们不仅观赏到其书法美，还要跟大家一起来观赏其文章的美。二、听录音（再出
26、示碑贴全文）三、自由读四、赏析第一段本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？时间、地点、事由、人物、景析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地美丽的自然风光。崇山峻岭，气概高峻；茂林修竹，幽深静谧；澄澈溪流，干净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物澄澈明朗，而又朝气盎然。析：引以为流觞曲水文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了酒与诗，酒是感情的催化剂，诗是情感的产品，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。出示
27、流觞曲水图片，伴白：看到这幅图，好像时间倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美妙的聚会自此以后成为千古美谈。直到今日，每年三月三日，有很多书法家、画家、文学家都会汇合此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。天朗气清，惠风和畅。仰俯。接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，朝气盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的欢乐。作者发出由衷的感叹，信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的沉醉，是来自于兰亭集会的畅快。五、再读第
28、一段。（女生读）六、范读其次段人们常说：好花不常开，好景不常在，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字痛。苦痛？痛心？痛惜？哀思？不忙作答，先看作者是因何而痛？俯仰：指社会人事的应酬进退相联。人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生看法。或取诸怀抱，悟言一室之内：把自己的胸怀理想，在室内畅谈。因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄予自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。这两种人生看法可取吗？能否有更主动的人生看法，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的理想？讲析
29、：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年头，天下名士，少有全者，很多闻名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们沉醉于一时的欢乐，追求短暂的满意。可就一时的满意和沉醉中，岁月消逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满意而又不断地厌倦，既充溢了欢乐也充溢了无尽的苦恼，怎能不感慨万分。向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会
30、已化为历历在目的往事，过去曾有的快乐，已如流水向东而去，这真是胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。况修短随化，况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思索，作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。这种痛是痛什么？是痛惜之情，是对人生短暂，世事无常的痛惜。七、指导全文诵读。（个别读，男生集体诵读）八、赏析第三自然段。找出表达其状况的词：悲悲与痛是一样的情感吗？不一样，让我们先来看看他为什么悲？悲什么？作者为什么悲
31、，与他的人生观有着亲密的关系，找出这句话：固知佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一生死生，齐彭殇，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当兼济天下，去实现自己的理想。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，每贤者。我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相像；我亦悲后人，后之观今，亦由今之视昔，后人读我的文章，如同我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的悲不同于上一段的痛，是对个体之痛的理性思索，是由己悲人，更加深刻感人。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么改变，人类对生命本质（生命
32、、青春、苦痛等等）的体验却是一样的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。读最终一段。九、朗读。十、小结全文：作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而绽开争论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。十一、尾声：文章最终一句后之览者，亦将有感于斯文，我们今日读他的文章，是后之贤者，应当有很多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样相识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是
33、最富有创建价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不阻碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充溢了执着，对岁月的消逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。文言文教案 篇6一、学习目标1读准每个字的读音。2正确流畅地朗读课文，背诵课文。依据课后注释联系上下文，了解故事内容。3能从课文中体会到学习必需用心致志、不行三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学看法，体 会学无止境的道理。二、课前打算：1布置学生了解孔子的生平资料。2多媒体课件三、教学时间：2课时第一课时一、谈话导入，揭示课
34、题1老师谈话：文言文是我国传统文化的珍贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，绚丽的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今日，我们一起学习两篇融学问性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。2成语导入：“用心致志”这个成语你熟识吗？谁能讲讲它的意思。“用心致志”这个成语源自孟子?告子中的一篇文言文学弈。（板书：学弈）介绍孟子资料：孟子（约公元前372前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教化家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他确定人性原来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移
35、，威猛不能屈”等论点。孟子是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和特性修养等。3释题：“弈”指什么？“学弈”又是什么意思呢？（“弈”，原来专指下围棋，“学弈”就是学下围棋。现在的“对弈”，就是下棋的意思，但不限于下围棋。）4引导学生就课题质疑，刚好归纳整理并板书：（1）谁学下棋？（2）怎么学下棋？（3）学得结果怎么样？（4）学弈这个故事告知我们一个什么道理？5课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲学弈这个故事？二、初读课文，找寻节奏1、自由读，学生提出学习困难：不好读；读不懂2、老师逐句领读。（读准字音，精确停顿、把握速度，精确处理轻重音和语调。）3、再自由读，
36、找到读文言文的节奏。4、齐读，再把没读懂的句子读出来三、逐句理解，把握语气师：理解了意思会读得更好1、回顾学习文言文的方法：依据注释，联系上下文，查字典，大家探讨，学问的积累2、理解句 弈秋，通国之善弈者也。a、比照注释自己来理解b、联系学过的课文理解如：“通国之善弈者也”中的“之”，联系杨氏之子。杨氏之子杨氏的儿子。之：的“通国之善弈者也。”之：的。“善弈者也”中的“善”，联系伯牙绝弦。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。” 善：擅长“善弈者也。”善：擅长“者”联系古诗句：“有志者，事竞成。”者：的人“也”：确定的语气。c、说出这句话的意思d、再吟读这句，吟出弈秋围棋大家的风度3、理解句“使弈秋诲二人
37、弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。”A、小组探讨理解意思。（比照注释逐词理解）B、逐词沟通汇报句的意思留意：五个“之”的不同意思“惟弈秋之为听”之：无实在意思“一人虽听之” 之：弈秋讲课“思援弓缴而射之”之：鸿鹄“虽与之俱学” 之：另一个人“弗若之矣。” 之：另一个人C、用自己的话连起来讲讲两句话的意思D、分角色吟诵课文这两个人学弈的经过文言文只两句话就描述得清清晰楚，可见文言文的简练。这两个人在同一个老师门下学下棋，他们是怎么学的？指一生读：其一人用心致志，惟弈秋之为听；再指一生：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而
38、射之。各自学得怎样呢？一起回答生齐读：虽与之俱学，弗若之矣。E、师生合作吟诵老师给大家开头，一生读第一个人的表现，一生读其次个人的表现，一生读最终的结果。（师读：使弈秋诲二人弈三个学生分别接读。师生合作读两次）F、成语运用用两个成语，形容两个人是怎样学习的。（用心致志、三心二意或一心一意、心不在焉）用两个四字词语，说一下两个人的结果。（学有所成、一无所获）4、理解句：为是其智弗若与？曰：非然也。什么缘由让两人的结果大不相同？有人提出质疑A、自由独立逐词理解B、沟通汇报C、感情吟诵莫非是因为他不如别人聪慧吗？（师读：）为是其智弗若与？（读出反问的的语气）莫非是因为他不如别人聪慧吗？（指生读：）为
39、是其智弗若与？（读出剧烈的语气。练习两遍）回答生齐读：曰：非然也。（读出确定的语气）师：为是其智弗若与？生：非然也。两种结果不是因为后边的人不如前边的人聪慧，而是因为两个人学习的看法不一样。这真是（板书：）看法确定成败。D、感悟道理从这则文言文故事中，你悟出了什么道理？生：学习、做事时，要用心致志，不能三心二意。F、联系生活，深化理解四、吟诵背诵，观赏感悟把古人读诗文的情景能再现在我们的课堂就好了。1、指名吟诵全文,点评. （2次）2、试背全文五、拓展延长，体验欢乐1、出示文言文再看一句文言文：“今夫弈之为数，小数也；不用心致志，则不得也。”这是学弈这则故事的前面的一句话。2、自由读3、师生齐
40、读4、理解大意:下棋只不过是一种技术，一种小的技术。不用心致志，就学不会。5、再次齐吟结束语：由此可见，用心致志则大有可为也！六、布置作业：背诵给家人听板书设计：学弈一人用心致志 学有所成一人三心二意 一无所获看法确定成败文言文教案 篇7教学目标：1读准每个字的读音，理解课文中的重点词语。2正确流畅地朗读课文，背诵课文。依据课后注释联系上下文，了解故事内容。3能从课文中体会到学习必需用心致志、不行三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学看法，体会学无止境的道理。课前打算：1布置学生了解孔子的生平资料。2多媒体课件教学时间：2课时教学过程：第一课时一、谈话导入，揭示课题1老师谈话：文言文是我国传统文化的珍贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，绚丽的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今日，我们一起学习两篇融学问性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。2成语导入：“用心致志”这个成语你熟识吗？谁能讲讲它的意思。“用心致志”这个成语源自孟子?告子中的一篇文言文学弈。（板书：学弈）介绍孟子资料：孟子（约公元前372前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教化家。是孔