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1、2023年乡土中国的读后感500字乡土中国的读后感00字(三篇) 当品尝完一部作品后，肯定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。 乡土中国的读后感500字 乡土中国的读后感1500字篇一 从全书整体来看，乡土中国并不是指中国乡土或者中国农村，而是对整个中国社会结构，国民性格极其成因的分析。乡土中国所透露的正是这种对本民族文化的相识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。它谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。如:差序格局更为深远的影响仍旧是
2、对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今日也不能说是完全消解。 在乡土这个熟人社会中，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会，这即是乡土人际沟通的干脆性引起的文字在乡土中的不适应状况。 乡土社会是靠密切和长期的共同生活来协作各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的，与现代社会追求法制不同，乡土社会是礼治的，它并非须要靠有形的权力机构来维持这种礼，相反的是它须要靠传统来维持礼这种规范。因为礼治的可能必需以传统可以有效的应付生活问题为前提而乡土社会时间和空间不流淌的特性恰好满意了这一前提，礼并
3、不是靠一个外在的权力来推行而是从教化中养成了内在的听从，它是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。 这是一个“熟识”的社会，没有生疏人的社会。 乡土中国的读后感500字 乡土中国的读后感1500字篇二 读完乡土中国后，有的章节涉及的话语、情形有一种似曾相识的感觉，因为自己是生在农村长在农村的，还是多多少少受到了乡土社会的影响。以下就给我留下深刻印象的章节谈一下体会、感受。 第一节乡土本色中费老说过我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？这一类的话已经成为了我们现代社会的阻碍。现代社会是个生疏人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；胆怯空口无凭，画个押，签个字，这样才发生法律
4、。在乡土社会中法律是无从发生的。这不是见外么？乡土社会里从熟识得到信任。对于费老的观点我觉得应当分两个方面来分析。我觉得在费老那个年头乡土社会可以真正做到不须要法律，大家都彼此熟识、信任，凡事只须要打个招呼就行。但是我认为画押、签字，特殊是法律的产生也是社会进步的一种表现，它能起到一种约束的作用，避开不必要冲突的产生。随着社会的发展，人的思想观念、价值观发生了改变，这种改变有好有坏。大家都产生了一种防备心理，即使是在农村。大家在谈及钱时也特别当心，借钱得写欠条。所以我觉得费老那句打个招呼就是应当视状况而定，小的事情可以不必见外，但谈及钱、物质方面的时候还是得按规则办事，该怎样就怎样。这并不是一
5、种见外的表现，而是现代社会的一种习惯，它已经渗透到了乡土社会，所以那种见外之类的想法也得变更一下了！ 在我看来，土气并不是一个贬义词，恰恰相反它表现了乡村人的淳朴，和善。至少不会像城里人充斥着勾心斗角、为了自身的利益勾心斗角。自以为穿上了名牌衣、名牌鞋、背闻名牌包就高人一筹。带着有色眼镜看乡里人，用土气乡巴佬之类的字眼讽刺他们，甚至是一种讪笑的看法。特殊是近年来大批的农夫进城搞建筑，即所谓的农夫工。他们起早贪黑、一砖一瓦筑高楼大夏。大厦完工后住进去的是城里人，他们只拿到自己凭苦力赚到的工钱。城里人的消遣场所、消遣设施也是农夫工的杰作。试问城里人在玩的时候有没有想到农夫工的辛苦，并反省自己对待农
6、夫工的看法，是不是会有一点惭愧呢？ 其次节文字下乡，费老站在乡下人的立场上分析问题，为乡下人辩解，特殊是在城里人说乡下人愚这点上，费老坚持着只是乡里人的学问不及人，并不是真的愚，并分析了缘由环境的影响。这节中印象比较深的是乡里人的我呀和城里人的贵姓大名的对比，来说明乡土社会中人们是在熟人中生活的，人们都彼此相当熟识，用声气辨人。而贵姓大名则反映一种生疏，就像现在的一些城里人，做邻居都几年了，甚至都没有打过招呼，更不用说交往。这一点，我觉得农村比较好，可以相互串门、唠嗑，真正体会到远亲不如近邻。 第三节文字再下乡中有两段话我特殊喜爱，甚至做了摘抄。文化是依靠象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同
7、阅历。这样说来。每个人的当前，不但包括他个人过去的投影，而且是整个民族的过去的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是好用的，不行或缺的生活基础。这段话阐释了文化、历史的重要性，我们不该忘了历史。历史的阅历教训对现在的我们仍有重大的启发，作为一名中国人，我们必需了解中国的历史，历史的耻辱还是不能忘，这是事实，任何时候都不会变更，我们要做的就是牢记。另一段是时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的阅历说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需记得的，也只有一套戏文。他们个别的阅历，就等于世代的阅历。阅历无需不断积累，只需老是保存。这段话很符合乡土社会的特点，历世不
8、移，人在熟人、熟识的地方中长大，面对所要解决的事情也大同小异，凭借前辈的阅历就可以解决，不须要个人费尽心机去想，去创新。这就是乡土社会，不为人先，不为人后，按部就班，个人觉得这种社会挺好的，很安静、安逸。 第四节差序格局主要围绕私绽开，并指出了私也是有根源的！在费老看来，不只是乡下人，就是所谓的城里人都患有私的毛病。一说是公家的，自私心就取代了公德心。费老这里说的私的问题是群己、人我的界限是怎样划分的问题，我们传统的划法和西洋是不同的。在西洋，团体的划分是有明显的界限的，而在中国传统结构中的差序格局是具有伸缩实力的，社会圈子会因中心势力的改变而大小发生改变。所以人们会以自我为中心，不断地扩大圈
9、子，把自己推出去，由己到家，由家到国，由国到天下。 第十二节血缘与地缘中费老提及了自己的一项调查，并提出了自己的假设也许先得有了土地，才能在血缘网中生根。这个应当是因地而异的。比如有些地区的女子不情愿离开自己的家乡，让男方入赘，男方很简单就成为了村中人。并没有书中说的那么难！亲属尽管再密切，原委是体外之己，所以钱上往来最好不要涉及亲戚。这就是所谓的亲兄弟还得明算账，谈钱伤和气。人都是经济人，所作所为大都是为了自己的利益，终归无私的人是少有的、罕见的。所以说商业是在血缘之外发展的，亲属之间谈生意、做买卖老是怪怪的，担忧利益的安排不公，最终亲戚也做不成。 第十四节从欲望到须要中描述的乡土社会特别简
10、洁，人们只须要靠阅历、传统去生活就够了，每个人的欲望常是符合人类生存条件的。因为是乡土社会，社会改变的速度特别慢，环境也不会有多大的改变，人们面对的问题大同小异，生活方式也大致相同，所以由祖祖辈辈不断积累下来的阅历对于人们是特别重要的，它就像是指向标，指引着人们一步一步前进，它已经为人们规划了人生，一般平凡的村民从诞生到死亡都沿着这条路径走，肯定是可以平稳度过一生的。那么可不行以说乡土社会中人们的欲望是符合实际的，它与现代社会人们口中的欲望不是一特性质呢？ 我个人觉得乡土社会比较适合甘于平淡、渴望平稳生活的人去居住，生活中不会有多大的起伏，就那样平平凡庸过一生也未尝不是一件好事。费老的这本乡土
11、中国主要以乡土社会为主线绽开，在阐述乡土社会的某些性质时会将城市与乡村进行对比、在写差序格局时将西洋团体和乡土的社会结构进行对比来更好的说明问题。同时站在乡下人的立场上分析问题，间接地指责了城里人对乡下人的那种不屑的看法或者是对乡下人的讽刺、不敬重。这个对我们现在的社会也是有启发作用的，我们应当学会反省。 作为一名学生，要写出深刻的体会、以社会学的视角分析问题有一些难度，加之随着社会的发展，乡土社会也发生了一些改变，所以在读乡土中国时难免会遇到一些自己不理解甚至是完全不懂的文段，最难理解的就是差序格局。虽然写的读后感只是一些皮毛，但这本书的确让自己受益匪浅，它描述的乡土社会与我们村有类似的地方
12、，更多地还是不同，所以是开阔了视野，增长了见识！ 乡土中国的读后感500字 乡土中国的读后感1500字篇三 某天，我得到一本书。 封面是庄重而古朴的红，历史将它装饰得如此沉重，时代和乡土的气息萦围着它，让它显得那样肃穆，我有点望而却步。 扉页间却传来阵阵的邀请声，是嘶哑的乡音，是热忱的方言封面上的费孝通先生微笑着，那好像也是一种真诚的呼喊。 乡土中国它邀请我去重新了解一个我所谓熟识的社会，而我，欣然前往。 我本是农村的孩子，但却生活在城市。记忆中的乡村，只剩下时间潦草勾画的几笔，牵强留存下了一些浅淡的痕迹。 血缘与地缘它将我尘封的记忆唤醒，那个喧闹的熟人社会在我的脑海中生动起来。费孝通先生的语
13、言非常专业，对于我来说不免有些障碍，但又恰恰给了我更多思索和想象的空间。像文中作者写到的他的女儿一样，我也在“籍贯”上填写那个其实并不怎么熟识的地方，我从未细想过这个问题，更从未将其与“血缘”挂钩。作者逻辑分明的论证，公式化的语言，却充满出一股淡淡的人情味儿。 随着阅读的深化，一个热闹的乡土社会在我的眼前渐渐放大、清楚，它带着亲切的邻里，带着繁华的集市向我走来那是我的家乡。 我的心起先不能安静，或许这就是血缘，会在某个时刻勾起根植心底的对乡土的眷恋。无论我在哪儿，都恒久属于那片土地，并随时会为之感动。 礼治秩序至长老统治系统地展示了中国乡土社会的规则；文字下乡科学论证了文字下乡应留意的问题；差序格局清晰地呈现了中国乡村的社会结构。还有许多许多，男女有别从欲望到须要 乡土中国这样一本学术著作，不仅让我了解到了乡土社会的很多学问，也带给了我情感上的诸多触动。 掩卷，手里的书又“厚重”了很多。