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1、 墙教学教案参考8篇 墙教学教案篇1 活动目标 1、体验与教师间的美妙感情，提高幼儿对绘画的兴趣。 2、初步培育幼儿临摹做画的力量，并学习用语言表达自己的情感。 活动预备 1、教师的照片 2、幼儿黑色水彩笔，蜡笔，画纸。 活动过程 一、谈话导入 1.出示教师的照片你们看看照片上的人是谁呀? 你怎么看出是教师呀?谁能说一说王教师长的什么样子? 2.教师：请小朋友说说我长得什么样子呢? 鼓舞幼儿大胆说出自己的看法。 二、展? 1.教师想请小朋友帮教师一个忙好不好?你们能给教师画张相吗? 2.观看教师：现在请小朋友认真看看教师。 请幼儿描述教师的根本形象和主要特征。(头发的长短，是圆脸还是长脸，眼睛
2、是大是小) 3.教师边讲解边演示绘画的步骤。 4.布置作业，提出要求。 (1)在绘画前要留意认真观看教师的根本特征，观看完先用黑色水彩笔画出形象，再动手涂色。 (2)在绘画时要保持画面的洁净。 (3)用色要大胆，美观。涂色要匀称。 5.幼儿作画，教师巡回指导。 (1)指导幼儿把握画画的正确挨次。 (2)指导幼儿留意观看教师的明显特征。 三，完毕 布置幼儿作品“我宠爱的教师“展，请幼儿相互参观、介绍，并互评画的像不像。 活动反思： 通过谈话导入，让幼儿直观说出教师的样子，孩子们细心观看、各抒己见，能具体说出了教师的形象特征，与此同时，我让孩子用一些简洁的图形来描述教师的五官，画教师的大致轮廓就出
3、来了，这为幼儿后面的绘画打下了很好的铺垫。在作画的过程中让幼儿一边观看教师一边画，幼儿觉得这样的画画形式新奇、亲切，能够大胆下笔。大局部幼儿能够按要求完成作品。只有小局部幼儿还不能把人物的五官特征表现出来。这在后面的教学中要加强画人物的练习。 墙教学教案篇2 1、正确理解本文思想观点。 2、体会并理解正反比照的论证方法。 3、背诵全文。 ?教学重点】 1、本文思想观点。 2、正反比照的论证。 ?教学时数】 3课时。 ?教学过程】 第1课时 一、文体及 1、从初一学过的论语中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”导入。 2、“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，
4、一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。 韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重说明教师的作用和从事应实行的态度，有破有立，对我们今日仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。 3、简介： 韩愈(768824)，字退之。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的根底。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中心的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，其次次差一点儿被处死。最终官至吏部侍郎 (相当于
5、副部长)，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的很多异称。 韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他是“唐代古文运动”的提倡者，主见恢复先秦、西汉的美丽散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要制造性地学习古文，反对仿照因袭，人云亦云。 (观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“文从字顺”)后世尊他为唐宋八大家之首。 (唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石) 本文是一篇谈论文，说为李蟠而作，实际上是抨击当时那些自恃门第名贵
6、，看不起别人，不愿从师学习，甚至对别人从师也进展称赞的士大夫阶层。初中课本选了他的马说一文，借千里马难遇伯乐，来比方贤才难遇知己，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。 二、现实切入 先给大家讲一件真实的故事。咱们学校有一位数学教师，他辅导的学生屡次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应当感谢我儿子，没有他你就不会知名。” 三、分析第一段 同学们的发言说明白对教师的作用有不同的看法。现在我们先研读师说的第一自然段，看看韩愈对这个问题有何高见，然后再请同学们深入争论。 1、读课文 2、韩愈的观点是什么?你怎么看? 3、那个时候，教师传的什么道?授
7、的什么业?(传的是儒家之道，讲授的是六艺经传。) 4、儒家的鼻祖是谁?儒家之道是谁提炼总结出来的? 5、后人学习孔子的创造，这说明师生之间是一种什么关系?(应当是一脉相承的关系。) 6、假如说，现在的教师的作用仍旧是“传道、授业、解惑”，这种说法对不对呢?能不能解释一下?(现在的教师还是在做“传道、授业、解惑”的工作，所不同的是“道”的含义、“业”的内容都发生了变化。韩愈所说的“道”指的是儒家之道。) 7、儒家之道的核心是什么?(板书“仁”) 孔子主见“克己复礼为仁”，“仁者爱人”，孟子也说过“杀身成仁”，“仁”是儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的最高境地。 ?礼记：“古之欲明明德于天下
8、者;先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家;要治理好国家的人，要先整顿好自己的家;要整顿好家的人，要先进展自我修养;要进展自我修养的人，要先端正他的思想思想端正了，然后自我修养完善;自我修养完善了，然后家庭整顿有序;家庭整顿好了，然后国家安定富强;国家安定富强了，然后天下平定。 8、现在的“道”指的是什么?(全部的思想品德教育)既然当代教师照旧担负着“传道、授业、解惑”的任务，那么教师的作用就不是可有可无的吧? 韩愈在师说中开篇就说：“古之学者必有师。”我认为今之学者也肯定有教师，天才的消失同样离
9、不开教师，他与常人不同之处只是智商高些罢了。用韩愈的话就是闻道在先者为师，对吧? 这样看来，教师不肯定都有职称，不肯定都站在讲台上。凡在某一问题上对我们有启发、有帮忙的人都是我们的教师。大家同意这个说法吗?那么，我们可否得出这样的推论：每个人都有自己的教师?固然，“教师”这个概念的外延在这里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科学的，也可以是劳动技术方面的。在我们中间，不是有大量的“一字之师”、“一题之师”、“一文之师”吗? 8、现在我们争论其次个问题：伟人和他的教师之间是什么关系?有同学说，徐特立是靠才名扬天下的，这句话怎么理解呀?谁知道小鸡崽儿是怎样来到人间的?还有别的方法吗?(也可以用
10、孵化器。)就是说，先有鸡蛋，然后用老母鸡或孵化器，经过二十一自然后，小鸡崽儿就破壳而出了。假如把一堆鸡蛋大的石头放进孵化器或者放在老母鸡身子下面，二十一天后能孵出小鸡来吗?时间再长一些，比方二百一十天为什么?为什么小摊上卖的鸡蛋摆了二十多天，还是出不来小鸡崽儿?(由于缺少外部条件。)缺少外部条件，鸡蛋就不会变成鸡崽儿? 成才当然离不开个人奋斗，它和一个人的志向、品德、才能有直接关系这是事物变化的内部依据，是第一位的起打算作用的因素。成为一代伟人是由于他具有伟人的素养，除此之外也和机遇、和他的教师的教导等外部条件不无关系。徐特立六十大寿的时候，特意给他写了一封贺信，开头就说“你是我20年前的先生
11、，你现在仍旧是我的先生，你将来必定还是我的先生。”这说明非常敬重自己的教师。这种敬重不是仅仅出于礼貌，出于客套，而是发自内心的，认为在徐特立先生身上，不仅过去，就是现在乃至将来仍有许多值得自己学习的东西。的贺信，我们可以理解为是对恩师作用的充分确定和真诚的感谢。现在我们回过头来思索：为什么说那位家长的观点是错误的呢? 由于他错误地否认了教师在他儿子获奖中的重要作用。这就犹如否认老母鸡和孵化器的作用一样。“没有你们，我自己也会变成小鸡崽儿!”这可能吗?这种否认既不符合客观现实，也抹杀了教师含辛茹苦的制造性劳动。这是一种忘恩负义的行为，是应当受到责备和唾弃的。 同学们，你现在有何感想?成为伟人离不
12、开教师的培育，我们要成为跨世纪人才同样需要教师的帮忙! 我们反对否认教师的观点。我们也不赞成过分夸张教师作用的主见。有些学生和家长错误地认为教师有“点石成金”的本领，只要分进“好班”，就可以高枕无忧了，从而放松了主观努力。刚刚我们争论了，主观努力是成才过程中起打算作用的因素，教师只是外部的一个条件，外因要通内因起作用。你明明是一块石头，我怎么把你变成小鸡崽儿呀?就算你是个鸡蛋，可你不情愿变成小鸡崽儿，我这老母鸡一爬上去，你就滚得远远的，宁可“淌黄儿”也不转世，我也没有一点方法嘛! 11、所以，我们要正确评估教师的作用，要敬重教师，敬重教师的劳动。固然，敬重教师并不是唯师是从。论语“当仁，不让于
13、师。”这句话是什么意思呀? 在真理面前，对教师也不让步。用一位科学家的话就是“我爱我师，我更爱真理。” 12、小结： 第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。 其次层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。 第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上说明从师的必要性。 第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。 第2课时 一、分析第2段 1、说说这一段与第1段是怎样联系的? 第1段正面说明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论依据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。 2、这段文字运用怎样的论证方法?这段文字运用正反比照的论
14、证方法： 第一层： 提出分论点：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! 师道”的“道”指风气;句中两个“也”，表示停顿。 其次层： 针对时弊，从三方面比照，剖析“不从师”的症结。 先以“今之众人”与“古之圣人”作比照：四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思;一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎?”是反诘句，“此”指代“从师与否”。在这组纵向比拟中用反诘句点出不从师的缘由。 再以“为子择师”与“其身则耻师”作比照： “句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，翻译：有的人不知道断句，(倒去)问教师;有的人不能解决(修身、治国的)
15、疑难问题，(却)不向教师请教。在这组自身冲突的比照中，对不从师的表现加以评论，并赐予直接的否认。 最终以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作比照： “道相像”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带挖苦语气的感慨句。在这组横向比拟中，对不从师的言行加以描述，并发出带有挖苦语气的剧烈感慨。本段运用正反比照论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思索与练习的表格。 二、读准字音，理解重点词的意义和用法 1、读准以下多音字或形近字的读音： 句读(du) 或不焉(fu) 经传(zhun) 从师(cng) 读书(d) 不能(b) 传道(chan) 沉着(
16、cng) 2、找出以下合成的双音词。 “学者” “句读” “六艺” 3、指出以下加粗词的古今义。 “古之学者” 古：求学的人。 今：有特地学问的人。 “句读之不知” 古：句子停顿的地方。 今：看字发出声音。 “小学而大遗” 古：小的方面学习。 今：小学校。 三、背诵第2段 四、争论重点文言词的意义和用法 第3课时 1、第3段与第1段关系怎样? 这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。 第一层：提出分论点，圣人无常师。 其次层：用孔子的言和行两方面的事例论证。(事例论证与引用论证。) 举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自
17、己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能表达格言的警辟性。最终从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论. 2、分析第4段： 为什么赞扬李蟠?赞扬李蟠，既是对他不从流俗的确定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠提倡从师。“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作师说以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。这段点明作师说的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的典范，总结全文。同时“不拘于时”照顾第2段，“能行古道”照顾第3段。 3、背诵第3段中的名句。 4、本文语言上有
18、什么特点? 整句散句结合： 整齐的排偶句和敏捷的散句交叉运用，协作自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。 顶真修辞手法的运用： 顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，又称连珠句式，上递下接，有如“连珠”。自然恰当运用这句句式，能反映了物的连锁关系，表现了物的进展规律，在句子的构造上，紧接递承，冲流而下，诵读起
19、来，气概也是宏肆的。“古之学者必有师。师者所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。师之所存也。”这段文章其次句的开头“师者，”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，”紧接着上面的“孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“固先乎吾”和“亦先于吾”。象这样的承接句，有如“连珠”式滚转，流畅自然，很好地增加了文章的气概。如一写马的对联 ： 马笼笼马马笼松，笼松马跑 鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞 此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环;“笼松”、“笼松”，“
20、罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠;联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。 魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联： 紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调 白马寺里看白马，白马驹啸白马图 此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。 5、本文讲了很多从师的道理，哪些对我们今日有借鉴意义? 哪些反映了的封建意识?第一次提出了教师的职责，既概括又全面;强调学而知之，必需从师学习，能者为师，不耻下问，敬重教师，嘉奖后学等思想在今日仍有借鉴意义。但所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不
21、同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。 第4课时(练习课) 一、字词解释 1、师： 课文中消失26次，它的含义和用法如下： 作名词，有两种状况： 作“教师”讲。如：古之学者必有师 作“特地技艺人”讲。如：巫医乐师百工之人 作动词，有两种状况： 作“学习、效法”讲。如：吾师道也、师道之不传也久矣 作”从师“讲。如：或师焉，或不焉 2、之： 课文中消失25次，它的用法如下： 作代词，有两种状况： 指代人或事物。如：择师而教之 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”如：郯子之徒 巫医乐师百工之人 作助词，
22、有四种状况： 放在定语与中心词之间。如：古之学者。 放在主谓之间，取消句子独立性。如：师道之不复，可知矣 表示宾语前置。如：句读之不知 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如：六艺经传，皆通习之 以前学过的课文中还有三种状况： 作代词，指代自己。如：君将哀而生之乎 作助词表示定语后置。如：蚓无爪牙之利 作动词，“到”、“往”。如：吾欲之南海 3、其： 课文中消失17次，用法如下： 作代词，有四种状况： 在主谓短语中作主语： 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他) 惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些) 复指，作主语： 古之圣人，其出人也远矣(他们) 作兼语余嘉其能行古道(他) 作定语
23、夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的) 作语气副词，有两种状况： 表猜想，圣人之所以为圣其皆出于此乎(也许) 表感慨，今其智乃反不能及，其可怪也欤(多么) 二、学习名词、形容词的意动用法 意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示 心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，根本格式是： “吾从而师之”名词以为师 “渔人甚异之”形容词以为奇异 “巫医乐师百工之人”不耻相师动词以为耻 三、课后习题三 墙教学教案篇3 活动目标： 1.知道夏天来时，四周环境的一些变化。 2.懂得在活动中，留意倾听同伴讲话。 活动预备： 1.在活动前，家长和幼儿一起说说夏天的四周环境 2.动
24、物头饰若干 3.关于夏天的图片 4.ppt课件 活动过程： 一.雷雨导入，引起幼儿兴趣。 师：小朋友们，听这是什么声音啊? 幼：雨声 师：还听到什么声音了呢? 幼：雷声 师：那你知道在什么季节会常常下雷雨呢? 幼：夏天 二.说一说四周环境的变化。 师：到夏天时，我们四周会有哪些变化啊? 幼：天热了、衣服穿少了、出汗多、荷花开了、知了叫 三.观赏图片，感受夏天的美。 师逐一出示图片，让感受夏天的美。 四.嬉戏：躲雨今日啊，教师请来了几个小动物和我们一起玩。(椅子下面事先放小鸟、青蛙头饰各两个) 师：天变黑了，听有什么声音啊? 幼：雷声 师：不好了，要下雷雨了我们快点躲雨吧 小结：告知幼儿，在下雷
25、雨时我们人是不行以躲在树下的，我们要找到安全的地方躲起来。 五.活动延长： 雷雨停了，我们一起出去玩吧。我们又学到了一些新本事，我们回去把今日学到的本事告知班里没来的小朋友，好嘛? 活动反思： 虽然是中班幼儿但是他们对夏天已经有了肯定的感性阅历，因此在谈到用什么方法可以让自己凉快一些?舒适一些?他们都各述己见，畅所欲言。但他们究竟是中班的孩子在将到吃雪碧、冰激凌、棒冰他们特别的兴奋仿佛在为夏天可以吃冷饮而欢呼雀跃。为此我考虑近期在组织一次活动教育幼儿吃冷饮要适当。 墙教学教案篇4 【教学目标】 、引导学生读好书，激发学生读书的兴趣，进一步强化学生的读书意识。 、向学生叙述怎样把课文内容用自己的
26、话说得清晰，了解课文的主要内容。 、让学生熟悉积存一些歇后语，激发学生积存歇后语的兴趣。 、让学生体会我国对联语言的奇异和人物灵敏的才思，感悟祖国语言的无穷魅力。 、给学生自由的习作空间和更广泛的习作内容，并进展习作兴趣的激发和习作方法的指导。 【教学时间】 四课时。 【教学过程】 第一课时 口语交际 、让学生先沟通一下相互都读过什么书，再介绍自己喜爱的书。（与本年级要求阅读的课外书结合起来，爱的教育格林童话等） 、学生依据自己的实际，介绍书的主要内容、自己感兴趣的局部和读书后的感想；观赏书中好玩的插图、精彩的片段；叙述与书有关的趣话、故事。（从不同的方面，不同的角度，介绍整本书介绍书的局部，
27、不拘一格） 、多向沟通，听的人提出问题，介绍者答复补充。教师相机评价，关注语言的流畅性条理性，即评即改，真正提高学生的口语表达力量。 其次课时 一、我的发觉 、以普罗米修斯一文为例，让学生弄懂抓课文主要内容最常用的方法弄清课文写了几局部内容，把每局部内容连起来，就是课文的主要内容。 、初步训练学生抓住课文的主要内容，用学过的课文或片段在抓准上下功夫，语言要求不肯定简练，精练。 、抓住课文的主要内容有多种方法，允许学生用行之有效的、适合自己需要的方法，并赐予鼓舞推广。 二、日积月累 、熟读歇后语，让学生体会歇后语在语言环境中的形象传神的作用。 、请学生说说在什么地方遇到过歇后语，教师出示几句歇后
28、语，鼓舞学生积存歇后语，尽力背诵歇后语。 、书上前三句比拟简单理解，后三句都包含着典故。教师相机叙述关羽失荆州王羲之写字入木三分的由来周瑜打黄盖的典故。 三、趣味语文 、放手让学生自己熟读感悟，在熟读的根底上体会对仗的工整，“趣”在哪里，“巧”在何处。（第一个故事中对联奇妙之处在于运用顶真的修辞手法，其次个故事中对联奇妙地将“一百四十一”这个数字隐含在一些典故和非数字的文字中，因此称这副对联是绝妙的“数字对联”） 、“扇”是个多音字，留意区分。注音、组词、练读。 墙教学教案篇5 设计意图： 小班幼儿对绘画活动很感兴趣，对颜色布满了奇怪和兴趣，但是他们的小肌肉还没有成熟，掌握画笔的力量很弱，不能
29、完整地画出一幅画。但是他们特别喜爱手指玩颜色的嬉戏，由此，我设计了这节用手来做画的活动，让幼儿用自己的小手用不同的方法充分来印画，满意幼儿的奇怪和兴趣，同时知道手的作用并进展幼儿的观看、想象和口语表达力量，使幼儿体验到趣味艺术活动的欢乐。 活动目标： 1、学习用手指压印的方法进展创作活动 2、积极参加操作活动，知道手的作用，感受趣味艺术活动的欢乐 活动预备： 1、学问预备：幼儿已有过手掌印画的阅历 2、材料预备：绘画纸、印泥、记号笔、纸巾、课件、舒缓的轻音乐 重点和难点： 重点：积极参加操作活动，知道手的作用，感受趣味艺术活动的欢乐 难点：运用已有的生活阅历进展想象和创作手印画进展制造性地添画
30、 活动过程： 一、手指嬉戏，导入活动师： 小朋友们，让我们一起来玩一个好玩的手指嬉戏吧。 二、复习儿歌，引发幼儿前期阅历师： 小朋友的小手可真棒，会玩这么好玩的手指嬉戏啊，那你们还记不记得前两天我们学过的“小小手“的儿歌呀?“网“(记得)那我们现在就一起读一读吧。 (一起朗读儿歌“小小手“)小结：儿歌中说的五个杈是什么呀?(手指)对了，我们的小手就像一棵树有五个杈，这棵树虽然不会长树叶，也不会开花，但是五个手指团结起来本事可是很大的哦，你看小小手不光会玩手指嬉戏，还会劳动，会画画呀，那谁来告知教师，你用你的小小手是怎么画画的呀?(幼儿自由答复) 三、观看ppt演示，引导幼儿大胆想象： 1、演示
31、ppt，引导幼儿观看师：小朋友们可真棒，会这么多画画的方法。今日教师也给你们带来一些美丽的图画，你们快来看看这些画是怎么画出来的呢? (逐一出示ppt)师：你们知道这些美丽的图画是怎么画出来的吗?(幼儿猜测，自由答复)小结：它们不是用彩笔和油画棒画出来的，其实呀，它们都是用教师的手指印画出来的。 2、引导幼儿观看手指指纹师：其实我们每一个人的手上都有不同的指纹，小朋友们快来看一看你的指纹是什么样的?(幼儿观看手指没有发觉什么)3、演示手指罗纹图师：为了让小朋友能清晰地看到我们手指上的指纹，教师这里有一张放大的手指印，你们快来看看手指的指纹是怎样的?(一圈一圈的)原来这些美丽的图画就是这一圈一圈
32、的指纹印出来的啊。 四、视频演示手指印画的方法师： 那你们想不想看看这些画是怎么用手指印出来的啊?(想)下面教师就来当魔术师给你们变变魔术吧。 1、演示一个手指的印画师：小朋友快来看看一个手指印像什么呢?它可以变成什么呢?(幼儿自由想象答复)师：下面教师给你们变魔术。 变变变，变成一个气球飘飘飘变变变，变成一个棒棒糖甜甜甜变变变，变成一只蝌蚪游游游变变变，变成一个苹果香香香变变变，变成一个 2、演示两个手指印和三个手指印的印画师：刚刚教师是用一个手指来印画的，那你们想不想看看两个手指印和三个手指印可以变成什么呢?(想)那就一起看教师变魔术吧。 (师演示印画方法)变变变，变成一只小鸡叽叽叽变变变
33、，变成一束小花美美美3、演示很多手指印的印画师：那你们想一想一串手指印或者很多手指印能变成什么呢?(幼儿自由想象答复)再来看看教师怎么变毛毛虫吧。 小结：哎呀，看看我们的小小手多棒啊，连手指头都可以画画，用大拇哥和二拇弟印画，还要兄弟五个握笔添画，它们团结在一起本事可真大，画出了这么美丽的图画，你们的小手想不想也来变一变啊?(想) 五、幼儿创作，教师巡回指导师： 那小朋友们也用教师给你们预备的材料来变变魔术吧。 1、教师交待要求师：在变魔术之前教师有一个小小的要求，你们可要认真听啊。 在印画的时候，伸出一个手指头印色，其它手指不能弄脏，待会儿我们还要画画呢，手指头在印泥中轻轻蘸一下，然后把指印
34、按在纸上，你先想好变什么，需要几个手指印，就印几个手指印，印完后要用纸巾擦洁净手，(不能抹到桌子上和衣服上)完了再拿记号笔来变魔术啊。 2、幼儿自由创作(播放轻音乐，展现ppt) 六、作品展现，让幼儿进一步了解指印画，感受指印画带来的乐趣，体验胜利的欢乐展现幼儿作品，并请幼儿给大家介绍：我的手指印变成了xxx。 七、完毕活动小结： 小朋友们的小小手可真棒，变出了这么多美丽的画，你们是不是都想来说说你们的手指印变成了什么呀?那现在就拿着你们的画说给四周的客人教师听听吧。(幼儿自由叙述)完毕语：小朋友们，今日你们和教师一起玩的手指印画的嬉戏好不好玩呀?那今日回家以后和你的爸爸妈妈也一起玩一玩吧。
35、教学反思： 幼儿美术活动，是一种需要他们手、眼、脑并用，并需要把自己的想象和从外界感受到的信息转化成自己的心理意象，再用肯定的美术媒介把它表现出来的操作活动。 墙教学教案篇6 教学目标 1会认“憧、憬、歇”等4个生字，会写“筝、拔、蝴”等12个生字。正确读写“细心、盼望、依旧”等词语。 2.正确、流利、有感情地朗读课文。体会感悟“我们”做风筝、放风筝、找风筝的不同心情，能读出“我们”的情感变化。 3.知道课文围绕“风筝”讲了一件什么事情，明白是怎样把事情写清晰、详细的。能仿照的写作方法，把一件事写详细完整。 4.能仿照心理描写的方法，能较为详细地写出自己不断变化的心情。 教学重点 1.学习生字
36、词语，有感情地朗读课文。 2.理解课文内容，在朗读中感悟“我们”的情感变化。 教学难点 明白是怎样把事情写清晰、详细的。尝试把一件事情写清晰。 第一课时 教学目标 1.正确、流利、有感情地朗读课文。 2.把握本课的生字词 教具预备 课件 墙教学教案篇7 教学目标： 学问与技能 1.学会7个生字,正确读写生词. 2.了解故事梗概 3.了解古代文学作品的语言艺术。 过程与方法 采纳以自学为主,指导为辅的方法组织自学。 情感态度与价值观 培育学生临危不乱和不傲慢轻敌的品质。 教学重点、难点： 1、正确、流利、有感情地朗读课文，了解故事梗概。 2、领悟军事妙计，感悟军事家的才智。 第一课时 教学要点：
37、 1、读写、理解本课的生字词。 2、初读课文，整体把握课文内容。 自学指导： 借助工具书，把握生字新词，了解课文大意。 自主学习： (课前自主完成，小组沟通争论) 1、给以下生字注音; 韩 国 嫉妒 怯懦 夜幕 溃 败 歼 灭 俘虏 暮( )色 2、理解以下词语的意思; 求援： 剽悍： 怯懦： 惴惴担心： 自刎; 3、用以下词语造句。 惴惴担心 横七竖八 合作探究： 1、朗读课文并思索：课文是按什么挨次写的? 2、再读课文，给课文分段，试说每段的大意。 稳固训练： 请同学们畅谈自己读课文后的感受。 其次课时 学习要点： 1、深入理解课文内容。 2、领悟军事妙计，感悟军事家的才智。 自学指导：
38、自读自悟、合作探究。 自主学习： 1、说说你对“减灶示弱、诱敌追逐”的理解? 2、田忌在什么状况下询问孙膑计谋? 合作探究： 1、魏军猛追齐军，田忌问孙膑如何应付魏军，孙膑想出了一条什么妙计? 2、孙膑为什么会想出这条妙计? 3、庞涓是怎样中计的? 4、你觉得孙膑和庞涓分别是怎样的人? 四、学问梳理(自主完成) 五、学习反思(自我小结) 六、拓展延长。 1、你还知道哪些古今战斗谋略。 2、你从文章中得到哪些启发。 墙教学教案篇8 主题阐释： “珍爱生命，安康成长”是学校生命教育的重要板块，生命教育的最根底目标，就在于培育学生珍爱生命的意识。学生在整个教育历程中能够体会身为人类的意义与价值，重视
39、生死大事、珍爱自己，爱护自己生命和爱惜他人生命，了解生命来之不易，也体验生命成长的艰辛与苦难，并转化为更积极向上的行为，仔细生活，发挥生命的光与热，活得更有尊严，更有价值。 班会目标： 1. 使学生熟悉到生命只有一次，培育学生珍爱生命的意识，并增加自我爱护意识。 2.学会珍惜生命，喜爱生活，使其正确面对生活和学习中的困难和挫折，树立积极安康的人生观。 班会重点： 珍爱生命，增加自我爱护意识，树立积极安康的人生观。 班会预备： 设计理念： 陶行知提倡的“生活教育”是一份珍贵的教育财宝，对现代各类教育具有普遍指导意义，“生活教育”是以生活为中心的教育。陶行知提倡“教学做合一”意图便是转变传统教育脱
40、离生活实际的弊端，也是为了把学生从视为“字纸篓，死读书，死教书”的教学转到重在培育学生能运用活的学问、有“行动力量”、有“生活力”、“有制造力”的轨道上来。基于陶行知的这一教育理念，我便从学生的生活入手，他们的饮食以及校园生活都是关乎生命安康成长的重要组成局部；生活化场景的再现，让学生意识到生活中威逼生命安全的隐患随处都有，面对安全隐患能做出正确的推断，并能积极实行正确的预防措施。通过学生合作沟通，让学生真正能够运用“活的学问”，有生活力，有制造力的指导自己的生活；并且通过“盲人取水”这一活动亲身实践体验到残缺生命的不易，更应懂得珍惜生命；懂得拥有一颗安康的心灵跨越挫折和困难的重要性，并能为遇
41、到问题的同学出谋划策，也真正到达了我们教育的目的。同时也印证了陶老的“生活即教育，教育即生活”的教育理念。 班会过程： 一、 导入。 请同学们观赏图片，多媒体配乐展现图片，观赏完图片，同学们想说点什么？（同学们自由发言） 是啊！生命是多么美妙啊！她朴实无华而又绚丽多姿，她坚韧刚毅而又泰然潇洒；然而生命也有她脆弱的一面，在某一场合她又像流星一样，还未能细细回味，便瞬间消逝在历史的长河中！所以目前对我们来说什么最重要？是的，生命！而且生命对于我们只有一次，所以我们才更应珍爱生命！盼望通过本节课的学习，大家能够学会如何珍爱生命。 二、学会自我爱护。 1.了解安全隐患。 珍爱生命首先学会爱护自己的身体
42、，这对我们未成年的小学生来说尤为重要，由于在我们身边就存在许多安全隐患，时刻威逼同学们的安全！ 那你知道我们的生活中存在哪些安全隐患呢？学生自由回答下列问题珍爱生命安康成长比方洪水、交通、消防、饮食、用电、地震等。 这些隐患有的是自然因素，有的是人为因素；自然因素是不行抗拒的；而人为因素的安全隐患则可以通过积极预防可以事先避开的。所以今日我们就从与同学们息息相关的生活入手，重点熟悉校园安全和饮食安全。 1、 重视校园安全。 （1）请看图片，这些图片都是教师在校园内抓拍的画面，多媒体播放图片（教室内手持扫帚打闹，窗前探头，楼梯上玩耍等图片），看到这些教师非常担忧，同学们知道我担忧什么吗？ （学生答复）那你想对图片中的同学说些什么呢？ 图片逐