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1、语文试卷本试卷满分150分,考试时间150分钟.一、现代文阅读（16分）文本一：人世间（节选）梁晓声D|P四年里.他这位从“大三线”退休的老这筑工人似乎把光字片当成了“小三线”把自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看上去还有点儿家样，理所当然成了他心目中的重点工程-他似乎要独自承担起改良的神圣使命。在春夏秋三季.人们经常见到他在抹塔既抹自家的墙也抹街坊邻居家临街的墙。他抹墙似乎有规四年抹薄了几把抹板。有一年，街道选举先进居民,他毫无争议地当选了，区委副书记亲自奖给他一把系着红绸的抹板。他舍不得用钉了个钉挂在墙上。他依然是个重视荣誉的人。他的工具不仅是抹板还有
2、铁锹。人们也常见他修路铲铲这儿的高,垫垫那儿的低填填某处的坑.像在平整自家门前的地方。见到他那么做的人有过意不去的也有心疼他那么大年纪的常常劝他拉倒吧！一条小破街.弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了他却说：弄弄总归好点儿.反正闲着也是闲着。或说：,我往土里掺了炉灰.再下雨不会那么泥泞不堪了J四年一晃过去,周志刚更老了。汉字的微妙之处是别国文字没法比的.只有中国才有“一字师”的说法。一晃多少年的“晃”字虽属民间口头语但把那种如变脸般快的无奈感传达得淋漓尽致。周志刚完全秃顶了脑壳左右稀硫的头发全白了。他渐渐蓄起了一尺来长的胡子.胡子倒有些许灰包估计继续灰下去的日子肯定不会太多了。他的腿脚已
3、不灵活有点儿步履蹒珊，浑身经常这里搞那里酸的，当年在“大三线”工地上对体能的不遗余力地透支开始受到必然性的制裁。别人已经称他老爷子了而即使别人不那么称他他也明明白白地意识到自己确实老了。不论对自家房屋的维修.还是对街坊家临街墙面的义务抹平他都感到心有余而力不足了。抹墙需几道工序.先得备下黄泥还得有足够的麦秸或谷秸往泥里捧。和好一堆抹墙的泥很需要力气他和不动了。黄泥也稀绕了可挖到黄泥的地方越来越少.那种地方往往很快便出现了就地取材建起的土坯或干砸垒的黄泥小屋，当那些小屋住进了人家如果谁还去周边挖取黄泥常常引发严重冲突。那些人家会形成一种占山为王的领地意识.攻守同盟态度凶悍让企图分享公共资源者望黄
4、泥而却步。周志刚是洁身自爱的人当然避免自取其辱。缺少了黄泥不论他对自家房屋的维修，还是对他们那条脏街所进行的面子工程都只好停顿下来。毕竟他只是一个老迈的改良者,也只有点儿人生余力做改良者。倘要彻底改造自己家及那条脏街的面貌.需动用推土机和铲车需有充足的定材,还需有一支建筑队-而单枪匹马的他只有一把抹板.街坊们心劲儿又不齐。对他们而言维修自家房屋是分内之事.至于那条脏街已经那样了可以怎样改良一下不在自己考虑范围，他们认为那纯属政府的事如果政府不觉得有失面子他们则是特能忍受的，住在那么脏乱差的地方的人家还有面子值得在乎吗？还讲得起面子吗？讲面子起码也得有黄泥呀，连黄泥都稀缺了就只得让面子见鬼去了C
5、墙皮掉得太不成样子了，才趁夜到这里那里去偷黄泥。倘谁家的男人或大男孩天黑后挑着水桶走往与水站相反的方向,那么准是到什么地方偷黄泥去了用水桶往回挑是为了掩人耳目.街坊们对此心照不宜。偷黄泥往往引发人身伤害事件.但由于是刚性需求.也就只能睁一只眼闭一只眼了。周志刚断不会做那种勾当。他连自家墙上掉下的墙皮也宝贵地留存起来积少成多,以备用时。他不敢放在门夕卜，怕被偷.专门放在家中一角，星期日或年节假日.儿女们回来看望他和老伴时.他嘴里常常会忽然蹦出一句话：“你们谁知道哪儿有黄泥吗？”三女勾便都装聋作哑2他是在儿女面前自尊心极强的父亲不会问第二次的.总用自言自语蝮解自己的担忧：”这个家再不修修抹抹,那就
6、不像个家了J（有刑改）文本二：在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？人世间是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上.彰显了梁晓声的现实主义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集.这是典型的现实主义。同时人世间并不仅仅满足于此。人是这样的,但可以是那样的.应该是那样的这是梁晓声提出“好人文化观的前提C在人世间里.作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即使生活再艰辛.也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管社会如何发展.时代如何变迁做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展.时代越进步.作为人本身更应该向善、向上、向美。人世间里无时无处不在
7、体现这种思想的光辉。我们从人世间中不难看到当生活中的矛盾处在不可调解之时总有一种正直的友善的力量内在地驱策着生活向前推进。而矛盾的调和与解决又往往得助于梁晓声价值取向的牵引。这样的例子俯拾即是。以周志刚为例，在没有见到女儿周蓉之前他对女儿不管不顾跑到贵州山区投奔右派诗人一事怒不可遇。等到他见到了这位诗人看到了女儿的生活现状.他原谅了女儿，理解了女儿.一场潜在的冲突并没有发生。同样.当他得知自己的小儿子与怀着他人骨肉的郑娟相爱时.周志刚也是愤怒至极c他了解到郑娟的付出之后他帮小儿子整理行李和洗漱用品.把他送往郑娟家里。他对周秉昆说过这样一段话：“有恩不报那是不义。你和人家郑娟早都杞生米煮成熟饭了
8、.如果你不与人家结婚那是双重的不义。再愁再难的日子你都要为那边三口把日子给我撑住.而且让他们觉得有了你就有了希望.不仅仅是多了一口混日子的人！”而周秉冕原以为是父亲要赶他出门。这个时候的他.泪如泉涌。一位深明大义的父亲.看重的是在困难中人与人之间的真诚相助和相互守望,更有应该尽到的为人的责任和担当。正是这样梁晓声把自己的思考和认知潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让人物立起来说话。呈现现实同时从理想向度上引导现实.梁晓声的“好人文化观”起到了内在的支撑作用。梁晓声说过的四句话.被广为流传：“根植于内心的修养.无须提醒的自觉.以约秉为前提的自由.为他人着想的善良一些人以为这是他对文明、文化的定义
9、其实这是他从文明、文化的角度为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发希望人性向上、向善社会向美、向好.这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵.同时也是人世间的深刻魅力。（摘编自梁晓声人世间：现实主义的新高度）1 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏正确的一项是（）（3分）A.周志刚独自承担起家所在的那条小街的环境整治工程是因为他重视荣誉。B.文中对“见”字的解释,强化了作者对周志刚很快老去的无奈与感伤之情。C.儿女们都装支作哑是因为他们对自己父亲治理那条脏街的行为感到不解。D.文中多次将周志刚和街坊们进行对比来衬托周志刚“改良”工作的阻力。2 .下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项
10、是（）（3分）A.梁晓声“好人文化观”的前提是他不仅知道人是什么样的,而且能揭示人可以、应该成为怎样的人。B.社会越发展.时代越进步，人更应该向善、向上、向美，这是人世间从头至尾传递出的思想光辉。C.人世间既呈现现实，同时从理想向度上引导现实，这种“理想向度”就是梁晓声的“好人文化观。D.作者认为人世间的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此为,好人”定下了标准。3 .文本一结尾处.周志刚说“这个家再不修修抹抹那就不像个家了:请简要分析他这样说的原因。（4分）4 .文本二谈到了梁晓声的“好人文化观”、文本一梁晓声是如何通过周志刚这一形象来体现这种“好人文化观”的？请简要分析。（6分）二
11、、文言文阅读（49分）（一）阅读下面的文言文完成59题。贞观二年太宗谓侍臣日：“朕每日坐朝.欲出一言即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进日：“芭娄里里直受走空婴叁妻您起屋注梗王殳昼豆堡工青二支生土惠婴曳士用之全搜斐更蔓佥捶主亘丝鼓建工选主”太宗大悦，赐彩百段。贞观八年.太宗谓侍臣日：“言语者君子之枢机谈何容易？凡在众庶.一言不善.则人记之成其耻累，况是不率之主？不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫泉石称意.而怪无萤火.敕云：捉取多少于宫中照夜。，所司速遣数千人采拾.送五百舆于宫侧.小事尚尔，况其大乎？”魏征对日：“人君居四海之尊
12、，若有亏失.古人以为如日月之蚀，人皆见之实如陛下所戒慎J魏征上疏日：“夫君旎尽礼臣得竭忠,必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下下不信则无以事上信之为道大矣J昔齐桓公问于管仲日：“吾欲使酒腐于舟.肉腐于俎得无害霸乎？”管仲日：“此极非其善者.然亦无害于霸也。”梗公日：“如何而害霸乎？”管仲日不能知人害霸也；知而不能任害霸也；任而不能信.害霸也：既信而又使小人参之害霸也。”晋中行穆伯攻鼓.经年而弗能下馈间伦日技之啬夫曲间伦知之。请无疲士大夫.而鼓可得修伯不应，左右日：“不折一戟.不伤一卒而鼓可得.君奚为不取？”穆伯日：“间伦之为人也佞而不仁.若使间伦下之,吾可以不赏之乎？若赏之,是赏佞人也。
13、佞人得志是使晋国之士舍仁而为佞。虽得鼓将何用之？”夫穆伯.列国之大夫,管仲霸者之良佐,犹能慎于信任远避佞人也如此况乎为四海之大君应千龄之上圣,而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？太宗览疏叹日若不遇公，何由得闻此语！”贞观十六年,太宗每与公卿言及古道，必诘难往复。太宗手诏日：“非虑无以临下.非言无以述虑。比有谈论，遂至烦多。轻物骄人恐由兹道。形神心气非此为劳。今闻说言，虚怀以改J（节选自贞观政要）注音（葩）夫：掌诉讼赋税的地方官。5 .下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）（3分）A.君举必书言/存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直陛下/若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于百姓/愿陛
14、下慎之/B.君举必书/言存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直陛下/若一言乖于道理则千载累于圣德非止当今损于百姓愿/陛下慎之/C.科举必书言/存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直/陛下若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于仃姓愿/陛卜慎之/D.君举必书/言存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直陛下若一言乖于道理则千载累于圣德/非止当今损于百姓愿陛下慎之/6 .下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）（3分）A.贞观.唐太宗（李世民）庙号庙号是中国封建王朝用米纪年的一种名号。B.万乘，古时天子地方千里.能出兵车万辆.因此以“万乘”指天子、帝王。C.公卿指三公九卿,“公”是周代
15、封爵之首“卿”是古时高级长官或爵位。D.手诏指皇帝亲笔写的命令，古时有御笔手诏的说法，象征着帝王的恩赐.7 .下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（）（3分）A.太宗认为，自己说话要谨慎.把百姓的福祉作为重要的考量.杜正伦对此也做了分析和补充。B.魏征引述管仲的话告诫太宗，正确地任用和对待人才不能让小人从中作梗否则有损于国家。C馈间伦认为自己具有不用一兵一卒攻下鼓的能力.但因不具备君子的品行没得到穆伯的重用。D.唐太宗由于和各公卿大臣谈古代治国之道过于频繁，产生了轻视别人的骄傲态度后虚心改正。8 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）太宗谓侍臣日言语者,君子之枢机谈何容易？”（2
16、）若赏之是赏佞人也。佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。9 .文中魏征上疏时以“日月之蚀”作比喻,其用意是什么？（3分）（二）阅读下面的文言文，完成1014题。送李愿归盘古尽韩愈太行之平有盘谷。盘谷之间泉甘而土肥草果丛茂居民鲜少。或日谓其环两山之间，故日，盘，或日：”是谷也宅幽而势阻.隐者之所盘旋。“友人李愿居之。愿之言日人之称大丈夫者，我知之矣：.堂楚土人走寺里工时与手亶型逞巧更多呵竺三王蛉关芟竺则妙变生岂?叁求去更螫老夏里叱3A查热处物为图5逃犯喜有赏,怒有刑。才唆满前道古今而誉盛德入耳而不烦曲眉丰颊济声而使体，秀外而惠中飘轻裾.翳长袖.粉白黛绿者.列屋而闲居妒宠而负恃.争妍而取怜。大丈夫之
17、遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉.不可幸而致也“穷居而野处.升高而望远.坐茂树以终日濯清泉以自洁，采于山美可茹；钓于水鲜可食。起居无时惟适之安。与其有誉于前孰若无毁于其后；与其有乐于身孰若无忧于其心。车服不维,理陟不闻大丈夫不遇于时者之所为也.我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而越超.将言而嗫嚅.处污秽而不羞，触刑辟而诛数侥幸于万一老死而后止者.其于为人.贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌日：“盘之中维子之宫；盘之土，维子之株；盘之泉可濯可沿；盘之阻.谁争子所？窈而深.廓其有容；缭而曲如往而复。嗟盘之乐兮.乐且无央；虎豹远迹兮.蛟龙遁藏
18、；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马.从子于盘兮终吾生以徜徉！“10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.利泽施于人/名声昭于时/坐于庙朝进退/百官而佐天子/出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵从者/塞途供给之人/各执其物/夹道而疾驰/B.利泽施于人/名声昭于时/坐于庙朝进退/百官而佐天子/出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵/从者塞途/供给之人/各执其物/夹道而疾驰/C.利泽施于人/名声昭于时/坐于庙朝/进退百官/而佐天子出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵从者/塞途供给之人/各执其物/夹道而疾驰/D.利泽施于人/名声昭于时
19、/坐于庙朝/进退百官/而佐天子出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵/从者塞途/供给之人/各执其物/夹道而疾驰.11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.本文是一篇赠序赠序一般放在著作正文之前不能独立成文,内容多是勉励、推崇、赞许之辞。B.本文中“太行之阳”的“阳”和游褒禅山记中“华山之阳”的“阳”用法一样。C.旗旄指用旄牛尾装饰的旗帜，旄节指古代使臣所持的符节，以耗牛尾为饰，用作信物。D.裾指衣服的（前）后襟汉服的襟根据衣襟形式的不同又分为曲裾、直裾两种。12 .下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（）（3分）A.友人李愿居住在盘谷，盘谷因为盘绕在两山之间
20、而得名.这里泉水甘甜,土地肥沃，草木繁茂，居民很少。B.有一种大丈夫声名显赫从者如云恭维者众多.曲眉丰颊。这种大丈夫是命定的不是可以侥幸谋求的。+MC.另一种大丈夫居于山野追求身后没有毁谤.心中没有忧虑.远离官场的生活。李愿也选择按这样的方式处世。D.本文末段先用“壮之”表达了对李愿的话的赞同再以“歌”极言盘谷之美和作者对隐居生活的向往之情。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是谷也，宅幽而势阻,隐者之所盘旋.（2）车服不维.黜陟不闻.大丈夫不遇于时者之所为也。14 .本文第四段李愿发出“其于为人贤不肖何如也”的疑问.你认为“其于为人”是“贤”还是“不肖”为什么？（3分）（
21、三）阅读下面的文言文,完成1517题。唐德宗建中元年秦正月始用杨炎议命黜陟使与观察使、可名约百姓丁产.定等级，作两机法。唐初赋敛之法日租庸调.有田则有租有身则有庸有户而君调c玄宗之末版籍浸坏，多非其实。及至德兵起所在赋效.无复常准。贼敛之司各随意征科.自立色目.新故相仍不知纪极。民富者丁多.率为官、为僧以免课役；而贫者丁多.无所伏房。民旬输月送不胜困弊率皆逃徙为浮户,其土著百无四五。至是炎建议作两税法.先计州县每岁所应费用及上供之教而赋于人.量出以制入。户无主、客，以见居为簿；人无丁、中以贫富为差。居人之税秋、夏两征之。其租、腐、调、杂徭悉省。贞元三年。时冬冬防秋兵大集.国用不充。李泌秦：“自
22、变两税法以来.学隼、州、县多违法聚敛。维以朱讹之乱事械率、征罚以为军资点募自防.讹既平，自惧违法.由未敢言。请遣使以诏旨赦其罪.但今革正自非于法应留住、留州之外，悉榆京师。其官典逋负可征者征之,难征者释之以示宽大。敢有隐没者重设告赏之科而罪之。”上喜日卿策甚长.然立法太宽.恐所得无几。“良巴熨亚斐3史建皂M超25三信必夏冬冬至3包矍曳a?!凡也避明出蚯熊强势麦蔡备妥逞京逊箫笑打滂藁WT诟WS而菽H瓦:高阜工1匚荔藁蔡花送帛二十万至长安,李泌悉输之大盈库上】。然上犹数有宣索.仍学诸道勿令宰相知。泌闻之.怅而不敢言。臣光日：王者以天下为家，天下工财皆其有也。阜天下之财以养天下之民.己必豫焉；或乃更
23、为私藏此匹夫之鄙志也。（节选自通鉴纪事本末两税之弊）注j大过库：唐朝皇帝私有的仓库。15 .下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）（3分）A.对日宽则获多而速/急则获少而迟/盖以宽则人喜于免罪/而乐输急则竟为蔽匿/非推鞫不能得/其实财不足济今日之急/而皆人于奸吏矣/B.对日/宽则获多而速急则获少/而迟盖以宽则人喜于免罪/而乐输急则竞为蔽匿/非推鞫不能得其实/财不足济今日之急/而皆人于奸吏矣/C.对日/宽则获多而速急则获少/而迟盖以宽则人喜于免罪而乐输/急则竞为蔽荒/非推鞫不能得/其实财不足济今日之急/而皆人于奸吏矣/D.对日/宽则获多而速/急则获少而迟盖以宽则人喜于免罪而乐输急则竟为蔽匿
24、/非推鞫不能得其实/财不足济今日之急/而皆人于奸吏矣/16 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.刺史.古官名司地方纠察的官，后沿称地方长官清时为知州的尊称。B.关东.有“函谷关或潼关以东”和山海关以东”等说法文中属前者。C.藩镇文中指唐朝中、后期设立的军镇，其形成地方割据后常对抗朝廷。D.敕.本来是通用于下属对长官、晚辈对长辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。17 .下列对原文有关内容的概述.不正确的一项是（）（3分）A.唐朝初期实行租庸调赋役制，征收赋税的部门各自随意增加课税.设立各类税收名目贫困家庭难以承受苛捐杂税，纷纷逃徙。B.在国家供养防秋兵经费
25、不足之时李泌建议采取宽大之策,让地方官员在保留合法的数目后,将其余非法聚集的钱财全部上交。C.李泌将从滩南地区所得钱帛全部送入大盈库但唐德宗仍屡次向地方索取财物.凡不让宰相知道李泌听说此事.心里很懊恼。D.文末资治通鉴的作者司马光评论认为，君主不应该将天下的财物据为私有批评了唐德宗贪财无度而大肆聚敛的短视行为。三、古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首宋诗，完成1819题.读放翁先生剑南诗草戴复古茶山：衣钵放翁诗南渡百年无此奇.人妙文章本平源等闲言语变现琦C三春花柳天裁剪.历代兴衰世转移。李杜陈黄日题不尽，先生模写一无遗。注“放翁”是陆游（1125年】21。年）的号,曾在川、陕一代为官生活.其间的诗
26、歌创作结果为剑南诗稿h茶山：指南宋大诗人曾几（10841166.字吉甫、志甫.自号茶山居士。陆游曾替他作墓志铭.称他.：f文章,推正纯押而诗无工，李杜陈黄.指李白、杜甫、陈师道、黄庭坚前二位是唐朝大诗人.后两位是北宋大诗人.18 .下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（）（3分）A.诗歌题目交代了写诗的墙由“先生”理解为“老师”或是“尊称”.饱含对陆游的崇敬之情。8. “衣钵”词交代了曾几师承陆游暗示了陆游诗文水平很高。c.“三春花柳天裁时”化用贺知章咏柳:“不知细叶港裁出二月春风似旧刀”诗句.D.诗歌运用了对比的手法.第二句暗含对比.尾联明确对比,两处角度不同，19 .本诗对放翁诗文作了哪
27、些方面的高度评价？试作简要分析。（6分）四、名篇名句默写（5分）20 .（1）桃花源记中,写桃花源小路交错.家畜兴旺一片祥和美好的语句是:“（2）三峡直接表现三峡两岸峰峦陡峭重叠遮天蔽口的语句是：”（3）马说中不知如何喂养千里马.也无法通晓千里马的鸣叫的语句：“（4）陋室铭中点明作者高洁傲岸的节操,揭示全文主旨的句子是：“（5）小石潭记中描写潭中小鱼游来游去非常活跃的两句：“五、语言文字运用（11分）策易晨布茶希藐就嬴羡募转金）旺盛的生命源泉,端午节由此.“节分端午自谁言.万古传闻为屈原端午节民俗起源说法众多.但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔”的爱国情怀长太息
28、以掩涕兮,哀民生之多艰”的民本为怀这些精神传承如同穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响.端午最沁心的味道,既有粽香袅袅,更有爱国深深。文化是端午节的灵魂.重温时间的厚重、文化的韵味.也是筑牢民族精神与家国情怀。随着中华文化的魅力日益传播古老的端午节也一步步走入世界各国的视线。端午赛龙舟,在德国已经有终整20年的时间。1989年龙舟活动传入德国并在汉堡举行首届“龙舟节”，1991年后龙舟比赛改在德国金融中心法兰克福举行并一直延续至今。如今亚运会这样的国际赛场之上也能看到龙舟从“走出国门”到“走向世界”，端午让龙舟得到普及.龙舟让瑞午更加亲民，这样的彼此成就也正是中国传统文化“美美与共”的精髓所在
29、。21 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的项是（）（3分）A.端午节开端只为避灾、祈福、求生存后来加入纪念屈原的主题逐步成为全人类共同的文化遗产，进而演化升级为中国四大传统节日之一。B.端午节开端只为避灾、祈福、求生存.后来.加入纪念屈原的主题.逐步演化升级为中国四大传统节日之一，进而成为全人类共同的文化遗产。C.端午节开端只避灾、祈福、求牛.存,后来加入纪念屈原的主题,逐步演化升级为中国四大传统。口之一.进而成为全人类共同的文化遗产。D.端午节开端只为避灾、祈福、求生存后来加入纪念屈原的主题.逐步演化升级为中国四大传统节日之一因而成为全人类共同的文化遗产。22 .依次填入文中横线上
30、的词语全都恰当的一项是（）（3分）A.生生不息九鼎大吕B.生生不息黄钟大吕C.绵绵不绝黄钟大吕D.绵绵不绝九鼎大H安土重迁劈波斩浪 落地生根劈波斩浪 安土重迁披荆斩棘 落地生根披荆斩棘23 .下面是某杂志社一则征稿启事片段,其中有五处词语使用不当请找出并作修改要求修改后准确得体。（5分）“华表散文奖”创刊于1978年.是中国散文编辑部鼎力打造的散文太奖是国内最具权威性、代表性的散文奖项之一,旨在奖赏上一年度在全国散文创作中成绩突出、具有影响力的散文家。“华表散文奖”以“颁发一个奖项、出版一本散文集、召开一次研讨会”的“三一”方式.在奖项繁多的中国文坛独占整头.获得了广泛赞誉、2019年“华森散
31、文奖”将继终采取“公开征稿、自荐参评、严格评审”的方式评奖.真诚欢迎广大散文创作者惠赠稿件。改为改为改为改为改为六、写作（60分）24 .阅读下面的材料根据要求写作。（60分）2008年北京奥运会开幕式曾以“用世界的语言讲中国的故事”为核心展开了中国五千年灿烂辉煌的历史画卷。击缶而歌、水墨曲卷、古老汉字、传统京剧、丝绸之路、昆曲、风筝、太极拳当时大家迫切想让世界知道今天的中国是什么样。所以整个开幕式主要都是在讲述“我是谁”。2022年北京冬奥会开幕式的主题则是“一起向未来:这个口号倡导追求团结、和平、进步、包容的共同目标是更快、更高、更强、更团结奥林匹克精神的中国宣扬，表达了世界需要携手走向美
32、好未来的共同愿望。但“一起向未来”不仅仅代表一种体育精神。“一起”展现了人类在面对困境时的坚强姿态.指明了战胜困难、开创未来的成功之道向未来”表达了人类对美好明天的憧憬传递了信心和希望。两次开幕式的盛会.中国呈现出不同的表达角度。这引发r你怎样的思考和联想？作为新时代的中国青年,又该如何理解这种变化呢？请从以下任务中任选一个结合材料内容,完成写作。（】）作为观看了两届北京奥运会开薛式的中国观众，写一篇开幕式观后感。（2）作为复兴中学“体育节”的参赛学生代表.写一篇在体育节开幕式上的发言稿。要求：选准角度确定立意.明确文体.自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。雪春詈案
33、及都析 11.B【解析】A项是因为他重视荣誉”分析错误。应该是他想“如何让自己的家看上去还有点儿家样:C项，“是因为他们对自己父亲治理那条脏街的行为感到不解”分析错误。儿女们装聋作哑是因为他们并不想接替父亲去治理那条脏街。D项来衬托周志刚.改良工作的阻力”分析错误。是为了衬托周志刚的无私。2 .D【解析】“小说为文明和文化进行定义分析错误。从材料二最后一段“一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为，好人，定下的标准可知,小说并非为文明和文化进行定义。3 .维护自己的自尊心，这么说可以回避重复询问的尴尬。想以此希望子女理解自己这么做的原因并可以接替自己的“工作”。唤起
34、子女对改良周边环境工程的认同。（4分）4 .通过周志刚退休后在家周边对房屋道路修修补补，体现了小人物正直善良和情义担当。尽管社会发展,时代进步.周志刚看重人与人之间的真诚相依.有着强烈的责任担当。周志刚重视自身的荣誉.坚持自己的想法.哪怕是大家都不支持、帮助也要完成自己的“改良”工作。（每点2分）5 .D【解析】“言存左史”.“言”本句的主语，其前应断开，排除A、C项；“陛下若一言乖于道理”，“陛下”，本句的主语，其前应断开，排除A、B项。6 .A【解析】“贞观.唐太宗（李世民）庙号”错误。贞观应是年号。7 .D【解析】“产生了轻视别人的骄傲态度”错误。根据原文应是“恐怕产生了轻视别人的骄傲态
35、度:8 .（1）唐太宗对侍从的大臣们说：言语是表现君子德行的关键.讲话怎能草率随便呢？（“枢机”容易各1分，句意2分）（2）如果赏赐了他.这就是在赏赐奸邪小人；如果让小人得志，这就是让晋国的人放弃仁义而宣扬奸邪。（“佞人”“是”各1分,句意2分）9 .告诫唐太宗，人君位居四海之尊的高位，言语行为有过失人人都能看见言行需谨慎。（3分）【参考译文】贞观二年.唐太宗对侍从的大臣们说：“我每天坐朝理政，每讲一句话，都要想想这句话是否对百姓有好处,所以我不敢多说话J给事中兼起居注史官杜正伦进言道：“君主办什么事讲什么话都要记录在起居注里。我的职务是兼修起居注,所以不敢不尽忠职守。陛下如果有一句话违背了常
36、理那么，即使在千年之后都会损害陛下的圣德，所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害。希望陛下慎重。”唐太宗听后非常高兴，赏赐他彩色绢帛一百段。贞观八年唐太宗对侍从的大臣们说：“言语是表现君子德行的关键.讲话怎能草率随便呢？庶民百姓，一句话讲得不好就会被别人记住，遭到耻笑损害.更何况是作为万乘之主的君主呢？君主绝不能讲出不妥当的话来。这样做的损害是极大的.君主岂能和普通人相比？我常以此为戒。隋炀帝刚到甘泉宫的时候.那里秀丽的山水泉石让他称心如意但他却责怪没有萤火虫.便下令说：捕捉一些萤火虫到宫里来，以供晚上照明用。于是，主管部门马上派几千人去捕捉，后来从各地送来五百车萤火虫到宫中,小事尚且如此，更何
37、况大事？”魏征回答说人君位居四海之尊的高位行为如果有所亏失,古人认为如同日食和月食那样,人人都能看见陛下的确应该有所警戒啊魏征上疏说：“如要君王尊礼.臣下尽忠，就必须内外无私君臣之间相互信任。君王不信任臣下，就没有用来让臣下做事的办法臣下不信任君王就没有用来侍奉君王的办法.信任对于治理国家至关重要。”过去，齐桓公对管仲说：“我想使酒在酒器中变坏肉在盘中腐烂.是不是妨害霸业呢？”管仲说：“这样做不好.但对治国也无害J齐桓公问：“那么什么会危害国家呢？”管仲说：“不能识别人才有损于霸业；知道是人才而不能恰当地任用有损于霸业；任用了又不肯信任有损于霸业；信任而又让小人从中掺和有损于霸业。晋国的中行穆
38、伯攻打鼓这个地方，一年都攻克不下,馈间伦说：“鼓这个地方的百姓,我是知道的。不必兴师动众、出兵打仗我就可以攻下鼓这个地方。”穆伯不理他左右的官员说：“不用一兵一卒.而鼓就可以得到为什么不听馈间伦的意见呢？穆伯说：馈间伦的为人.奸诈不仁义。如果他夺取了鼓地，我可以不赏他吗？如果赏赐了他这就是在赏赐奸邪小人；如果让小人得志，这就是让晋国的人放弃仁义而宣扬奸邪。即使得到了鼓地又有什么用呢？”穆伯.是战国时的大夫管仲是霸主的得力助手.他们尚且能够如此的被重视信用，疏远小人.更何况陛下是德冠千古的圣明君主，怎能有损于巍巍盛德呢？唐太宗看了奏疏，感叹道：“如果不遇到魏征，我怎么可能听到这样的肺腑之言呢？”
39、贞观十六年.唐大宗每次和各位公卿大臣谈到古代的治国之道，必然要反复责备辩论。太宗亲笔写诏书说：“不思考就不能统御臣子.不说话就不能阐述自己的想法。近来和臣子谈论过于频繁,恐怕因此产生轻视别人的骄傲态度。身体、精神、心思和元气倒不怕劳累。如今听到你们忠诚正直的言论，我一定虚心改正。”10 .D【解析】“坐于庙朝”是状语后置句,应在状语“于庙朝”后断开，排除A、B项后武夫前呵”“从者塞途”句式对称，应分别单独成句，排除A、C项。11 .A【解析】“赠序一般放在著作正文之前“借误赠序本身独立成文是我国古代的一种散文文体。不需放在“正文”之前。12 .B【解析】“有一种大丈夫曲眉丰颊”错误.由“曲眉丰
40、颊，清声而便体，秀外而惠中飘轻裾翳长袖粉白黛绿者,列屋而闲居.妒宠而负恃,争妍而取怜可知,曲眉丰颊是形容家妓姬妾的。13 .（1）这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方（所以叫盘（“是”“势阻”“盘旋”各1分，句意1分）（2）不受车舆服饰（官职）的拘束也不打听官吏的罢黜和提拔.（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为。（“车服不拘”宾语前置句不遇于时”被动句大丈夫不遇于时者”定语后置句各1分，句意1分）14 .李愿实际上认为第三种人是不肖的.第三种人：屈已附势/趋炎附势;身处污秽不知羞耻而且自身安全并无保障；得到名利的希望渺茫.汲汲营营一生并无止境。特点：屈己附势/趋炎附势。身处污秽不
41、知羞耻。汲汲营营一生并无止境。（3分）【参考译文】送李愿归盘谷序韩愈太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方泉水甘甜土地肥沃草木繁茂居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫盘也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻是隐者所盘旋的地方（所以叫,盘）我的朋友李愿住在这里。李愿说人被称为大丈夫的情况。我知道了。一种情况是：他们把利益恩惠施给别人.名声显扬于当世在朝廷上参与政事.任免百官.辅佐皇帝发号施令。在朝廷外.就树起旗帜。陈设弓箭.卫兵在前喝道.侍从塞满道路.仆役们拿着他所需物品夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏蜴,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前.说古道今贽誉他的大德,他
42、听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满声音清脆.体态轻盈.外貌秀丽.内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动长长的衣袖遮掩面容，（他的）白粉搽脸青黛画眉的姬妾.在排列的房j屋中清闲地住着.自恃美丽妒忌别的姬妾得宠，争着比:美求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的是不能侥幸得到的。（另一种情况是）他居住在穷荒山野的地方.可以登高望远.可以整日坐在繁茂的树下.可以用清泉洗涤以自我洁净.从山上采来的水果.甜美可食；从水中钓来的鱼虾.鲜城可口。作息没有定时只求安定舒适。与其当面受到称赞哪里比得上背后不受毁谤；与其身
43、体受到享乐哪里:比得上心中没有忧虑。不受车舆服饰（官职）的拘束，也不打听官吏的罢黜和提拔（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为我就去做这样的事。（还有一种人）他在达官显贵的门下侍候在通往权势的路上奔走.想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说.处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻触犯了刑法就要被诛杀希望有获得成功的万分之一的机会直到老死而后信止（治求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？”昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄。与他斟上酒,并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中.是您的府:宫；盘谷的土.可以种禾黍；盘谷的泉可以洗涤.可以溯:沿。盘谷险阻谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘
44、谷环绕弯曲.往前走却回到了原处。盘谷快乐啊快乐无央；虎豹远离啊蛟龙躲藏；鬼神守护啊.禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望！给我的车轴加油啊.用饲料喂饱我的马跟随您到盘谷去啊终我一生要在那里自由自在地游逛！”:15.D【解析】“宽则获多而速”“急则获少而迟”两句句式整齐对称.前后句意形成对比,分别独立成句，排除B、C项。“得”的宾语为“其实”，不需要断开排除A、C项。16. D【解析】敕本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。17. A【解析】“唐朝初期实行税，纷纷逃徙”错误。由“玄宗之末，版籍浸坏，多非其实，及至德兵起.所在赋敛，无
45、复常准。赋敛之司各随意征科自立色目，新故相仍，不知纪极”可见.在玄宗当政末期，户籍逐渐遭到破坏大多已经与实际不符。到了至德年间.战争四起，到处征收赋敛，再也没有一定的标准。征收部门各自随意增加课税，巧立名目，新老名目相互重|复，毫无限度。课税繁重.百姓逃徙并非“唐朝初期工“参考译文】唐德宗建中元年春正月皇亲开始采纳杨炎的建议.：命令融陟使与观察使、刺史估量百姓家里的人口与财产.;划分等级，实行两税法c在唐朝的初期，征收赋税的办法称作租庸调有田土便要交租有人丁便要服庸.有户口便要纳调。在玄宗当政末期,户籍逐渐遭到破坏。大多已经与实际不符。到了至德年间.战事四起到处征收财效.再:也没有一定的标准。
46、征收部门各自随意增加课税巧立名:目.新老名目相互重复.毫无限度C富足人家人丁多.都做:官、当僧人得以免除赋税役役；而贫困人家人丁多,没有躲藏的办法。百姓每十天输赋或每个月送税经受不了如此困窘,大抵都逃亡流徒成为浮户.那些留下来的本地百姓.不足百分之四五。至此杨炎建议实行两税法，首先计算州县每年所需费用和上交朝廷的数额，并以此数额向百姓征税通过对支出的估量来制定收税的数额。无论主户、:客户.都按现在的居地制订簿册；无论丁男、中男.都按贫?富状况划分等级。定居百姓的赋,税，在秋天和夏天两次征收。那些租、庸、调以及杂径等全部省去。唐德宗贞元三年.当时关东地区的防秋兵大量集结,国家的用度不够充:足。李
47、泌上奏说：“自从改行两税法以来,藩镇与州县往往违背法令聚敛钱财。接着发生了朱讹作舌J地方官争相收取商品专卖税,征收各种名目的罚款,作为军费招募兵;丁用来自我防御。朱波之乱被平定后.地方官因违犯法;令而感到畏惧.故隐瞒着实情而不敢讲出来。请陛下派遣使者，颁布诏旨赦免他们的罪过只让他们改正以往的做法.除了按照规定应当留给诸使、留给州府的钱粮以外.其余的一律要输送到京城。各地方官要处理好拖欠的赋税.对能够征数的，要征缴上来,对难以征缴的可以免除征缴，以显示宽大。对于胆敢隐瞒实情的，要重新颁布奖赏;告发者的法令以便惩处他们。“德宗高兴地说：“你的策谋;很好但是采用的办法过于宽大,恐怕朝廷能够得到的赋:税就没有多少了。”李泌回答说：”实行宽大的办法.能够