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1、2023年乡土中国读后感00字乡土中国读后感高中(三篇) “读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有驾驭，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得仔细，才能有所感，并感得深刻。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？以下是我为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧 乡土中国读后感1500字 乡土中国读后感中学篇一 这是我三十余年的生活里，每每想起都觉得暖和的回忆。这回忆里有中国人最离不开的土地，有暖和的夕阳，有前面引着路带着我走过沟壑的爷爷，还有那些待熟的秧苗，以及对成熟的果实的憧憬。 看乡土中国，最难忘的便是“
2、乡土本色”。无论现在我在哪里，无论我生活在怎样的圈子，乡土才能给我最为暖和而安定的回忆。 乡下人离不了泥土，而我，故土难离。 读高校之前，我没有想过我会到一个乘火车须要近30个小时才能抵达的城市读书。考探讨生的时候，我没有想过毕业后我会到一个离家两千多公里的城市定居。 如今，我生活在一个小城，城市边缘有大片大片的耕地，一年四季各种农产品交替上市，人们总是津津乐道于本地出产的特色产品，说起的时候脸上就满是骄傲。 冬天，冬笋破尖而出，挖出几颗，煎炒烹炸，任君选择。 春天，枝头上桃花烂漫，等着夏季的成熟与甜蜜。 夏天，杨梅、桃子、蜜梨、葡萄轮番登场，家家户户的餐桌上总是能看到他们的身影。 土地带给乡
3、村人的满意，从餐桌上延长到生活中，走亲访友时带的特产是熟人社会最常见的亲情友情沟通方式。 土地带着乡村人的留恋，是无论距离故土多少公里，总有一碗菜让你立刻能想起家乡。 随着网络时代的兴起，我们可以很简单的在网上下单买到各地特产，前不久我在网上订购了家乡特产红肠粉肠，欣喜的等着收货，切片，开吃，但又总觉得吃到的似乎不是那个味道。 是的，我的家乡在漂亮的哈尔滨，而现在我生活在几千里之外的浙江。再多好吃的海鲜水果也总是抵不过我对地三鲜锅包肉的惦念，再多的漂亮的风景也无法让我遗忘家里午后的葡萄藤。 虽然我只在乡村生活过短暂的几年，但是故土难离，那些土地带给我的回忆总是无法遗忘，那些回不去的地方，是家乡
4、。 乡土中国读后感1500字 乡土中国读后感中学篇二 “书是良药，可以医愚”。不同类型的书带给我们不同的阅读体验和感受。通过对乡土中国这本书的学习与阅读，我得到了不少启发。 首先是阅读方法方面。在此之前，课外的读物大多是小说，而乡土中国这种的学术著作是第一次接触。打开书目，一些生僻的词出现在我眼前：“长老统治”“文字下乡”“无讼”再随意翻开其中一页，都是些枯燥、艰涩难懂的词，很让人抵触。 在起先的几章中，常常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深化，我慢慢地找到了方法：每一章的开头和结尾须要特殊留意，因为这些地方往往会提出概念或作出结论；抓住关键词，圈画下来，排列在一起，
5、就犹如有了一张阅读的“线路图”；画思维导图，可以帮助梳理文章脉络。这些方法在肯定程度上熬炼了我提取、归纳信息的实力，让我理清文章思路，加深对内容的理解。 再者是文章的内容方面。作者从权力结构、社会规范、伦理道德、家庭制度、礼法等方面对我们展示了中国基层社会的面貌，深刻地揭示了乡土社会的结构及其本色。在这些观点里，我印象最深的是差序格局和血缘和地缘。 差序格局中提到了自我主义，以己为中心，向外扩大的圈子就是我们的人际圈。作者形象地用石子投入湖面荡起的涟漪来形容，它的界限并不是很清晰，亲疏关系的远近会对它产生影响；作者还指出圈子的大小是依势而定的，真可谓是一语破的。 血缘和地缘主要围围着“人情”绽
6、开。在这个充溢人情的社会中，真正的商业是无法进行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人们才能自然地以“生疏人”的身份出现，才会仔细的讲价、买卖。这是土地上该有的规则，人们一代代的遵守着。 这些现象都是真实的发生在我们身边的，而费孝通先生却能将它上升到学术方面，这与他亲身下乡视察实践，不断总结思索有必定的联系，费先生的格物致知精神让我多了几分钦佩之情。 读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶，但只要一步一个脚印地走，顶峰之处再首来时路，我们的成就感与满意感是无法比拟的，那时肯定会不由自主地感慨：读书是一件华蜜的事！ 乡土中国读后感1500字 乡土中国读后感中学篇三 乡土中国一书是社会学巨擘费孝通
7、老先生在二十世纪四十年头后期依据他在西南联大和云南高校期间所讲“乡村社会学”课程内容讲稿整理编写而来。这本书虽然历经七十余年，但栖它的探讨却仍旧具有现实意义，是中国传统文化特质的重要思路，书里自对我国的很的社会现象进行了深层次剖析。 我对该著作的相识是逐步加深的，我认为这部社会学巨著不应在当今社会受到冷落。反复读了乡土中国后我有三点感想： 一是中国人的安土重迁。由于中国传统文化是属于农业文明，中国是以农业为根基的文明古国。整个中原文化都建立在对土地深厚的依靠之上，所以我们和许有外国、游牧民族、水上民族不同。我们每个人都希望拥有属于自己的房子，我们不随意更换自己的住房。假如遇到拆迁这样的事情，我
8、们门会较抗拒，中国人对房子有自己的情结，这也是我们房价居高不下的一个社会除缘由。 二是“熟人社会”，由于乡土社会传统，从而着成了一个生于斯，长于斯的社会。 乡土社会发源子村落。在一个村子里，四周的人都是熟识的，没有生疏人的，大家都依靠着同一块土地生活，彼地相互信任、依靠。也由比形成了一个由私关系引由面出的“差序格局”的人际关系。 就像一块石头投入水中激荡出涟漪一样越靠水波中心的地方关系越紧密；越远的地行关系就越疏远，因此而形成的熟人社会。关系近的风事好商议，工作开绿灯；不属于自已人的，便什么事都很难有真正意义绽开和作为。 三是婚烟关系。中国的家好做似事业组织，弱 的大以做事业大小确定。它的主轴是在父子之间。婆媳之间：夫妻关系只是配抽。而这恰恰与西方夫妻关系是主轴，夫妻感情主要凝合力不同。因此在中国社会。夫妻间的感情淡泊是常见的现象。因为乡土社会要求的是稳定，男女之间激烈的情感简单破坏这种稳定，所以中国人不喜爱离婚。因为大多数人对婚烟的就是一种稳定的合作关系，即使没有爱情也不影响彼此方间的合作。 以上是我对乡上中国主要的感受。 乡土中国这本书除了增切我们看问题的深度，也让我们更醒悟的相识在这片古老的东方土地上存在的一些问题。使我在正视它的同时，也能够主动地用正确的看法去解问题，