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1、 社戏教学反思范文（6篇） 社戏是七年纪下册第四单元中的一篇课文，是鲁迅作品中少见的布满温情的文章。透过它我们可以领会颜色斑斓，淳朴的民风民俗，这篇课文我分两个课时讲授。 第一课时从乐土入手，让学生找找迅哥儿在平桥村经受了哪些他感到“乐”的生活，同时概括文章详写的看社戏是一个怎样的过程。目的是让学生理清文章的电路，学习文章详略得当的写作技巧。进而总结出平桥村的生活，自由，无忧无虑，生活美妙。体会波澜起伏的心情变化。 其次课时的主要环节是探讨平桥村的“景美”和分析主要人物的性格特征。主要探讨文章的两处集中写景的段落（月夜行舟，月夜归航）学习综合运用多种感官写景，以及从字里行间体会出人物的心情，感
2、受，学习情景交融的写法。揣摩共性化的人物，具体分析双喜，阿发，六一公公，最终概括出平桥村的人具有的宽厚纯朴，热忱好客的民风。下半节课由文章的最终一段切入，由争论“戏好看吗”“豆好吃吗”（回到前文找答案，重在学习文章，用正侧面相结合的手法写戏的不好看）引向文章主旨，既然戏不好看，豆也很一般，那仆人公为什么如此思念？他思念的究竟是什么？引导学生思索：那夜的戏，豆与之后的生活是的一场戏及吃到的豆有如些不同？鲁迅先生写出了孩子之间的纯真，写出了劳动人民的纯朴和厚道，留给我们的是人生阅历。 在整个教学中感到自己备的教学目标重点难点根本完成，欠缺的是朗读不够，对文章精彩段落没有反复诵读，没有让学生在充分的
3、朗读中感悟深化，也对今后长期的记忆有影响。另一方面，由于分两个课时，时间不是很充裕，不能够兼顾一些分析反映比拟慢的学生，从而使他们的课堂参加的积极性不高。教这课时，学生的课堂反响让我明白，语文课教学无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增加他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路，假如肯定要说有一点点胜利，那就是尝试的结果。固然也有缺乏之处：一是对学生的课前预备没有足够的重视。虽然有要求，但是学生是否仔细落实没有仔细的去检查，也没有去细致的去搜集学生的疑问，以致于在课堂上不行能很好的解决学生中很有价值的问题。 二是对学生的实际状况没有进展很好的分析。没有考虑到学生的生活与的生活的时代差异
4、，整个教学过程中感觉有些教学要求有些拔高。 课堂应当是诗情画意的课堂，让学生在美的情境中神思遐想。我在教学过程中追求教学的诗情画意美。鲁迅先生的小说社戏无疑是一幅令人沉醉的的江南水乡淳朴气息和淳厚人情的风情画卷乐土钓虾放牛，月夜航船，船头看戏，归航偷豆；乐土少年朋友热忱聪慧能干，忠厚无私，热忱好客，风气淳朴。语文的教育就是美的教育。发觉美的眼睛，首先是在语文中发觉的；塑造美的双手，最先也是在语文中塑造的。语文诗意的栖居之地，她将美的瞬间化为永恒。语文是活的，她生气无限；语文是美的，她美不胜收；语文是有感情的，她激情澎湃；语文是会思想的，她绵密肤浅。 社戏教学反思2 鲁迅先生写出了孩子之间的纯真
5、，写出了劳动人民的纯朴和厚道，留给我们的是人生阅历的通感：我们难忘的，留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物新连带出来的种种情感历程。 小伙伴之间的淳朴友情，是动情描绘，泼墨最多的，为了满意远道来做客的“我”看社戏的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的能把船驾得如“大鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“我”有小的陪坐在船舱里，多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解，“我”有些倦了，立刻有桂生舀来水喝，特殊是得意的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就说明自己的大方，而是“往来的摸了一回”才煽动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤祼的真情让人怦然心动！后来双喜的阻挡不
6、过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事爱护和善真诚的乡下孩子啊，他们莫非不是比城里穿名牌、比阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？固然，他们也是蛮淘气的，“豆荚、豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发觉的窃喜！不少学生在我讲到此处时都相视莞尔，课后布置他们写的童年趣事，证明许多学生都曾有过类似的经受。 有的同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌，我就和学生谈起人的种种需要：人首先需要满意的是生理需要，这和其它的动物来说是没有区分的，但作为高等动物的人来说他还要有安全需要、社交需要、敬重需要、理想需要等。别人偷吃了自己的辛
7、勤劳动成果，六一公公为什么还要再送豆“巴结”一个孩子呢？由于这个远方来的小客人夸自己的豆好，自己的劳动成果被得到认可，自己的敬重需要得到满意，况且在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书里的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义，中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死。”那么六一公公的送豆就有被敬重后的报答之意。 教学这课时，学生的热闹反响让我明白，语文课教学无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增加他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。 社戏教学反思3 人教版语文七年级下册第四单元的社戏是鲁迅作品中少见的布满温情的文章。社戏选自呐喊，看社戏是社戏一文的中心大事，也是最令“我”
8、难忘的。 那么社戏真的很好看吗？学生从文章中发觉答案是否认的，由于“我”渴望看的是“能连翻84个跟头的铁头老生”，但他偏不翻跟头，“蛇精和套了黄布衣跳老虎”也始终没有消失，最怕看到的“老旦”却令人头疼地唱个没完，此时的“我”真有点绝望。但学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋，我追问学生，除了抱有“老旦或许已经进去了”的梦想之外，莫非没有别的缘由了吗？学生联想自己生活的实际，读出了戏前曲折的铺垫作用，如此难得的.看戏时机，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、绝望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不行能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热忱、关心、爱护、照看，这全部的真心真情，怎一个“走”字了得？“
9、我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种种经受和体验！鲁迅先生的一个“回望”能勾起我们多少似曾相识的回忆啊！ 小伙伴之间的淳朴友情，是动情描绘，泼墨最多的，为了满意远道来做客的“我”看社戏的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的能把船驾得如“大鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“我”有小的陪坐在船舱里，多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解，“我”有些倦了，立刻有桂生舀来水喝，特殊是得意的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就说明自己的大方，而是“往来的摸了一回”才煽动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤祼的真情让人怦然心动！后来双
10、喜的阻挡不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事爱护和善真诚的乡下孩子啊！固然，他们也是蛮淘气的，“豆荚、豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发觉的窃喜！不少学生在我讲到此处时都相视莞尔，课后布置他们写的童年趣事，证明许多学生都曾有过类似的经受。 鲁迅先生写出了孩子之间的纯真，写出了劳动人民的纯朴和厚道，留给我们的是人生阅历的通感：我们难忘的，留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物新连带出来的种种情感历程。 教这课时，学生的热闹反响让我明白，语文课教学无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增加他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路，假如肯定
11、要说有一点点胜利，那就是尝试的结果。 社戏教学反思4 教师在角色的转变上也迈出了一步。新课程对课堂教学改革的要求，首先突出师生的关系。本案例试图通过对话的方式，到达课堂的一种抱负境地：课堂成为学生展现自我的舞台，成为孕育才智的沃土；教师与学生和文本之间实现真正的对话。在这堂课里，我惊喜地感觉到学生的思维在相互碰撞着，也相互启发着。当学生模糊发觉了声音描写的美、看戏时红红绿绿的动的感觉时，教师能很好地倾听，并赐予确定、引导和启发，归纳总结方法，站在一个高度，带着他们往更深层的方向前进。这时，教师是一个领路人，领着他们向着更高的目标走去。当学生的思维在相互的碰撞中激起串串火花，别人的想法为自己所汲
12、取，自己的看法也被别人的看法所唤起时，真正的课堂沟通开头了。这时，教师是一个真诚的听众真的，有什么比专心倾听更能表达我们内心的赞许呢？当学生的沟通遇到障碍时，教师赐予疏导、示范，与学生交换意见，并在他们的话题中适时地表达自己的一些见解，履行自己的职责，使课堂对话更坚实地向教学目标走去。这时，教师是首席，也是朋友，把众多的力气拧成一股劲，在他们需要帮忙时真诚地助一臂之力。当学生与学生、教师沟通时，教师需要直接地引导探究活动，又要融点拨、校正、概括、提升、评价、欣赏于一体。这时，教师是课堂的促进者，适时运用教学策略，促进教学的动态生成，更好地表达教学现场的活力与真实。这节课中教师扮演着多种角色，在
13、阅读教学中于无意中有意引导，在发散思维中提上升度，使课堂有了我们课前期盼的效果。 这节课让我深深感到，假如教师能更好地孕育发觉的土壤，假如学生发觉的眼睛能被擦亮的话，那么，学生那颗体悟的心便会光线四射：对作品的发觉，对自我潜在精神的发觉，对“人”的发觉。正如所谓的“一花一世界，一树一菩提”，只要发觉意会，自然界的花鸟鱼虫皆可悟道。经典的作品也就散发出永久的芳香。 社戏教学反思5 鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊：“掀掉这吃人的筵席”！“毁掉这厨房！”“打碎这铁屋子！”“制造一个全新的世界！”他的文章被称为匕首和投枪，由于他总是那么无情地解剖自己的丑陋（如风筝）
14、、解剖社会的丑陋（如狂人日记）、解剖民族的丑陋（如看客）给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅究竟不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。 七年级下册社戏是鲁迅作品中少见的布满温情的文章。然而，它是一篇被节选的面目全非的小说。这一点是我在初次教学本课时所没有留意到的。三年后，我重新翻阅资料，再读社戏，就打算换一种方式诠释这一课。 社戏选自呐喊。为什么布满诗情画意的社戏会和鲁迅同期的作品狂人日记、阿Q正传收录在一起呢？由于小说本身具有“一半是火焰一半是海水”的两面。小说写的是作为成人的“我”两次去北京看戏
15、，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段欢乐的经受。假如把课文作为单一的文原来讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试从鉴赏“情趣”的角度入手，让学生理解社戏不单是写一群孩子的嬉戏，更是写一个成年人的精神返乡。 鲁迅是文学大家，他的深刻不是扫瞄所能体会的。社戏中的情趣以及道不尽的“人生阅历通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。 看社戏是社戏一文中的中心大事，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗？学生从文章中发觉答案是否认的，由于“我”渴望看的能连翻个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有消失，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是
16、不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢？学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问学生，除了抱有“老旦或许已经进去了”的梦想之外，莫非没有别的缘由了吗？学生联想自己生活的实际，读出了戏前曲折的铺垫作用，如此难得的看戏时机，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、绝望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不行能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热忱、关心、爱护、照看，这全部的真心真情，怎一个“走”字了得？“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种种经受和体验！反观自己，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不愿轻易抛弃的情感经受？瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多
17、少似曾相识的回忆啊。 小伙伴之间的淳朴友情，是动情描绘、泼墨最多的。为了满意远道来做客的“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票”！决不吹牛！大的能把船驾得如“大白鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解；“我”有些倦了，立刻有桂生舀来水喝；归心似箭的行船想必也是操劳虽“打包票”大人也会惦记。特殊是得意的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就说明自己的大方，而是“往来的摸了一回”，才煽动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤裸的真情让人怦然心动！生活中，我们每一次的大度是否都如阿发般的由衷呢？后来双喜的
18、阻挡不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事爱护，和善真诚的乡下孩子啊。他们莫非不是比城里穿名牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？固然他们也是蛮淘气的，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发觉的窃喜！不少学生在我谈到此处时相视莞尔，课后他们写的童年趣事，证明许多人都曾有过类似的经受！ 有同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌。我就和学生谈起人的种种需要。马斯洛的需要层次理论认为，人首先需要满意的是生理需要，这和一般的动物没有什么区分。但是作为高等动物的人来说，他还有安全需要、社交需要、敬重需要、理想需要。别
19、人偷吃了自己的辛勤劳动成果，六一公公为什么要再送豆“巴结”一个孩子呢？由于这个远方来的小客人夸自己的豆好！自己的劳动被认可，自己的敬重需要得到满意！况且，在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义。中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被敬重后的报答之意。 鲁迅先生写孩子之间的纯真，是在成年的“我”对都市生活绝望的比照中突出的（这是编辑删去的内容），这不由得使我们认同，只有在对现实极度不满的状况下，才会更倾情地留恋逝去的岁月。“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不曾看到那夜似的好戏了。”鲁迅留给我们的是人生
20、阅历的通感：我们难忘的、留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。 学这一课时学生热闹的反响让我明白，语文课教无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增加他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。假如肯定要说有一点点胜利，那也是尝试的结果。 社戏教学反思6 学习社戏一文，在分析“双喜”这个人物形象时，我要求学生们找出对该人物的有关言行描写的语句，进展争论评价。有个同学对这句话“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”中的“阿阿，阿发，”的说法提出疑问，问该怎么理解？我当时便以“表示说话时正在思索中”答复了。可过后
21、细细一想，又觉得不妥。 经查阅，原人教版课文和呐喊中的社戏原文也都是说“阿阿，阿发”。 那么，不妥何在呢？ 首先，既然有学生提到这个问题，看来它也是代表了局部学生的怀疑。编者、审查者可能为了保持原作，对此未做改动便选入教材。笔者揣测，原作或许表达的是本意，但选入教材，需要多从学生的角度去端详课文，去认知、感悟和学习。为避开造成学习的误区，是有必要对需更改的地方做出适当改动的。课文是学习的范例，在教材中消失这样的说话方式，对学生是有消极影响的。莫非能让学生学习这样说话吗？ 其次，从文中“双喜”说的话语来看，都是直言快语，表达流畅的。惟有此句说话吞吐，前后语句对比，也显得不够协调、全都。 社戏叙写
22、的是幼时的“我”与农村小伙伴们看社戏的往事，抒发了对童年美妙生活的回忆和留恋之情。在这些淳朴得意的小伙伴中，双喜可谓是个当之无愧的“首领”。你看：在众人都为“我”没能看上戏都叹息表怜悯时，是“最聪慧”的他提议，“大船？八叔的航船不是回来了吗？”解决了看戏难的问题之一，工具；又是机敏的他，在外祖母和母亲的迟疑中，看出了内幕，大声地许诺，“我写包票！船又大；迅哥儿一直不乱跑；我们又都是识水性的！”点点想到，言之凿凿，有理有据。解决了看戏难的又一问题，陪客。让外祖母和母亲“也信任”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”担负起舵手的重任，点开船，前进。完全是他才促成了小伙伴们前往赵庄看社戏。 看戏
23、中，他讲解人物和表演的精彩处。在“我”看不到铁头老生翻筋斗时，善解人意的“双喜”解释说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本事给白地看呢？”也是他，在大家吁气、打呵欠的时候，提议“还是我们走的好罢”得到“大家赞成”。 偷罗汉豆时，心细的他提示倘阿发的娘知道哭骂，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆，他又顾虑到了八公公的骂，想好了对策。 “都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”他向在桥上等候的“我”的母亲报平安。有始有终，顺当完成任务。 其次天，面对六一公公的责问，机灵的“双喜”又坦诚而气壮地说：“是的。我们请客。我们当时还不要你的呢。你看，你把我的虾虾跑了！”句句有所指对。又“狡猾”
24、的追究“虾跑了虾”的责任。 从以上表述中，我们看到了一个鲜活、光明的形象。在“双喜”的话语中哪里有“思而后答”的呢？哪一句不是洁净利落，展现了他的聪慧机灵。 笔者以为，将“阿阿”改为“阿发”好。 一方面，语言表述流利，不给学生以误导。符合原文人物语言先后的全都性。 另一方面，“阿发，阿发”也以反复的修辞，表达出一种急迫语气，符合原作实情。 “偷豆”的情节发生在返航途中，由于划船太用力，夜晚了许久没有东西吃，正是“又饥又乏”，所以对桂生的“偷豆煮吃”的提议，“大家都赞成，立即近岸停了船。”信任返航中，“双喜”也是划船卖力气最多的一个，自然也是吃豆的积极拥护者，并且还一马领先。由于他“先跳下去了”。“双喜”自会知晓“阿发”和“六一公公”的田，是不会也不用顾及“阿发”的面子，先考虑考虑再问。再者，都是常在一起的伙伴，他还能不了解“阿发”的为人吗？但由于挡不住“饥乏”之苦，吃豆的愿望剧烈，才会有急迫的心情，喊出“阿发，阿发”。以便在征询“阿发”的意见后，可好立刻动手。 【社戏教学反思范文（精选6篇）】