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1、2023年新教育读书心得随笔(五篇) 在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候须要留意什么呢？有哪些格式须要留意呢？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 新教化读书心得随笔篇一 发展论 “为了一切的人，为了人的一切” 为了一切的人。 教化事实上是一个大的概念，是包含了人类生存、生活、发展的全部过程的这样一个概念。我们不仅要关注学生，而且要关注老师、关注校长、关注父母，关注一切和教化相关的人。 为了人的一切 没有老师的发展就没有学生的发展;没有父母的发展就不行能有孩子的发展。当前
2、社会发展应由“以经济建设为中心”逐步过渡到“以人的发展为中心”上来，人的发展才是硬道理。 为了一切的人，为了人的一切，这是我们的核心理念。 我们主见以人的个体生命为本位，依据个人发展的须要确定教化的目标并实施教化。我们希望从学问的人本化和学习的人本化动身，引导教化圈中每一个人发展特性，伸展自我，在教化中将人提到到“人”的高度，最终把人还原为人，达到人的“自我实现” “为了一切的人”这里表达的是一种“全人教化”的理念，教化旨在“成人”，旨在培育全面发展、和谐发展的人，而非“一只受过良好训练的狗。”爱因斯坦说：“人们将学校看成是向正在成长中的一代传递尽可能多的某种学问的工具。这是不对的。学问是死的
3、，而学校却为活着的人们服务。学校应当在年轻人身上培育那些对于公共福祉来说有价值的品质与实力。学校教化的目的的一方面应当是使年轻人成为有独立行动和思索习惯的人，另一方面，应当使他们将为集体服务当成是自己最高的生活目标。” 新教化试验所呈现的就是要提升人生精神境界，拓展人的可持续发展的生存实力，给人以安家立命之本。新教化试验更主要也更重要的精神就在于，它要求教化真正地深化精神世界，实现才智的交融，它把人自身的灵魂与生命联系起来。新教化试验目标的深远性和内容的深刻性确定了在这样一个文化转型的时代，当代教化必需以一种崭新的整体且生态的视野关注自身，关切人的生存、生成和可持续发展，关切人与他人、人与社会
4、、人与自然生死与共、唇齿相依的共生关系。 行动论 新教化试验的价值取向是“只要行动，就有收获”，“只有坚持，才有奇迹。” 就老师教化行为的变更而言，新教化试验主要是通过提倡老师撰写教化日记，教化叙事，教学案例、教化案例、教化随笔等实现的。反思是老师专业发展的自我觉醒，反思是老师专业发展的主观追求。 陶行知说：“人类与个人最初由行动而获得真知，故以行动始，以思索终，再以有思索之行动始，以更高一级融会贯穿之思索终，再由此而跃入真理之高峰。”行动在反思中进行，读书与写作无疑是一条光明大道，是一条走向深刻华蜜的道路。 新教化试验是一个开放性的行动，因为新教化试验是基于对教化志向的探寻，在探寻志向教化的
5、过程中，每一校，每一人都可以有自己的创建。于是，新教化试验在追寻志向中不断地超越自我。 新教化试验提倡的是一种“新教化共同体”的集体行动。教化共同体有着丰富的内涵，它涉及教化活动主体的层次和形态问题。至少可以包括“学校共同体”“老师共同体”“学生共同体”“师生共同体”“教化科研共同体”等。 行动论的关键在于坚持。 在行动的过程中，新教化特殊强调重视精神状态，提倡胜利体验。有良好精神状态的人，就会不用扬鞭自奋蹄，就会自强不息，就会坚持不懈。 苏霍姆林斯基在他的博士论文全面发展的人的培育问题中有这么一段：“培育全面发展的人的技巧和艺术就在于：老师要擅长在每一个学生面前，甚至是最平凡的、在智力发展上
6、最有困难的学生面前，都向他打开他的精神发展的领域，使他能够在这个领域里达到顶点，显示自己，宣告大写的我的存在，从人的自尊感的源泉中吸取力气，感到自己并不低人一等，而是一个精神丰富的人。所以，培育一个人主动的看法特别重要。学校教化要努力让学生在教化中获得胜利的体验，而后在胜利的体验中确立新的目标，求得更大的进步。学校教化要培育学生能够不断感受胜利，不断体验胜利，从而能够不断地信任自我，不断地挑战自我。学生的”胜利“，不能再仅仅停留在”一考定终身“这样一个层面上;要提倡教化的“新胜利主义”思想，让学生从胜利中得到激励。 新教化试验的心理学基础：潜力论和特性论 潜力论 唤醒潜能、激发力气、促进老师和
7、学生走向胜利，是新教化试验的一个重要观点。 现代医学心理学认为，由于各种困难的内部和外部缘由，人的大脑技能存在一种抑制现象，使得人们长期难以察觉自己的实力，但是，在恰当刺激的条件下则可以解除这种抑制，从而使隐藏于人体内的潜能充分地释放出来，产生一种奇妙的力气。 科学家指出，人的实力有百分之九十以上处于休眠状态，没有开发出来。假如我们能够多挖掘自己的一些潜能，那将会创建一道亮丽的人生风景线。人们常这样形象地说明“皮格马利翁效应”：说你行，你就行，不行也行;说你不行，你就不行，行也不行。许久的社会示意，自然形成一种评价定势。你想激励一个学生，就不断地对他说;“你行，你行你真行“，这样，再差的学生也
8、会渐渐变得越来越行。所以，老师特别重要的任务之一九十启动学生的心理自信系统，让学生在自信中不断地追求胜利，设计胜利，撞击胜利。 学生的潜能的开发，是对学生生命价值的体认，但是我们强调的是师生共同发展，而不是以牺牲老师的生命价值为代价。我反对所谓的蜡烛精神。不是将老师的精神与身体透支殆尽，而是应当与学生一样得到呵护。甚至，老师的发展比学生的发展更为重要。因为没有老师的欢乐，哪里来的学生的欢乐?没有老师潜力的开发，哪来的学生潜力的开发?所以要对老师说：说你行你就行。 特性论 新教化试验崇尚特性，崇尚品牌，我们希望每个学校都办成特色，每一位老师都拥有自己的特性，都拥有自己的特长。让每一个人都成为他自
9、己。新教化试验始终认为，特色就是卓越。什么是最好的，最好的就是最有特色的。 特性发展是指个人在禀赋、气质、爱好、情感、思维等方面的潜在资质得到发觉，心灵自由和精神世界的独特性得到敬重，思索的批判性、思维的独特性和思想的创建性得到激励。 特色必需对学生的终身发展有用。 学校的特色，是全部人都必需参加的，不是学校某位老师或者校长一个人的事。 新教化试验的伦理学基础是崇高论和和谐论 崇高论 和人类的崇高精神进行对话 教化的目的是什么?德国教化家赫尔巴特认为，教化的目的可以分为两种，即：可能的目的和必要的目的。所谓可能的目的，是指与儿童将来所从事的职业有关的目的，也就是”学生将来作为成年人本身所要确立
10、的目的。”所谓“必要的目的”是指教化所要达到的最高和最为基本的目的。这就是教化的道德或者伦理目的。赫尔巴特指出:“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教化的最高目的。”教化的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念中道德。“ 可是教化的伦理目的被我们忽视了。 新教化试验认为，教化是一个培育人的事业，是一项通过培育人，让人类不断走向崇高，生活得更加美妙的事业。教化最重要的任务，就是让老师和学生与人类的崇高精神对话，就是塑造美妙的人性，培育美妙的人格，使学生拥有美妙的人生。 西方有句谚语，一个人可以变成一个富翁，但是三代人才能早就一个贵族。文明、文化，它的发展，它的持续，是人类发展和持续的根基。
11、在其次次世界大战时，有一个记着问英国首相丘吉尔：”莎士比亚与印度哪个更重要?“印度当时是大英帝国在海外最大的殖民地，人口最多，土地最广。丘吉尔首相回答;”宁可失去50个印度，也不能失去一个莎士比亚。”的确，人类之所以宏大，现在看来，不是因为他能够折服世界、主宰世界;而是因为他拥有文化，拥有精神。假如说我们的教化对人的问题已经起先留意，那么我们对于人类的命运，对于人类文化的发展持续，对于人类文明的进程，我认为还没有引起足够的关注。文明不应当在我们这一代人身上，或者说，不应当在我们这一代教化者手里失落。“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他夜以继日地读过一两百本书。”我们要让我们的孩
12、子，我们的老师在阅读中亲近大师，拥有思想，直抵精神;我们要让我们的孩子、我们的老师带着剧烈的社会责任感、使命感、正义感融入社会，而不是躲避现实，躲避责任。 和谐论 交给学生一生有用的东西 新教化工作者的道德追求：麦克富兰在变革的力气透视教化改革中指出:“教化具有一种道德上的目标，就是不论学生的背景如何，要使他们的一生有改变，并在充溢活力且日趋困难的社会中造就能够生存和有工作成果的公民。” 为学生的终身负责，为学生在21世纪的生存和发展负责，帮助学社功能成为一个和谐发展的人，一个特性张扬的人，一个具有自我学习与发展实力的人，正是新教化试验的基本理念。“教化应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、
13、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。应当使每个人尤其借助于其青年时代所受的教化，能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培育自己的推断实力、以便由他自己确定在人生的各种不同的状况下他认为应当做的事情。 客观地说，把让学生考取一所好高校作为我们基础教化的目标之一是符合当前教化消费者，也就是人民群众意愿的;但作为终极目标、唯一目标，则是好用主义、急功近利的表现，那样会使我们的学生走出校门后”剩下来的东西不多，那样会使我们的国家我们的民族，当然也包括我们的城市在将来的世界竞争中丢失核心竞争力。 新教化认为，人的一生有很多比考试分数更加重要的东西，其中最关键的是关乎一个人一
14、生华蜜的最重要的习惯、技能与生活方式。同样，新即哦啊于强调阅读、强调写作和反思，主见利用网络学习，这也都是人的一生中最重要的习惯与生活方式。一个具有阅读、写作习惯的人，其实就是具备了终身学习实力，驾驭了资助发展的武器的人。 新教化读书心得随笔篇二 读了朱永新老师的新教化，对书中的第五章新教化的儿童课程感受颇深。他所提倡的“晨诵、午读、暮省”是一种回来朴实的儿童生活方式。 1、晨诵与黎明共舞唤醒生命 晨诵，在生命的黎明，你让儿童吟诵什么？前几十年儿童晨间机械地背诵课文的晨读，引发了极大多数人的反对，然后，读经运动，英语晨读等替代性课程便应运而生。新教化试验认为，晨诵的目的主要不在于记忆将来可能用
15、到的学问，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领会美丽的母语，感受诗歌所传达的感恩、美丽及音乐感。说得通俗一些，就是说，晨诵不是背诵而是朗诵，或者说是美诵。在朗诵的时候去感受祖国语言的音乐美，节奏美，去领会诗歌中蕴含的美妙情感，从而激发孩子的主动性、自信念，或者说得更单纯一点，就是带给孩子一个好心情，让孩子能满怀激情地投入一天的学习。晨诵课的一个关键词就是“感染”，当我们要带给孩子一首诗的时候，首先要找到诗歌与自己生命体验最为接近的切入点，把诗歌编织在自己的生命中，让它成为自己的诗，这样的话或许你的一般话不是很过关，或
16、许你的朗诵技巧也不是很超群，但是你朗诵出来的诗情肯定是最真。然后带着这样的生命体验把这首诗读给孩子听，去感染孩子，进而再去帮助孩子找寻贴近他们生命的切入点，也就是与孩子当下的生命结合。所以，新教化试验开发的晨诵，是一个结合了古典诗词、儿歌与儿童诗、晨间诵诗的复合课程。词句美丽、儿童在吟诵时可以感受与理解、传递人类美妙的愿望与情愫，这是新教化晨诵的三个基本特点。在我们自己的教学中，我们可以利用我们的经典读本作为晨诵的素材。 2、午读阅读属于自己的童年书籍 一本丰富的书，恒久不行能把它读透，无法把任何问题都解决。午读的作用，是为孩子的精神世界供应丰富的智力背景。孩子读书的时候，许多主题会被他运用到
17、自己的生活中去。当他在生活中遭受这些问题的时候，他会想起这些经验，从而做出最为正确的决策。关于这一点我们不难做到，我们学校的每个班级都有一个图书角，我们可以好好利用。可以让每一位孩子捐一本书，中午课前时间让孩子们读读课外书。学生在读的过程中，把精彩的词句、段落摘抄在午读摘抄本上，之后反复琢磨、体会，为写作积累素材，达到了让经典走进学生记忆，流淌到笔尖的效果，漂亮的童书伴随着师生一路欢歌一路笑语，潜移默化地熏陶着孩子们的心灵，滋润着孩子们的童年，呵护孩子们在漫长的人生旅途中保持着纯真、欢乐和志气。 3、暮省编织有意义的生活 暮省指的是学生随笔、日记，以及师生通过日记、书信等手段，相互编织有意义的
18、生活。用日记记录成长，亲子之间、师生之间用词语相互激励、抚慰。一个学期下来部分孩子们的写作有了很大的改变，同时也拉进了我与学生之间的距离。 早晨，天真纯净的儿童诗，为同学们开启黎明的歌喉；中午，同学们畅游书海，采集书中甜蜜的花粉；傍晚，同学们通过日记、读书抄报、读书心得、读写绘、汇编诗集等等作品，反思一天的学习、生活，留下暮省的踪迹。 “晨诵午读暮省”，是一种新的学校教化方式，也是一种儿童新的生活方式。这种新的生活方式强调的是一种师生交往的生活，一种共读、共写、共同生活的新生活方式。在这种方式下，师生关系变更了，老师学会了激励观赏，学会了关注发觉，学会了做教化。孩子们在这种新的生活方式中，找到
19、了自信，找到了欢乐，得到了变更。作为一种新方式，我们在以后的教学中要试着去运用，并不断在运用中得到新发觉。 总之，通过晨诵、午读、暮省，我们要努力为孩子开拓一条让生命更为丰富、更为精彩的道路；我们要努力播撒阅读的种子，唤醒每个孩子心灵中的美妙与奇妙；我们要努力去做这件让世界更漂亮的事。当然这条路上将布满荆棘，可我有信念带领孩子们走上另一条享受的读书之路。 新教化读书心得随笔篇三 作为一名年轻老师，我为了适应新时代的教化理念，改进自己的教学方式，我利用空闲时间拜读了朱永新教授编著的新教化，这本书让我感受颇多，受益匪浅。 新教化的核心理念是教化为了全部的人以及人的一切。新教化的目标追求是追求志向，
20、只有追求志向，超越自我，才能培育主动的看法，才能真正地做到让老师，学生和学校一起成长，我认为每个老师都应当有自己的志向追求，都应当有一种挑战自我的志气，有一种超越自我的精神，只有这样，作为老师才能有所创新，有所进步，这不仅能让自己成长，还能让学生，让学校一起成长，在这个新时代，我们须要的不仅仅是前辈们的理论实践，我们还须要我们自己的改进和创新，作为一个新时代的老师，这是我们义不容辞的责任。 正所谓一份耕耘，一份收获。因为在这个世界上最美妙的事物莫过于孩子，孩子们有最纯真的心灵，最诚恳的看法，最和善的愿望，他们集真善美于一身。而我们老师，由于工作的特别性，有幸能每天和最美妙的孩子们在一起学习生活
21、。这就是一种华蜜。 过去人们都说，老师是蜡烛，静默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽；最近听说一种新的说法，认为其实这些比方都不恰当，我们老师应当在成就学生的同时成就我们自己，为学生带来华蜜的同时也应当享受到教化的华蜜，我特别赞同且有所共鸣。因为“教化是一个使教化者和受教化者都变得更完善的职业，而且，只有当教化者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善和发展”，没有老师的华蜜感觉，就很难有学生的华蜜感受，老师都感觉不到教化的华蜜，学生的华蜜又从何谈起呢？ 从新教化中，我学到了以下三点深刻的建议： 第一，作为老师，我们要信任学生以及自己的潜力。正所谓看法确定一切，什么看法确定什么
22、样的老师，因此，我们要有一种主动向上的教学看法。此外，我们还要信任学生的潜力，当你觉得你的学生具有无限发展可能性的时候，你才会充溢激 情的去引导他，激励他，激活他心中的潜能：但是当你对学生失去信念的时候，就算你做再多的事，都是徒劳，因为你已经在学生的心理上示意他做不到了，你的教化就已经失败了。所以，我们要信任自己的实力和学生的潜力。 其次，我们要教给学生一生都受用的东西。除了基本文化学问，我们还应当给学生灌输正确的人生观价值观，这就须要我们老师把文化学问情感化，将学问与素养相结合，这才是真正的教书育人。现在许多老师都会对学生说成果好才能上好高校，才能找到好工作，我并不否认这些，但长此以往，这会
23、造成学生失去自我，尽管文化学问水平很高，但是能够让他们受用一生的东西却寥寥无几，只有将学生的文化水平和素养水平一并提高，这样的教化才是胜利的。 第三，我们要注意特色教化，强调特性发展。在这个日新月异的时代，能有所成就的往往是那些自己的有特性的人，也只有那些有特性的，典型的人才能进入人们的视野。所以，我们要学着去发觉学生的特殊之处，或许这个特殊之处是学习上的，或许是思想上的，性格上的，又或者是运动方面的，等等，总之每个学生都会有自己的特点，或许这些特色不尽人意，但只要是特色，他就是卓越，这就是人无我有，人有我优。发觉学生的特色后，我们应当告知学生，你能行，你什么地方行，让每个学生都能发觉自我，并
24、引导他们更好的方向去发展进步。 从新教化中，我看到了一个真正有成就的大教化家，他必定是深深地、仔细地、努力地在每一天去润泽他的课堂，他的学生，最终才能成就他自己。在这个浮华喧嚣的城市里，我们缺少了一份内心的安静，唯有读书，才能让我们找回一份安静。幸运的是，老师这一份工作可以让我们每天与书为友，在书海中翱游。一旦心平气和了，生活与工作就会是另外一番景致，人生也将更充溢、更完备。所以我们信任，有幻想就会有追求；有激情就会有不懈。在此希望我们的新教化会越来越好。 新教化读书心得随笔篇四 还记得刚走上老师这个岗位的时候，谭校做了一件让我们很意外的事，那就是让我们每周都写一篇博文，而且还以很“强悍”的手
25、段“逼”着我们去完成，当然谭校同时还做了一件事，就是给每个老师都发了一本书，目的就是要我们仔细地读书和写反思。当时是我拿到的书便是朱永新教授写的新教化，这样说来，我拿到这本书还真是有蛮久了哦，可是真正却是这次才来写一写自己的心得体会。 要说这心得体会该写什么好呢?新教化这本书让我觉得有许多的可写之处，但是就是因为这样也让我觉得无从写起。新教化中的很多理论我们都能常常听谭校说起，什么要“过一种完整华蜜的教化生活”啊及“教给学生一生有用的东西”啊等等。有些事却是谭校始终带领着我们在做的事情，如“营造书香校内”、“师生共写随笔”、“经典诵读”等等都是。这样一来，我们其实是每天都在感受着新教化，也算是
26、活在其中吧。 对于新教化的理念，我还只是在渐渐的摸索着前进，但我在这里想和大家一起共享的便是新教化中提到的网络对教化的推动和如何克服网络的负面影响。 如今的社会日新月异，电脑走进千家万户，人类进入了网络时代，随着时代的进步，教化也同样进入了网络时代。随着教化进入网络时代，于是小学阶段便多了一门新的课程信息技术。网络的发展不过短短几十年，可它的地位却着实不轻，如今的社会，不会运用电脑等于算是半个文盲了，各行各业都在用，它成为了我们生活和办公的一种必需品，也正是因为其重要，我国便从小学便起先开设信息技术课，于是我们的老师队伍中又多了一个信息技术老师，而我就是一个小学信息技术老师。 作为一个小学阶段
27、的信息技术老师，对于网络能给我们带来什么样的好处自然是特别清晰，而新教化中把网络对教化的推动作用总结了三个方面。“一是对老师成长的推动作用。二是网络为老师的培训供应了无限足够的信息。三是网络促进了教与学方式的转变。”信息技术对传统教化的“三中心”的挑战和冲击是必定的。可是，任何新的事物在体现它的优点的同时，也会带来相应的负面影响，这个好比事物的光面和暗面。我们的网络在便利我们的生活和升级我们的教化的同时，也给我们带来了无限的苦恼。 如今对于青少年沉迷于网络嬉戏等现象是很多的家长和教化工作者的不得不烦的一件事情，有些家长在面对网络的负面影响时，给我们的学生实行的措施便是不能其接触网络，我在担当电
28、脑班培训的时候便听很多的家长说起过，许多的家长都不许自己的孩子报电脑培训班，其主要缘由就是怕孩子沉迷于网络嬉戏。但是我们一味的阻挡学生进入网络世界，便就能杜绝其损害了吗?我想，不是的。我认为引导青少年主动接触网络、利用网络才是当务之急。 新教化中提出的一些对网络教化的措施让我大受启发，书中是这么说的“应通过各种培训，加强青少年网络学问教化，给青少年充分的网上空间。要吸引青少年的留意力，特地设立宣扬正面信息的网站，丰富为青少年服务的形式。要适应网络时代青少年社会化的特点，重点培育他们的是非推断实力，让青少年在多元化的价值观体系下学会鉴别，学会选择。要在思想上为青少年修筑一道防火墙，让青少年形成对
29、网络道德的正确相识，增加他们的道德推断实力，养成道德自律。要加大网络立法力度，对青少年进入网络社会进行法律爱护，有效地预防青少年犯罪。” 21世纪，青少年要学习的最重要的实力是管理学问和处理信息的实力。网络是获得这种实力的工具，计算机及其网络将成为将来社会的巨大载体，学习和驾驭计算机学问将有利于青少年将来的发展。所以，我们不能因为网络的负面影响便将其拒之门外。 通过读新教化，让我对网络的利与弊了解的更加透彻，让我在老师岗位上有了理论依据和前进的方向和目标，我将在今后的教化教学过程中，努力提高课堂教化效率，以学生的发展为本，让我们和学生共同成长，共同享受教化的华蜜! 新教化读书心得随笔篇五 近段
30、时间，我学习了新教化这本著作的其次章新教化的学理基础，懂得了与本体论、价值论和方法论相对应，新教化试验具有自己的哲学、伦理学和心理学基础。 在中国的很多学校中，都有这样的标语：“为了学生的一切，为了一切的学生，一切为了学生。”新教化试验为什么讲“为了一切的人”，而不是“为了每位学生”?因为，我们觉得教化事实上是一个大的概念，是包含了人类生存、生活、发展的全部过程的这样一个概念。我们不仅要关注学生，而且要关注老师，关注校长，关注父母，关注一切和教化相关的人。 “新教化试验”强调行动，而且把“行动”作为试验的价值取向，明确提出新教化试验的价值取向是“只要行动，就有收获”，“只有坚持，才有奇迹”。我
31、们许多美妙的教化理论，经常是理论与实践两张皮，而新教化试验的行动，其主旨不是创建多少深刻的教化理论，而是变更我们的教化行为，是一种追求教化行为变更的行动。新教化试验的行动，是群众性的、可操作的，是人人可以乐而为之的。 新教化试验的心理学基础是潜力论和特性论。唤醒潜能、激发力气、促进老师和学生走向胜利，这是新教化试验的一个重要观点。我们信任，孩子和老师身上的潜力你怎么去评估都不会过分。现代医学心理学认为，由于各种困难的内部和外部缘由，人的大脑机能存在一种抑制现象，使得人们长期难以觉察自己的实力，但是，在恰当刺激的条件下则可以解除这种抑制，从而使隐藏于人体内的潜能充分地释放出来，产生一种奇妙的力气
32、。 建立在潜力论的基础之上，我们就必需无限地信任老师和学生的潜力，必需为他们的成长和发展搭建舞台、创建空间。新教化试验信任，我们给老师和学生多大的舞台，他们就可以演绎多大的精彩;我们给老师和学生多大的空间，他们就可以创建多大的辉煌。 新教化试验崇尚的是特性，崇尚的是品牌，每个学校都要办成特色，每一位老师都拥有自己的特性，都拥有自己的特长，让每一个人成为他自己。新教化试验始终认为，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的。特色是一种自然的形成与积淀，特色也是一种预设与养成。自然形成须要我们珍惜与发展，特殊是对一个学校而言，有了肯定的特色后，要擅长刚好总结、提升、创新，使萌芽的生长更快，使朦胧的更加清晰，使短暂的变得久远。 新教化试验认为，教化是一个培育人的事业，是一项通过培育人，让人类不断走向崇高，生活得更加美妙的事业。教化最重要的任务，就是让老师和学生与人类的崇高精神对话，就是塑造美妙的人性，培育美妙的人格，使学生拥有美妙的人生。