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1、南京重点大学附中2022-2023学年下学期高一期中考试语文试卷（时间：150分钟满分：150分）一、单选题（共34分）1.下列对加点词的解释不正确的一项是（2分） A.籍吏民，封府库箸籍：造册登记*B.凡百元首，承天景命C.辟邪说，难壬人 难：为难 D.几世几年，剽掠其人 2.下列选项中加点词语不属于古今异义的一项是（2分） A.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻B.斯用兵之效也 景：大剽：抢劫C.齐楚之精英 3.下列对加点字含义判断正确的一项是（2分） D.思厥先祖父，暴霜露斩荆棘 举先王之政杀人如不能举 冀君实或见恕也今君实所以见教者 A.不同，不同。C.相同，相同。B.不同，相同。D.相同，不同
2、。4.下列各句中加点字词类活用与其他三项不同的一项是（2分） A.吾得兄事之B.道芷阳间行 C.日削月害IJ,以趋于亡D.蚕食诸侯，使秦成帝业 5.下列各句中加点词语和成语中词语含义相同的一项是（2分） A.永保无疆之休（休戚相关B.至丹以荆卿为计，始速祸焉（速战速 决）c.信者效其忠（信口开河）D.有善始者实繁（明眸善睐） 6.下列各句中加点词语的用法与例句不同的一项是（2分） 例句：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴） A.缘溪行，忘路之远近（桃花源记） B.陟罚臧否，不宜异同（出师表） C.高低冥迷，不知西东（阿房宫赋） D.因人南来，致书访死生（贺进士王参元失火书） 7.下
3、列句子与“而为秦人积威之所劫”句式不同的一项是（2分） A.若属皆且为所虏（鸿门宴）B.戍卒叫，函谷举（阿房宫赋）C.内自虚而外树怨于诸侯（谏逐客书）D.洎牧以谗诛（六国论）8.下列有关文学、文化常识解释不正确的一项是（2分）A.史记是我国第一部纪传体通史，全书包括本纪、世家、列传、书、表五种体例， 记载了从黄帝到汉武帝的历史，是司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的心血之作。阅读下面内容，回答3234题。著名的长腰，为了标明w yi( A )的长度。它省略四肢，只生出用以装饰的头与尾。 这是最简约的设计，几乎躯体的每一部分都相仿。无论静止还是游动，斑纹加重了观察者的 视觉混乱。密布
4、全身的鳞片组成b5nlGn ( )的图案，蛇，夸耀用心险恶的美。与人类同步结束伊句圆幸福时光的受难者是蛇，只因说出一个真相，蛇受到了上帝的惩 罚。灾难不止于此，没有四肢，没有声带，没有听力，没有良好的视力从此，这终日与 尘土为伍、因残疾而piifd ( )的先知，累积了对天堂的仇恨。蛇最感兴趣的食物是鸟, 那些唯一能够来往天堂的飞翔使者。斑纹，对称设计。老虎，斑马。母亲骄傲，腹部的妊娠纹象征孕育和新生；振动短 小透明的翅，毒蜂随身佩带醒目的条纹和足以将我们致死的螫针。病变的皮肤布满令人生 厌的疱疹，颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。曼妙的文身在美女的背部，加强了她的妖 烧和蛊惑；草地上黑白花斑的
5、奶牛，酝酿哺育我们的乳汁；遇害者胖颈上可疑的道道抓痕, 身体上深浅不一的刀伤，组成zui nie ( A )的恐怖条痕斑纹无处不在，将两极秘密 地衔接，像族徽，凝聚着世袭的生和死，荣与辱。中学地理课本向我展示由外太空拍摄到的卫星图片：藏蓝的深渊里，地球孤独地转动， 布满褐色的古怪斑纹。这是人类价偷登上神的瞭望台，模拟神的视角我们谓之的广大世 界，不过是神铺在桌面的一张地图。因为距离的遥远，在神眼里，o(节选自周晓枫斑纹，有删节) 32.看拼音写汉字。(4分)we yi ( ) ban Ian ( A ) pu fu ( )zui nie ( A )33.文中划波浪线的句子打乱了顺序，排序最恰当
6、的一项是(2分) A.B.C.D.34 .在文中划横线处填上合适的句子(2分)六、作文(60分)35 .红楼梦第四十五回“金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词”中，面对宝钗的关心 黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前 日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。 细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日 的话教导我。”有人认为，黛玉的性情、价值观开始逐步呈现“宝钗化”倾向；也有人认为黛玉此 时只是一时感动，并没有改变自己的本性。所谓“成长”是要不断地去自我中心化而去适应社会的需要，还是坚持
7、自我？对此你有怎样 的体验或思考？请写一篇作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外，不少于800字。B.鸿门宴展示了古人的座次安排。在古代，室内座位的尊贵程度是东为尊，北次 之，南再次之，西为最末。项羽将刘邦安排在坐北朝南的位置上，流露出对刘邦的 轻视和无礼。C.谏逐客书和答司马谏议书是同为议论性的公文奏疏，表达了对当下具体政 治措施的鲜明立场；而阿房宫赋和六国论都是阐发观点的史论文章，均为 借古讽今的名篇D.古人常使用典故表达强烈情感，如近人林觉民与妻书“司马青衫，吾不能学太 上忘情也”，就是借白居易琵琶行的诗句，来表达自己革命临别之际内心极度 悲伤的心情。9 .说“木叶”一文对中国古典诗词中的意
8、象有精巧的推敲，以下各项中“孤云”意象 情感色彩不同于其他三项的是（2分）A.B.C.D.清时有味是无能, 长江极目带枫林, 诗寻片石依依晚, 青山绿水从人爱,闲爱孤云静爱僧。 匹马孤云不可寻。 帆挂孤云杳杳轻。 野鹤孤云与我同。（杜牧）（刘长卿）（赵嘏）（王冕）10 .对以下语段所描述的人物形象理解正确的一项是（2分） A.多行不义，必自毙，子姑待之。（左传）郑伯不动声色，纵养其恶。B.长侠归来乎！无以为家。（战国策）冯谖好吃懒做，贪得无厌。C.孤不度德量力，欲信大义于天下。（三国志）刘备过度自信，自以为是。D.卫律惊，自抱持武，驰召璧。（汉书）善待苏武，关心体贴。11.以下选项中不是“杀青
9、”（天工开物造竹纸）含义的一项是（2分）A.（竹子）浸至于百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮。B.绿茶加工制作时，将摘下的嫩叶加温，防止茶叶中的酵素发酵的过程。C.电影或电视剧全部剪辑制作完成并准备上映的时间段。D.古代制作竹简，必先用火烤炙，至其冒出水分，刮去青皮，始方便书写并防止虫囊。 12.下列各句翻译正确的一项是（2分）A.委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？（苏辙六国论）委 托重要的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能挫败而归 向秦国呢？B.于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才。（苏轼六国论）于是施行法 律而不任用人才，对老百姓说可以靠法律来统
10、治，对官吏说不必 有才华。C.其溺于攻伐，习于诈虞，强食而弱肉者，视秦无异也。（李桢六国论）他们沉溺于武力攻打，习惯于娱乐享受，弱肉强食，看起来与秦国没有什么不 同。D.亲兄弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆。（李桢六国论）即使是同一父母所生的亲兄弟，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、反复 无常的策略。13.下列各项中不能体现基因的自私性的一项是（2分）A.黑头鸥集群作巢，一个黑头鸥等到它的邻居转过身去，或许趁它去捉鱼时，将邻居 的雏鸥一口吞下。就这样它就不必离巢捉鱼，使巢失去保护。B.鹰依靠目力追捕猎物鹰的目力这样锐利以致欧洲大陆某些地方的人相戒不养白 色的鸽，因为它们极容易受害。C.雌
11、性欧棕鸟一旦发现栖息地里的鸟类叫声特别大，它就会认为种群成员数量太多， 有发生饥荒的征兆，于是就会减少自己孵蛋的数量。D.鸟类的警叫声使其他个体闻声逃命，确实起到了警告的作用。没有人认为发出警报 的个体是“想要把捕食者的火力”引到自己身上。11.下列选项中不能体现当权者应广开言路、善于听取百姓意见的一项是（2分）A.愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（出师表）B.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（邹忌讽齐王纳谏）C.其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。（子产不毁乡校）D.是故为川者决之使导；为民者宣之使言。（召公谏厉王弭谤）15 .结合诗意推断，下面这首咏白海棠的作者是（2分）珍重芳
12、姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。A.林黛玉B.薛宝钗C.贾宝玉D.史湘云16 .红楼梦的回目往往有对照之意，下面选项中对回目理解不正确的一项是（2分）A. “甄土隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，作者借助谐音，告诉读者真事隐去， 用假语村言敷演故事，同时也用“识通灵”与怀闺秀”点出男女主人公。B. “滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香家飞燕泣残红”，宝钗在明媚的春光里释放青春，黛玉 则有感于花朵飘零，自“泣”风霜交加，刀剑相逼的命运。C. “贾宝玉品茶桃翠庵，刘姥姥醉卧怡红院”，宝玉在妙玉那里喝到极洁净的茶水，
13、哪知被自己嫌弃的代表“不洁”的刘姥姥正喝醉了躺在自己的床榻上，应了他的那 句判词“欲洁何曾洁”。D. “尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，一个是高高在上的主子邢夫人，一个 是出身卑贱的Y鬟鸳鸯；一个愚钝尴尬，毫无主见，一个聪慧刚烈，做岸不屈。两 相对照，高下立现。17 .阅读宝玉挨打片段，下列分析不正确的一项是（2分） 正没开交处，忽听Y鬟来说：“老太太来了。”一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气设 道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！ ”贾政连忙迎接出来，上前躬身陪笑道：“大暑 热天，母亲有何生气亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母听说，便止住步喘息一 回，厉声说道：“你原来是和我说
14、话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教 我和谁说去！ ”贾政听这话不像，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。 母亲这话，我做儿的如何禁得起？ ”贾母听说，便哗了一口，说道：“我说一句话，你就禁 不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲 怎么教训你来！ ”说着，不觉就滚下泪来。贾政又陪笑道：“母亲也不必伤感，皆是作儿的 一时性起，从此以后再不打他了。”（有删节） A.贾母说“岂不干净”意思是我不死，必要妨碍你管宝玉，你连我一起打死，就没人再约 束你了一则你落得干净，二则我死后眼不见为净，不用再看着你打宝玉而心疼。B.贾母说“你原
15、来是和我说话”是指责贾政瞒着自己打宝玉，取消自己的发言权，没把自 己放在眼里，给贾政扣上一个不是“好儿子”的帽子，逼得贾政“忙跪下含泪”解释。C.贾政最后自称打宝玉是“一时性起”，又说“从此以后再不打他了”，意味着在“孝” 字重压之下，这场对儿子的教训彻底失败，也使挨打这一事件带上了喜剧色彩。D.这段文字揭示出贾政与贾母的矛盾，在贾政心中，宝玉的职责是“光宗耀祖”，做不到 就该教训；而贾母则不以为然，认为无论如何贾政不该打儿子。二、阅读下面的语段，完成1822题。（共11分）胡宗元诗集序宋黄庭坚士有抱青云之器，而陆沉林皋之下，与麋鹿同群，与草木共尽，独托于无用之空言， 以为千岁不朽之计。谓其怨
16、邪？则其言仁义之泽也；谓其不怨邪？则又伤己不见其人。然则， 其言不怨之怨也。夫寒著相推，草木与荣衰焉。庆荣而吊衰，其鸣皆若有谓，候虫是也；不得其平，则声 若雷霆，涧水是也；寂寞无声以宫商考之，则动而中律，金石丝竹是也。维金石丝竹之声， 国风雅颂之言似之；涧水之声，楚人之言似之；至于候虫之声，则末世诗人之 言似之。今夫诗人之玩于词，以文物为工，终日不休，若舞世之不知者，以待世之知者然。然其 *喜也，无所于逢；其怨也，无所于伐。能春能秋，能雨能吻，发于心之工伎而好其音，造物 者不能加焉，故余无以命之，而寄于候虫焉。清江胡宗元，自结发迄于白首，未尝废书，其胸次所藏，未肯下一世之士也。前莫挽, 后莫推
17、，是以穷于丘壑。然以甚耆老于翰墨，故后生晚出，无不读书而好文。其卒也，子弟 门人，次其诗为若干卷。宗元之子遵道，尝与予为僚，故持其诗来求序于篇。自观宗元之诗好贤而乐善安土而俟时寡怨之言也可以追次其平生见其少长不倦忠信之 士也。至于遇变而出奇，因难而见巧，则又似予所论诗人之态也。其兴托高远，则附于国 风；其忿世疾邪，则附于楚辞。后之观宗元诗者，亦以是求之。故书而归之胡氏。【注释】陆沉：无水而沉，这里指隐居。林皋：指山林。18 .下列对文中划波浪线的句子，断句正确的一项是（2分）A.自观宗元之诗好贤/而乐善安土/而俟时寡怨之言也/可以追次/其平生见其少长不倦/ 忠信之士也。B.自观宗元之诗/好贤而
18、乐善/安士而俟时/寡怨之言也/可以追次其平生/见其少长不倦/ 忠信之士也。C.自观宗元之诗好贤/而乐善安士/而俟时寡怨之言也/可以追次其平生/见其少长不倦/ 忠信之士也。D.自观宗元之诗/好贤而乐善安士/而俟时寡怨之言也/可以追次/其平生见其少长不倦/ 忠信之士也。19 .下列各项中加点字意思解释不正确的一项是（2分） A.则其言仁义之泽也泽：滋润*B.则动而中律中：符合C.能春能秋，能雨能肠日勿：日晒D.以文物为工文：文章*20.下列各项中加点字意义和用法相同的一项是（2分） A. 士有抱青云之器邻之厚，君之薄也 B.是以穷于丘壑吾其还也是而不可见可悔故也 C.谓其怨邪吾其还也 D.草木与荣
19、衰焉吾闻庖丁之言，得养生焉 21.下列对原文有关内容的分析与理解，不正确的一项是（2分） A.黄庭坚提出的“不怨之怨”是认为有才能的士不得任用，可以寄托于诗文表达自己怨 愤之情，但是表达的语言要节制，有仁义。B.有三种类型的诗歌：其一是像候虫那样的有谓之鸣，其二像涧水那样的不平之鸣， 其三像金石丝竹寂寞无声，动而中律。C. “自结发迄于白首，未尝废书”，古代男子十五岁束发行冠礼，表示成年，这句话 的意思是说胡宗元从小到大都爱好读书。D.胡宗元隐居山林，喜欢做善事，性格随意从容。其诗文心志高远，直达国风； 愤世疾俗，和楚辞中的描写十分类似。22 .翻译文中画线的句子（3分）然以其耆老于翰墨，故后
20、生晚出，无不读书而好文。三、默写（共15分）23 . （1）论语先进侍坐章中，曾皙讲述了人们春日畅游的欢愉图景：“， 。这种人际之间、人与自然和谐的美好境界，既符合儒家的理想，也契 合了孔子晚年的心态。（2）在谏太宗十思疏中，魏征认为用严刑峻法压制百姓结果将是“，（3）答司马谏议书中“, ”两句直接点明王安石和司马光 二人政治上不投合的原因，亮出了分歧的焦点所在。（4）王安石在答司马谏议书中举例说明自己改革的合理性和决心的是这三句话：“，是而不见可悔故也。”（5）阿房宫赋中“, ”两句，用比喻和反问的手法描写了 楼阁之间通道的壮丽景象。（6）六国论中用形象的比喻表现六国子孙轻率割地的句子是a，
21、 O（7）在六国论中苏淘充分肯定赵国良将对抗秦国进攻的句子是四、红楼梦整本书阅读（共22分）（一）阅读下面的语段，完成2427题。（共8分） 贵族精神和审美定位 李勘以往所谓红学研究之所以总是流于肤浅甚至庸俗，我以为一个根本原因在于：作为阅读前提的 o在一部题为约的意大利影片中，一位行将就木的公爵沉痛地感叹，豹子（贵族）消失以后的世界，将为走狗和绵羊所替代。这种感叹几可令人联想起斯 宾格勒在西方的没落一书中对历史命运的领悟。在文化的鼎盛时期，人们感受到的是豹 的强劲和约的高贵；及至其衰落，则是一片狗的粗鄙和羊的平庸。如果可以把人类的基本处 境划分出生存创造审美三个层面的话，那么与此相应，在其生
22、存层面上呈现的是走 狗和绵羊的世界，在其创造层面上体现的是进取性极强的豹的世界，而在其审美层面上展现 的则是具有崇高意味的豹的精神的世界。如果说歌德的浮士德讲述的是一个创造的世界, 或日豹的世界，那么曹雪芹的红楼梦呈现的则是一个审美的世界，或日贵族的精神世界; 而红楼梦的阅读历史所隶属的恰好是很不幸的生存的世界，亦即走狗和绵羊的世界。或 者是走狗的居心，或者是绵羊的道德，阅读前提决定了人们对红楼梦的先天性误读。也 许这本身就是历史，这本身就意味着命运。但这样的命运一旦获得揭示，那么这种不幸的阅 读历史就应该结束。作为红楼梦的阅读前提，人们要摒弃的不仅是走狗的动机和绵羊的 道德判断，而且还包括豹
23、子的进取。也即是说，只有当读者具备了对豹的精神的领略，或者 说具备了贵族的审美的精神素质，才能真正进入红楼梦所展现的世界。这样的阅读前提显然与历史截然相背，因为无论就红楼梦的问世还是其被阅读的背 景而言，人们所看到的都是走狗和绵羊的历史。且不说豹的精神，即便是有关豹子本身的时 代，也成了遥远的历史回忆。春秋战国几乎作为一场最后的创造性博弈，给整个文化留下了 一个辉煌的高潮性的终结，周秦以降，历史与其说是创造性的，不如说是延续性的。汉不如 周秦，唐不如汉魏，宋明又不如汉唐，如此等等；文化气脉一代比一代衰微，历史精神一朝 比一朝灰暗。而所谓绵羊道德，不是旨在创造，而是张扬功名，表彰忠臣节妇。在此，
24、道德 楷模如同坟地里的墓碑一样，比比皆是。在这样的历史上，王权与宗教是同一的，暴力和道 德是互补的，顺民和痞子是同构的。在走狗和绵羊的历史结构中，社会形态是奴隶性的。奴役者和被奴役者构成其基本成份 而奴役和顺从则是人际之间的关系原则。就奴役者而言，成功与失败乃是奴役技巧和运气好 坏的问题：就被奴役者而言，顺民和痞子的区别则在于顺从不顺从，或者听话不听话。生存 是这种社会所遵行的最高原则，而竞争则是根本不存在的，因为没有竞争所必需具备的平等 前提，就好比赛跑没有起跑线一样。本着这种生存原则，对奴役者而言是尽可能满足其物质 欲望，对被奴役者而言则是只要活下去就行。对生命中的欲望成份和物质追求的满足
25、，构成 整个社会成员的基本信仰；如果说这种社会也有宗教意识的话，那么不过是生存愿望的凝聚 和物质欲望的渴求，诸如金钱至上，恭禧发财，保佑得子等等。人们烧香磕头不是因为精神 雷要，而是出于物欲动机，与这种物的迷信相应的，则是绵羊的道德准则。听话和服从，是 这种绵羊道德的核心。当年孔子定下的具有贵族气息的仁义礼智信，在这种道德社会中被全 然曲解成驯顺和监视，驯顺是被奴役者对奴役者的道德准则，监视是被奴役者之间的督察规 则。也即是说，一方面是听话，一方面是互相揭发，构成这种社会道德的明暗部分。公开宣 扬和灌输的是听话，暗地里提倡和鼓励的是揭发。听话者将揭发看作理所当然的义务，揭发 者促使听话者更听话
26、。听话者所基于的是绵羊本性，揭发者则缘自狗的忠诚。这样的道德准 则和社会形态，人们可以在红楼梦中看到其生动的预告，我指的是袭人形象。作为晴雯形象的反比，袭人形象的象征意味在于对以往历史的揭示和对未来世界的预 告。她凝聚了一个生存社会的全部道德，概括了一部走狗和绵羊历史的全部黑暗。她对贾宝 玉的规劝和对林黛玉的告发，与其说是出于一种自身利益的考虑，不如说是源自绵羊之于贵 族的恐惧和反感。作为一只典型的绵羊，袭人的所作所为是朴素的自然的合乎其心理逻辑的， 因为这基于绵羊的本能。她本能地向王夫人告密，本能地向薛宝钗效忠，本能地向贾宝玉进 言，本能地对林黛玉反感，如此等等。如果说，大观园的女儿世界是对
27、昔日的贵族时代的追 忆和对历史回光返照式的卷顾的话，那么大观园中这只唯一的绵羊所意味和暗示着的则正好 是失落了贵族精神的历史和社会道德。在此值得指出的是，当这种绵羊道德变成一种生存的 游戏规则时，这种道德的末日也就来临了。也即是说，听话和揭发在人们心目中不再作为朴 素的本能和神圣的准则，而只不过是一种达到生存目的的有效手段和互相残杀的人际关系武 器时，这种道德在袭人那里的坚定性也就被自然瓦解了。（节选自历史文化的全息图像，有删改）24.下列选项对文本内容理解不正确的一项是（2分） A.在作者看来，若只停留在生存层面阅读红楼梦，是名著和阅读者的不幸，应当 被终结。 B.春秋战国之后，因缺少创造层
28、面的豹的精神，历史与文化更多地呈现出了 延续性的特点。C.在奴隶性的社会形态中，对奴役者而言，是否能有奴役技巧和好的运气是其成功的 关键。D.袭人是生存社会中的道德典范，她充分利用了奴役和监视的道德准则来维护自己的 利益。25.下列选项对文本论证分析正确的一项是（2分） A.文章开宗明义，用电影豹引出中心论点，即阅读红楼梦的最大障碍来自于 自其诞生至今的历史和世界。B.文章第一段通过对比浮士德和红楼梦两部名著，指出后者价值重在呈现审 美的贵族的精神世界。C.文章第二段回顾中国古代历史，意在指出整个古代文化和历史精神的衰落，尤其是 审美能力也日益萎缩。D.文章最后指袭人为典型的“绵羊”“走狗”式
29、人物，分析其揭发的根本动机是对上 位者怀有的恐惧和仇恨。26 .下列红楼梦回目中涉及的主要人物，其行为精神距离本文所肯定的“贵族精神”内 涵最远的一个是（2分）A.王熙凤协理宁国府B.情切切良宵花解语C.慕雅女雅集苦吟诗D.撕扇子作千金一笑27 .请在原文画横线处分别填上最符合语境的短语或词语。（2分）（1） （2） （二）阅读下面几则文本，完成2831题。（共14分）文本一一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！ ”黛玉心中正疑惑着： “这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？ ”倒不见那蠢物也罢了。心中想着， 忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金
30、冠，齐眉勒着二龙抢 珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长稳宫绦，外罩石青起花八 团缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画， 面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭樱珞，又有一根五色丝绦， 系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何 等眼熟到如此！”贾母因笑道：“还不去见你妹妹！ ”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女， 忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两届之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花腥水，行动
31、处似弱柳扶 风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。“贾 母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？ “宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善， 心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此， 更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，又问黛玉：“可也有玉没有？” 众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉 是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去， 骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子了！” （红楼梦第三
32、回，托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女，有删节） 文本二宝玉听说，忙下了炕，来至里间门前，只见吊着半旧的红绸软帘。宝玉掀帘，一迈步进 去，先就看见薛宝钗坐在炕上做针线。头上挽着漆黑油光儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银 鼠比肩褂，葱黄绫绵裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银 盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。宝玉一面看，一面口内问：“姐 姐可大愈了？ “宝钗招头，只见宝玉进来，连忙起身，含笑答道：“已经大好了，倒多谢记 挂着。”说着，让他在炕沿上坐了，即命莺儿斟茶来。一面又问老太太姨娘安，别的姊妹们 都好。一面看宝玉头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙
33、抢珠金抹额，身上穿着秋奋色立 蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁、记名符，另外有那一块落草时衔下来 的宝玉。宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。” 说着，便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝银托于掌上，只 见大如准卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青土更峰下的那块顽石的 幻相。宝钗看毕，又重新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍， 乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？ 莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句 话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项
34、圈上也 有八个字，我也赏鉴赏鉴”。宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”宝玉笑央：“好蛆 姐，你怎么瞧我的呢！ ”宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以筌上 了，叫天天戴着；不然，沉甸甸的有什么趣儿。”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上 将那珠宝晶莹黄金灿烂的嘤珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八 个，“不离不弃，芳龄永继”，成两句吉谶。宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因 笑问：“姐姐这八个字倒与我的是一对。”（红楼梦第八回，比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸，有删节）文本三薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，
35、 三因亲自入都销算旧帐，再计新支，其实则为游览上国风光之意。因此早已打点下行装 细软以及馈送亲友各色土物人情等类，正择日一定起身，不想偏遇见那拐子重卖英莲，见他 生得不俗，立意买了。又遇冯家来夺人，因恃强喝令手下豪奴将冯渊打死。他便将家中事务 嘱托族人并几个老家人，他便带了母亲妹子竟自起身长行去了。人命官司，他竟视为儿戏， 自为花上几个臭钱，无有不了的。在路不计其日。那日已将入都时，忽闻得母舅王子腾升了 九省统制，奉旨出都查边。薛蟠心中暗喜道：“我正想进京去，有个嫡亲母舅管辖，不能任 意挥霍。如今却好升出去了，可知天从人愿。”（红楼梦第四回，薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案） 28.下列对文
36、本一的分析，不正确的一项是（2分） A.初次相见，宝黛二人都有似曾相识之感，宝玉笑着脱口而出，熊玉却把惊讶放在心 里，既显示了二人不同的性格特点，又写出了黛玉初入贾府的谨言慎行。B.尽管之前听闻了许多对宝玉的负面评价，然而初次相见，黛玉眼中的宝玉却是面善、 脱俗的，一扫“蠢物”之说，印证了两人心心相情，为之后的情节发展做了铺垫。C.宝玉看黛玉，满眼是其风流气质，而黛玉除了关注宝玉的长相外，更多关注的是宝 玉的穿着打扮，两相比较，可看出宝玉具有平等意识，而初入贾府的黛玉似乎还不能免俗。D.对于宝黛初次见面，曹雪芹采取了互现式写法，写两人互相观察，不但可以写出各 自眼中对方的特点，而且在对照中也折
37、射自己的情趣和理想，更具意义。29.下列对文本的分析，不正确的一项是（2分） A.宝钗的居住环境与穿着打扮，都是“半旧”的，看出其内敛的性格；而她看到宝玉, 忙起身、让座、斟茶、问候贾府众人，又可见其礼数周全，心思细密。8. “看毕，又重新翻过正面来细看” 一句，可见宝钗对于通灵宝玉的在意。此章回目 “金莺微露意”可理解为通过丫鬟鹭儿之口，宝钗微微露出少女情思。C.宝钗把通灵宝玉上的话“念了两遍，乃回头向莺儿笑道”这一细节，写出她借莺儿 之口说出“一对儿”之话，既成功引起宝玉对于金锁的好奇，又体现了大家闺秀的矜持羞涩。D.作者写人擅长虚实结合，在这两幕初会情节中，对于宝、黛、钗三人，不仅具体描 摹其形，更突出表现人物的神态和气质，塑造了文学史上几个经典的艺术形象。30 .结合文本一、二，比较宝黛初会与宝玉、宝钗初会的区别，并分析原因。（6分）31 .文本一的回目是“接外孙贾母惜孤女”，另有版本写作“林黛玉抛父进京都”，请你结 合文本三，说说哪个版本的表达更好，并说明理由。（4分）五、语言运用题（共8分）