第三单元8《梦游天姥吟留别》导学案一高中语文部编版必修上册.docx

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1、8梦游天姥吟留别(-)今学II标I(1分钟)1 .赏析李白诗的艺术特色,学习诗歌的表现手法,了解古体诗的特点。2 .理解李白的思想性格,了解诗歌所表现出的诗人的浪漫主义情怀。唐朝是我国古体诗发展的高峰时期。这一时期出现的作品浩如烟海,涌现的诗人也灿若 星河。而李白可以说是其中最耀眼的一颗。在追求个性自由、蔑视权贵的诗作中,李白的作 品可以说是首屈一指、特立独行的。他的诗,想象丰富奇特,风格雄健奔放,色调瑰玮绚丽, 语言清新自然。我们以前曾学过他的一首著名的留别诗赠汪伦(师生同背)。今天,我们 再来学习他的同一题材的又一篇佳作,即用梦境形式创作的梦游天姥吟留别。幽知M施理诵读感知(注意语气、语调

2、和节奏)海客/谈/瀛洲,烟涛/微茫/信/难求;越人/语/天姥,云霞/明灭/或/可睹。天姥/连 天/向天/横,势拔/五岳/掩/赤城。天台/四万/八千/丈,对此/欲倒/东南/倾。我欲/因之/梦/吴越,一夜/飞度/镜湖/月。湖月/照/我影,送我/至/划溪。谢公/宿 处/今/尚在,深水/荡漾/清猿/啼。脚著/谢公屐,身登/青云梯。半壁/见/海日,空中/ 闻/天鸡。千岩/万转/路/不定,迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龙吟/殷/岩泉,栗/深林兮/ 惊/层巅。云/青青兮/欲雨,水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳,丘峦/崩摧。洞天/石扉,匐 然/中开。青冥/浩荡/不见/底,日月/照相/金银/台。霓/为衣兮/风/为马,

3、云之君兮/纷 纷/而来下。虎/鼓瑟兮/鸾/回车,仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄动,恍/惊起/而长 嗟。惟/觉时之/枕席,失/向来之/烟霞。世间/行乐/亦/如此,古来/万事/东流/水。别君/去兮/何时/还?且放/白鹿/青崖/ 间,须行/即骑/访/名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵,使我/不得/开心颜?1 .字音瀛洲(yfng)天婿(rnd)炎U溪(shdn)馋水(lu)魂俘(jl)甸然(hOng)色鸟(luan)澹澹(dan)长哮(jie)石川(fei)青冥(ming):虹(ni)殷岩泉(yin)忽已暝(mi ng)谢公屐(ji)2 .重点字词烟涛微茫值难求:确实、实在。天姥连天向天帙:遮蔽。

4、势垓五岳掩赤城:超出。我欲用之梦吴越:依据。迷花倚石忽已喉:昏暗。瞿深林兮惇层巅:使战栗,使震惊。水澹漕今生烟:水波微微荡漾的样子。失回木之烟霞:原来。期行即骑访名山:等待。忧惊起而长嗟:猛然惊醒的样子。3 .古今异义烟涛微茫停难求古义:确实、实在。今义:书信。 势球五岳掩赤城古义:超出。今义:抽出。云霞明出或可睹古义:暗。今义:消灭。湖月阳我影古义:投下。今义:照射;照片。深水荡漾着猿啼古义:凄清。今义:迅速,快。 迷花倚石留已暝古义:迅速,快。今义:忽然。 熊咆龙吟殴岩泉占义:震动。今义:殷切。日月照耀金银自古义:宫阙。今义:台子。 虎鼓瑟今鸾回车古义:掉转。今义:回归。别君去兮何时还古义

5、:离开。今义:出去。4 .理清诗歌的结构5 .诗人游的是天姥山,却首先谈瀛洲,这有何用意?诗人是怎样来表现天姥山的高峻的?明确:用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来侧面衬托天姥山的可睹、可寻,运用了衬 托、铺垫的手法,使诗歌一开始就带有神秘的色彩。诗人将它与五岳、赤城、天台进行比照, 运用夸张的修辞手法将其高耸的山势描写得淋漓尽致。它纵可连天,横可遮天,五岳、赤城 不在话下,万丈天台拜倒在其脚下。诗人开篇就营造了一种神秘的氛围,将我们一步步引向 那梦幻般的神仙境界。J活动探究探究一、分析诗歌内容1 .第2段结尾“惟觉时之枕席,失向来之烟霞”反映了李白怎样的人生态度?明确:这两句诗是说,无论梦境多

6、么美妙,最终人是要醒的,梦中的一切顿时破灭。一 方面,这反映了李白有人生如梦的消极情绪。李白在政治上遭受挫折的情况下,对人生有些 消极,这是可以理解的。另方面,李白表达的是不管怎样,最终还是要回到现实中,不能 在梦中过日子。因此,李白的人生态度的基调还是积极向上的。2 .请概括入夜之后诗人的所见所闻。明确:先看洞外,“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。“殷”是震动的意思、,“栗”和“惊”是使动用法。熊咆龙吟之声震动天地,泉水殷殷如雷 鸣,连深林和层巅都被震惊了。天色阴沉,给人以恐怖之感。就在这时.,“列缺霹雳,丘峦 崩摧”,诗人的想象纷至沓来。青空寥落,深不见底;金银

7、台上,日月照耀,金碧辉煌。神 仙排云而出,身着云霞般华美的衣裳,乘清风,纷纷而来。虎是百兽之王,在这里鼓瑟;鸾 是凤凰,吉祥之鸟,在这里拉车。仙乐阵阵,车声麟璘,众仙像麻束一样列队立在金银台.上。 诗人神游八极之表,极尽想象,极尽浪漫。3 .诗人极力渲染梦游仙境的壮美,其意图是什么?明确:诗人通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理 想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷反衬出人间社会的极端丑恶,诗人借此表达对黑暗 现实的强烈不满和憎恶。诗人认为,神仙世界虚无缥缈得难以寻觅,那就在人世间像神仙一 样纵情山水,恣意游乐吧,绝不能“摧眉折腰事权贵”,表现了他蔑视权贵、豁达乐

8、观的精 神。4 .诗的最后两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,历来诗评家都认为是全诗的 “诗眼”,试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。明确:封建社会等级森严,“君要臣死,臣不得不死”,几乎所有人才都摆脱不了依附 封建王朝的屈辱命运,无所谓人的尊严。李白却继承了陶渊明“不为五斗米折腰”的优良传 统,敢于向权贵挑战,与权贵决绝,追求自己的个性自由。这是李白的高贵品格,也是他的 伟大之处。说这两句诗是“诗眼”,是因为它点明了这首诗的主旨。这个主旨是统率全诗的。这首 诗的主要部分是写梦境,写幻想世界。这是用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶,用诗人 在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意。

9、就是说,诗人即使写梦境,也是着眼于现 实的,为了一吐在长安三年所累枳的怨愤之气。探究二、诗歌的艺术特色这首游仙诗集中体现了李白浪漫主义的艺术特色。试从语言和表现手法两方面简要分析。明确:(1)大胆的夸张:诗人把幻想中的事物写得活灵活现,惊心动魄。诗人用夸张、 烘托的手法,极言天姥山之高。尤其是“横” “拔” “掩”三字,气象博大,生动有力,突 出了天姥山的高大雄奇,描绘了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。诗中的重点字词有 “飞” “送” “殷” “栗,,“惊”等。“飞”“送”先后运用了夸张和拟人的手法,生动地 表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情 “殷” “栗” “惊”分别活用

10、为 动词、使动、使动。(2)丰富的想象:诗人驰骋想象,描绘出瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、深水荡 漾、镜湖映影的静幽之景,也有海口东升、天鸡破晓的壮美晨光;有熊咆龙吟、列缺霹雳的 夜间奇景,也有琼楼银台、富丽堂皇的仙府。奇景异境,变幻迭出。(3)灵活的句式:句式参差,以七言为主,杂以四、五、六、九言,兼用楚辞手法, 使语言有波澜起伏的气势,又灵活多变,自由流畅。表达方式上,以描写记梦为主,而以梦 醒后的慨叹、议论为辅。写梦境,便于驰骋想象;抒感慨,画龙点睛以表现主题。I (3分钟)李白的浪漫主义创作方法在这首诗里表现得很明显。一是丰富的想象。诗人的想象有来 源于民间传说的,例如关于仙境的种种

11、细节描写;也有出于诗人个性和爱好的,例如明月“送 我至炎IJ溪”,这跟“举杯邀明月,对影成三人”(月下独酌)一样,是诗人把月看成最 亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单的放大事物的原貌,而是融合着诗人的美 好情感,如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿,其中就蕴涵着诗人对天姥山的景仰和向往之 情。杜甫说李白“飘然思不群”,于此可见一斑。圆课堂达(2分钟)补全下列句子的空缺处。(1)李白的梦游天姥吟留别中由现实转入梦境的过渡句是“(2)李白在梦游天姥吟留别中“, ”两句写登 天姥仙山的所见所闻,只见东方的海中涌出一轮红口,四周是苍翠的群山,耳际是山顶的天 鸡的叫声。(3)梦游天姥吟留别中表现仙人们衣冠华丽,行为瓢逸潇洒,降临人间的句子是【答案】(1)我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月(2)半壁见海日空中闻天鸡(3)竟为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下)今学反馈I (1分钟)疑惑点

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