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1、晋灵公不君习题分层训练.下列句子中不含通假字的一项是A.吾知所过矣，将改之 B.而观其辟丸也C.三进及溜D.衮职有阙解析B项“辟”同“避” ；C项“溜”通“膏” ；D项“阙”通“缺”。答案A.下列加点的词，解释完全正确的一项是f靡不有初，鲜克有终鲜：很少。A 谏而不入，则莫之继也 入：进入。1宣子骤谏，公患之骤：急速。艮|尚早，坐而假寐 假：假装。弃君之命，不信信：诚信。C .晋侯饮赵盾酒饮：给喝。今近焉，请以遗之遗：留下。D.子为正卿，亡不越竟 亡：逃跑。解析A项，“入”应为“被采纳”；B项，“骤”应为“多次”，“假”应为“非正式的”；D项，“遗”应为“送给”。答案C.下列语句中加点的“以”
2、字，归类正确的一项是（）厚敛以雕墙 使妇人载以过朝 遂扶以下 今近焉，请以遗之 真诸窠以与之倒戟以御公徒 以示于朝A./B./C./D./解析连词，表目的，用来；介词，把；连词，表修饰；连词，顺承。答案A.下列语句中句式与其他三项不同的一项是（）A.其我之谓矣B.宜子田于首山，舍于翳桑C.有一于此D.赵穿攻灵公于桃园答案A解析A项是宾语前置句，其他三项是状语后置句。3 .下列句子中加点词词类活用现象与例句相同的一项是（）例句：盛服将朝A.倒戟以御公徒，而免之B.舍于翳桑C.提弥明死之D.君子博学而日参省乎己解析B项与例句中加点词都是名词活用作动词，“盛服”，穿戴好朝衣朝冠；“舍”，住 宿。A项
3、，使动用法，使幸免；C项，为动用法，为而死；D项，名词作状语，每 天。答案B.下列句子中加点词语古今词义完全不相同的一项是（）A坐而假寐B.从台上弹人，而观其辟丸也C.董狐，古之良史也，书法不隐D.君能补过，衮不废矣解析c项，这里是“记事的原则”；今义是文字书写艺术。答案C.填空。晋灵公不君节选自左传，相传为 所写，是我国第一部编年体史书，与第一部国别体史书 同为史家的开山鼻祖。答案左丘明国语阅读文本选段，完成812题。晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫月而熊躅不熟，杀之，真诸 畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，土季日：“谏而不入, 则莫之继也。会
4、请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，日：“吾知所过矣，将改 之。”稽首而对日：“人谁无过，过而能改，善莫大焉！诗日：靡不有初，鲜克有终 夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又日：衮职有阙, 惟仲山甫补之，能补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改。宣子骤谏，公患之，使用且鹿贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而 假寐。魔退，叹而言日：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。下列加点的词，解释不正确的一项是厚敛以雕墙厚敛以雕墙雕：刻画，绘制。7 .谏而不入，则莫之继也入：纳，这里指被采纳。C.靡不有初，鲜克有终 靡：
5、没有。D.晨往，寝门辟矣辟：打开。解析C项，“靡”是否定代词，不是否定副词，应为“没有谁”。答案C.下列语句中加点的字，用法不相同的一项是（）而观其辟丸也,则社稷之固也谏而不入，则莫之继也B1过而能改，善莫大焉不入，则子继之r 夫如是，则能补过者鲜矣宣子骤谏，公患之不忘恭敬，民之主也解析A项，“也”都是语气助词，表陈述语气。B项，“而”都是连词，表假设关系。C 项，“则”都是连词，表顺承关系。D项，“之”，代词，指这件事；助词，的。答案D.下列语句分别能表现晋灵公“不君”和赵盾之“恭敬”的一项是 （）从台上弹人，而观其辟丸也A 赵盾、士季见其手，问其故宰夫腼熊躅不熟，杀之B.君能有终，则社稷之
6、固也I吾知所过矣，将改之, 不忘恭敬，民之主也公患之，使麋贼之D.i寝门辟矣，盛服将朝解析A项，不能体现赵盾“恭敬”；B项，是士季的话；C项，不能表现灵公“不 君”。排除这三项即可。答案D.下列有关文章内容的理解，不正确的一项是（）A.晋灵公不君一文，开头就说“晋灵公不君”，定了贬斥晋灵公的调子，预示晋国要发 生大乱，国家要失去稳定。B.晋灵公厚敛雕墙，违反薄赋敛，轻徭役，藏富于民的思想。以弹子射人以为乐，杀宰夫, 不敬大臣。可见其“不君”。C.赵盾因晋灵公荒淫无道，先委婉曲折地表扬灵公能知错改错，再苦谏其勤政爱民，触怒 灵公，因而险遭灵公谋害。D.为了上朝，赵盾起得很早，以至坐而假寐，并且是
7、盛服等待，这是何等“恭敬”。这种 精神连杀手银鹿都被感化。解析C项，“先委婉曲折地表扬灵公能知错改错”的不是赵盾，是士季。答案C.把文中画线的语句翻译成现代汉语。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。译文：宣子骤谏，公患之，使钮鹿贼之。译文：贼民之主，不忠；弃君之命，不信。译文：解析 注意第句中“终”“赖”的含义。第句中“患” “贼”的含义。第句注意 翻译出判断句的语气来。答案（1）您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不只是臣子们有了依靠。赵盾多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，晋灵公便派车且魔去刺杀赵盾。杀害百姓的当家人，这是不忠；背弃国君的命令，这是不守信用。阅读下面的文字，完成1316题。
8、子产为政郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？ 子产曰：“何为？夫 人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也, 若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，喜爱之，不吾叛也。 使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以 政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢爱于子？子有美锦，不 使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦
9、多乎？侨闻学而后入 政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子, 日：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之 患，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则 乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。子产使都鄙有章，上下有服，田有封湎，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰 侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀 之产，吾其与之！及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产 而死，谁其嗣之？ ”（选编自左传
10、襄公三十一年、二十四年、三十年）【注】子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加“”的都是 人名。乡校：乡间公共场所。范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。封派: 田界。伍：五家相保的民户编制。舆人：众人。褚：储藏。11 .对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是克：能够。如：到去。贿：贿赂。鄙：边远的地方。克：能够。如：到去。贿：贿赂。鄙：边远的地方。A.吾不克救也B.郑伯如晋C.非无贿之患，而无令名之难D.子产使都鄙有章，上下有服答案C 解析意思是“钱财”。12 .下列八句话编为四组分别表现子产治国以德，以民为本的一组是 （）不闻令德，而闻重币，侨也惑之 大人之忠俭者，从
11、而与之 其所善者，吾则行之; 其所恶者，吾则改之 是吾师也，若之何毁之 人之爱人，求利之也 德，国家之基 也 不如吾闻而药之也夫令名，德之舆也A.B.C.D.答案C解析 写子产劝宣子治国以德，表现了子产治国以德的思想。写子产不赞成毁乡校，善 于听取人民的各种意见，表现了以民为本的思想，故选C；写子产能区别对待卿大夫，不 属于以民为本，故排除A；写乡校的作用，不属于以民为本，故排除D；写人要爱人， 就要让他做有利于他的事，这是怎样“爱人”的问题，与以民为本关系不大，故排除B； 这是直接表现治国以德的思想；写子产从谏如流；好名声，是载德以行的车子，用比喻 说明好名声的重要。13 .下列对原文有关内
12、容的分析和概括，不正确的一项是（）A.子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民 众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。B.子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治 理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任，一定会造成危害。C.子产认为治国应该重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象, 使国家根基稳固，人民快乐安逸。D.子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方, 文章最后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，给予了子产高度的赞扬。答案A解析
13、 “并且把民众的批评指责作为施政的依据”错。14 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。译文：喜爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。译文：子产而死，谁其嗣之？译文：答案（1）我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过倚仗权势来防止怨恨。我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。子产死了，谁来继位？【参考译文】郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡 校毁了，怎么样？ ”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一 下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们
14、就改正，这是我们的老师, 为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过倚仗权势来防止怨恨。难道很 快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的 人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病 的良药。”（郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子产说：“（他太）年轻，不一定 行。”子皮说：“（他很）善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂 得治理了。”子产说：“不行。人要爱护（一个）人，是要（做）利于他（的事）。如今您爱护（一 个）人就让他从政，（这就）犹如还不会拿刀就让他切割，他（将
15、受）的伤肯定很多。您爱人， 以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎，不会让人学着做衣服。 大的官职、大的封地，身家所托付的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着 想得仕匕官职、封地）更多吗？我听说的是（先）学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。 如果一定这么做，必定有所损害J范宣子当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重，郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国 君前往晋国，子产委托书信给子西（子西随郑伯如晋），带给范宣子，信上说：“您为政于晋 国，四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善，美），却听说（向诸侯索取的）贡纳很重，我呢, 对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声, 是载德以行的车子。德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？（在 位者）有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久。”范宣子很高兴，于是减轻了诸 侯的进贡。子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，土地四界有水沟、庐舍和耕地能互相 适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。子产参与政事一 年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我 就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教诲。我有土田，子产栽培。子产死了，谁来继位？ ”