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1、读论语有感汇编15篇读论语有感1 想必大家都听过滥竽充数这个成语故事吧！南郭先生明明不会吹竽，却不懂装懂，混在队伍里充数。最终事情败露，只好逃跑了。在论语中，也曾一针见血地指出这条道理。 “知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话就是说：知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是才智啊！对于文化学问和其他社会学问，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以把握。但人的学问再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的学问。 我也当过一次“南郭先生”。 记得在我8岁的时候，妈妈要下地干活，临走时，嘱咐我中午做稀饭，并教我做稀饭的方法。我一心想去看电视，便不耐烦地说：
2、“好了好了，我平常看你做稀饭都学会了，你还是快去干活吧！”我一边说着，一边推着妈妈向门口走去。妈妈拗不过我，只好摇摇头，无奈地说：“那好吧，记住，米要淘3遍，水要淹到电饭锅里其次条线的位置，要留意锅里的状况，不要让稀饭漫出来”“知道了” 好不简洁送走了妈妈，我又扑到电视机前，专心致志地看起了动画片。不知不觉，到了12点。我伸了个懒腰，该去做稀饭了。 来到厨房，我又犯了难，刚才说“我会做稀饭”，只不过是哄走妈妈的一个借口。现在到了“真枪实弹”的地方，我却大脑一片空白。算了，现在去向别人请教实在难为情，还是我来吧！ 可是毕竟应当放多少米呢？我又犯了难。这时，我想到：我和妈妈一共要吃两碗饭，那就倒两
3、碗米吧！倒完米后，接下来的一切就顺当了很多：淘米，加水，蒸饭干完这一切，我又两眼不闻天下事地看起了电视。 过了一会，我隐隐听到“嘶嘶”的声音从厨房那边传来，心里一个咯噔：啊，惨了惨了，遗忘掀锅盖了。这下完蛋了，妈妈会骂死我的。我连忙跑到厨房，发觉米汤溅得桌子上到处都是，打开锅盖，一股焦味扑面而来，呛得我喘不过气来。好不简洁睁开眼睛，发觉锅里的稀饭成了一团浆糊，明显是缺水造成的。我连忙舀了几舀子水倒进锅里，锅里的状况才好转了了一些。可这四溅的米汤，这溢出的米粒，这烧焦的糊味我该怎么整理这烂摊子啊！？要是开头我专心听妈妈的教育，知道放多少米，淘几遍米，倒多少水，隔几分钟过来看一下或许，这样的悲剧就
4、不会发生了，可是已经晚了，世界上没有后悔药可买，我也不能转变现状了。 结果呢，我自然是吃了一顿“皮带炒肉”。不过呢，这却让我明白了一个道理：做什么事都不能不懂装懂。遇到自己不会的事，要虚心请教那些会做的人，学习他们的阅历，丰富自己的头脑，这样才可以避开悲剧的发生。 不懂不要装懂，人人都不要做“南郭先生”。 读论语有感2 有人说，阅读是吸取精神的食粮;有人说，阅读是接受灵魂的洗礼。但我说，阅读是开启新阶层的人生，每读一本书，我都感到自己在蜕变，在成长。书，就像一个引路者，它引导着我脱去稚嫩的外衣，变得更加沉稳，才智，向着学问大道走去。而论语这本儒家名著，是众多书籍中给我启发最深的一本书，每次读到
5、这本书，我都能从中发觉更多的学问，感悟更多的人生才智。童年，在阅读中慢慢成长 “君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话，是我人生中第一次听到的名言。那时，我才七岁，但也懂得了“自尊”，经常满怀嫉妒愁闷，老是想着如何超过别人，抬高自己，这时，我看到了论语中的这句话。立即，我如同挨了一记闷棍，我明白了成天想着如何抬高自己，想这想那，成天忧虑是小人之举，不仅没能如你所想，还白白铺张大好时间。而君子，心胸宽敞，宰相肚里能撑船，与小人相比，显得多么有气度!我马上提示自己平常要“制怒”，拥有宽广的心胸。从今以后，我一旦发觉“嫉妒之魔”消逝，我就会告知自己，这是平凡的表现，只有市井小民才会这样做，道德高尚的君子，心
6、怀如天般宽敞，我要克制住自己。从今以后，我生气的次数大减，始终保持着宽敞的胸怀。论语，是你教会了我做人之道! 在我成长的每一步，背后都有着一个身影论语。它将不慎落入沼泽的我拉出，将卷入漩涡的我拉出，它几乎关怀我化解了一切困难。我一见到它，就像见到了一位老伴侣，又像见到了父亲。它就是一把利剑，帮我将拦路虎一一击败。记得三班级，在三月一日那个黑暗的日子里，我的.语文成果跌到了历史最低点，我就像被人扇了一记耳光，一成天恍恍惚惚。那时的我，就像失足坠落悬崖那般无望。在这时候，论语又给了我以无尽的动力：“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。”是啊，我怎么能如此之快地失去了斗志，变得无望?莫非失败不是临时的吗?
7、人的志气是人生中最宝贵的财宝，我绝不能轻易失去啊!于是，我马上恢复了信念，对失败的缘由进行了剖析，果真，在其次次考试中，我的成果又恢复到优秀水平。论语啊，是你让我不断成长，不断抛弃坏品质! 看似一般的一本论语，却为我供应了取之不尽的精神力气!有了阅读，我信任，我将会快速成长，有了阅读，我信任，我的人生必将精彩! 读论语有感3 中国古代，有很多很好的书籍，这个寒假，我读了论语。 论语是孔子与他的弟子的一些言论，被他的弟子写了下来，里面有很多有着大道理的名句，我给大家讲一讲吧。1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句告知我们，学习后温习、珍惜友情、
8、别人不了解自己而自己不生气，都是很好的。2、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”这句说明君子讲道义而小人只顾私利。3、子曰：“三人行，必有我师焉。”这句话告知我们要好学。 这本书对我们关怀很大，几乎每一句都有用处。我在每一天的放学后总要把今日语数英科的学习内容、课堂笔记都看一遍，由于“学而时习之，不亦说乎？”。有时在玩的时候，我不愿去干一件事情，比如重活，其他人都可能会推给别人，而我则由于“己所不欲，勿施于人。”而自己想方法做出来。有时我不当心做错事了，别人批判我，我不会去顶嘴，由于“人不知而不愠，不亦君子乎？” 论语是一本很有用的书，能让我们在生活中变得更文雅、更君子一些，还能让我们有一个好成
9、果，我们值得读。 读论语有感4 啊啊和论语的初次接触，和很多人一样，是在学校的课本中，读着当时觉得特殊拗口的文言文“子曰：学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎”，当时的自己由于年幼，体会不到论语中的奥妙，只是依据老师的要求将其死记硬背，放入脑中。始终到高校，一次偶然的机会在图书馆，看到于丹论语心得，翻开后看到于丹的精辟解释，让我对论语重燃爱好。自己买了一本论语，参考着于丹论语心得，读了起来。若论论语中哪句话让我印象深刻，无疑是论语?卫灵公中的孔子回答子贡的那句“己所不欲勿施于人”。 啊啊子贡问孔子，人一生的修养之道能不能用一句话来进行概括？孔子回答说，己所不欲勿施
10、于人。孔子用这句话阐述着自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我们当今常说的“换位思考”、“同理心”。 啊啊在日常生活中，我们认为很多事情都是理所应当，这些理所应当让我们更加的浮躁，迷失了自己的本心。这时不妨放下这一切，细心体会孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否还会如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否还会心存不甘？ 啊啊作为一名医务工作者，面对眼下尴尬的医患关系，愈发觉得孔子这句“己所不欲勿施于人”的精华所在。由于我们血液中流淌着中华的文明，生活中遵循孔子“己欲立则立人，己欲达则达人
11、，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身边，经常会有医生站在患者角度与我们沟通。在一次会诊中，患者严峻感染，我们建议患者使用效果好的高等级抗生素，在我们制定方案时，医生却在查询药品的价格，由于患者家庭条件一般，住院费已经让家里不堪重负，希望有其他方案可以替代，当我们告知其他方案需要更多外科手段关心时，医生欣然的答应了，自己加强外科关心治疗以解决抗生素的.缺陷，重要的是为患者节约了住院费用。患者康复后满怀感谢的送来锦旗，张贴感谢信，有的甚至和医生成为了伴侣。这样的例子在医院屡见不鲜。 啊啊在我的工作中有医患彼此理解的温馨，亦有互不理解的埋怨。一名门诊患者，一早赶到医院，近3个小时就诊过程，
12、和医生接触的时间却不到一刻钟，于是便心存不满结束了一上午的门诊。而作为医生，早晨七点半到医院，交班，查房，上门诊。为避开误诊，大多数患者都要做详细高效的检查，查问患者状况要客观精确，患者描述病情要简明扼要，否则会耽搁后续患者的正常诊疗。中午十二点医生疲乏不堪的结束了一上午快节奏高强度的门诊工作。部分患者眼中的医生“态度不好”，“说话不耐烦”，“不负责”；医生眼中的部分患者“不理解”，“不协作”甚至干扰了正常的诊疗秩序。 啊啊在工作中，医生和患者尝试换位思考，是否会让我们的医生更负责，更有急躁，态度更好？患者更协作，更理解，更支持医生的工作？孔子“恕”道的思想是否能够让医患相互敬重，彼此理解？若
13、你我做到，是否我们就能迈向孔子所讲的“医患大同”！ 啊啊人们总希望和自己有关的事情是完善的，完善的生活，完善的伴侣，完善的工作。这一个个完善的要求却无形中违反了这个世界不完善的客观现实，生活有圆满，伴侣有缺点，工作有压力。当我们面对这一个个不完善时，翻开论语，倾听孔子给子贡说的那句“己所不欲勿施于人”面对生活和他人不再那么苛刻，假如我们换位思考，怀抱同理心，那么我们便可以陪伴这位老人，与他的思想和才智在华夏文脉的传承中连续走下去。到那时你会发觉生活布满阳光，整个世界都变得宽广，由于我们的心态准备了我们的生活。换位思考，释放自己，善待他人。 读论语有感5 古人说;半部论语治天下。 假期里，妈妈买
14、来一本论语让我学习。 论语这本书是孔子的徒弟写的，写的是孔子和他弟子的故事。 书中主要写了怎样学习和思考怎样孝顺父母。 我还记得孔子有一句话知之为知之，不知为不知是知也这句话还有一个故事呢。 孔子周游列国，到处讲学，一天看到两个小伴侣在争吵。 太阳什么时候离我们近，争吵不休。 他们观看了孔子，就让孔子评理。 着个问题把孔子也难住了。 就向两个小孩承认自己不会这个问题。 两个小孩就赞扬孔子。 孔子是著名的大教育家，他遇到不会的问题也实事求是的承认自己不会，也不怕别人赞扬。 我们也要向孔子学习，实事求是的.对待自己不会的问题，不会就问。 论语这本书让我们懂得了很多道理。 读论语有感6 近来，我们学
15、校开头了“好书漂流”活动，在这个活动中，我读了很多有益的书，其中最宠爱论语这本书。这本书是孔子的弟子及其再传弟子编写而成的。记录了孔子及其弟子的言行、道德观念及教育思想。 书本里面写了许多故事，其中有一篇是写 “孔子学琴”，孔子从小刻苦好学，他向鲁国大师学琴，一首曲子学了十几天，大师都很满意了，但是孔子觉得自己还没有把握技巧，又过了几天，孔子已经把这首曲子弹得如行云流水般动听了，可孔子还是觉得曲子的道理没有理睬。读到这里，我觉得孔子很专心学琴，没有铺张时间，他整个人都沉醉在音乐当中。 当我连续读下去，我知道孔子把这首曲子奏得跌宕起伏了，可以学新的曲子。但他还没体会作者是谁，是个什么样的人。孔子
16、经过不断练习，最终有一天，他从曲子里感受到了作曲者，就是周文王。 这个故事让我明白了：学习学问之后，不要高傲自满，无论在生活中、学习上遇到不明白的事，都要用专心致志、乐观向上的态度对待，还要不懂就问。孔子勤学好问，对事情坚持不懈、一丝不苟的精神值得我们学习。 读了论语这本书，使我受益匪浅。 读论语有感7 说起孔子，我们自然会想起论语，一部由孔子的子弟们编写的经典著作，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面,内容特殊丰富,是儒学最主要的经典。虽然距今已有两千五百年，但是论语的价值不亚于西方的圣经。北宋初年的宰相赵普曾说过：“半部论语治天下”。世界上的真理永久是最朴实的，就好像太阳每天从东边升
17、起，西边落下。就好像春天永久要播种，秋天要收获一样。细读论语，它告知我们的就是这些朴实又真实的道理。 手捧论语，洗礼心灵。当今社会，人能用聪慧的大脑制造丰富的物质生活，但是人们在追逐物质的时候很简洁失去自己，智者留下的精神财宝能为自己指明前进的方向，能让那颗被喧嚣的世界吵得骄躁担忧的心获得一方宁静和安逸。论语就是这样的智者。正如西汉学者刘向说:“书犹药也,善读之可以医患。”论语可以算是一味良药，孔子是一位精神世界特殊富有的圣人，他说“贤哉，回也！贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子夸赞弟子颜回的“安贫乐道”不就是他的真实写照吗？我们渴望物质生活的富足，
18、但是我们渐渐觉得心被物累。这时候，我们捧起论语，找到心灵的归属。孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”是啊，美丽的大自然、动人的音乐旋律、高洁的追求和向往、乐观向上的生活态度、淳朴的亲情和友情，这些不都是我们欢快之源吗？人生的精彩和辉煌总是短短的一瞬，平淡才是永恒。当我们感觉浮躁，抛开喧嚣与重荷，抽空去看看一望无际的大海，宽敞无疆的原野，寂寥点缀的星空，在静谧中，追寻心灵忘却的人文情怀，给心灵一点温和的滋润。 细读论语，三省吾身。学校时我与论语第一次会面，在老师的引领下，“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”的警句深深地印在了我的脑
19、海。朦胧的记忆中，懂得了不但要学习还要思考，要虚心地学习别人的优点，自省不足。历经数年，这种朴实的真理始终陪伴着我。学校开展的公开课，我乐观去参加，学习阅历丰富的老师的教育才智，从年轻老师身上学习他们的活力，窥视自身的不足。为人师表的我，和同学一起以“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”共勉。“问泉那得清如许,为有源头活水来”,作为老师的我，更要多学习，多思考，流向同学的才会是一条活的河流。同学是老师的镜子，同学的不足，更应当引起反思。当班里有同学闹冲突的时候，我除了教育同学，更要教育自己，是不是平常对同学的叮嘱少了？ 共读论语，和同学一起成长。
20、为人师表，我是同学在校的家长，肩负着经营好班级这个大家庭的重任，现在和同学们一起经营好了小家，才能让同学在潜移默化中学会以后经营大家。每星期的经典阅读时间里，和孩子们一起诵读由论语延生出的弟子规，同学们在书海中懂得了仁、义、礼、智、信；在一个个廉洁、不图私利的小故事中，同学们懂得了做一个恳切、正直的人。我的班级里曾经发生过丢失课外书的事情，当我在班上调查的时候，同学们一个个你看我，我看你，谈论得面红耳赤：“谁拿的？快拿出来吧。”浩然正气回荡在教室上空，结果是同学自己把课外书落在家里了。当全部的误会被消退，一股清风扑向我的脸上，也扑向了全部同学的脸上。 读一读论语，“碧水月自阔，岁流净而平”的淡
21、泊宁静跃然心间，孔子的安贫乐道、虚心好学、仁义懂礼，帮我指引了心灵追求的方向，让浮躁慢慢湮没于滚滚红尘。让阵阵的国学清风吹拂我们浮躁的内心，让一股浩然正气常伴我们四周，做一个幸福的读书人吧。 读论语有感8 中华民族的文明上下五千年，制造了无限光辉，留下了许多的珍宝。论语就是其中一颗闪闪发亮的钻石，论语无论从何种角度来说，都是一部经典。它是儒家的文学作品，记录了孔子及其弟子的言行，影响了从古至今一代又一代的人。其中可学习的内容颇丰。 如何做人。在孔子看来，“人之生也直，罔之生也幸而免”，孔子将“仁德”看作是做人的根本，认为只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义;认为只有仁德的人才能无私地对待别
22、人，才能得到人们的称颂。仁德的外在标准是：“刚、毅、木、讷”;而实践仁德的五项标准是：“恭、宽、信、敏、惠”。依据仁德的标准，做到“修身”、“克己”就可以达到“仁”的境界了。 如何学习。孔子提倡的学习方法有“学而时习之，不亦说乎”;“温故而知新，可以为师矣”;“学而不思则罔，思而不学则殆”等。在学习内容方面，孔子主见要广博，不能单一，不能偏颇。他还强调学习要先确立明确的目的，表明学习的重点在于“学以致用”。 如何施教。孔子主见“有教无类”、“因材施教”。在孔子看来，教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其最重要的目的在于培育具有仁义之心的“士”和“君子”，这也就是其著名
23、的“学而优则仕”的教育思想。 如何为政。孔子认为一切正直懂礼、并且具备确定为政力气的人都可以从政。但是要求从政者必需勤勉忠诚，言行全都，有处理事情的远见卓识。 如何塑造君子人格。儒家所谓的“君子”重在强调对人格的追求，要求君子处处严于律己，重视自我修养，重义避利，追求道义。认为君子应当重视提高自己，在有生之年对社会多作贡献。 如何治国安邦。孔子认为治国的根本在于人伦纲常;治国的前提在于君主要重视仁德、以身作则;治国的基本方法就是“选才、富国、育人、立法”。 论语让后人与经典同行，与圣贤为友，学习前人的才智，丰富自己的人生。 读论语有感9 近期，我认真阅读了国学名著论语。其中，我对曾子所说的：“
24、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？伴侣交而有信乎？传不习乎？”感受颇深。 这句话的含义是：我每天多次反省自己，为别人做事是否尽心竭力了呢？同伴侣交往是不是做到恳切可信了呢？老师传授给我的学问是不是复习了呢？ 我认为曾子说得特殊正确！的确，既然是为别人做事，那么我们就要一心一意做好，不能偷工减料，否则就会失去别人对你的敬重；伴侣之间要讲诚信，不能搞阴谋阴谋；老师传授的学问要准时复习，假如不复习的话，会前记后忘，这样是学不好的。 中华文明几千年的历史，消逝了许多著名的人物，他们以上面的做人、做事的标准时时刻刻要求自己，始终被人们传诵。三国时期，蜀国战败，刘备病逝，刘备在临终前，把自己的儿子托付给诸葛亮
25、，请诸葛亮来辅佐他的儿子。诸葛亮不负刘备的重托，鞠躬尽瘁，死而后已，为光复汉室做出了巨大的贡献。秦末的季布，他一向说话算数，从不反悔，信誉特殊高，许多人都同他建立了深厚的感情。当时，甚至流传着这样的谚语：“得黄金百两，不如得季布一诺。”著名的作家巴金爷爷温故而知新。他读书的方法有点惊异，他将过去读过的书拿出来一点一点地咀嚼，就如同老牛反绉一样，能进一步消化吸取。每回忆一次，总会有新的感悟，新的理解，新的收获，新的熟识。 三省吾身，是古人对自己的要求，特别是在做人和做学问上面。只要按三省吾身的要求去做，都会得到别人的赞扬，取得成功。我们应当多多学习古人的优点，传承他们的思想和才智，使我们的言行永
26、久不败于古人。 读论语有感10 论语是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。论语内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多个方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已经初始创成。在孔子去世以后，他的弟子和其再传弟子代代传授他的言论，并慢慢将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此被称为“论”。 作为儒家的经典，其内容博大精深，包罗万象，论语的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴仁，社会政治范畴礼，熟识方法论范畴中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状
27、态，折中真的极致必定是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是论语的思想核心。 学顾名思义学习，衍生的还有努力、勤奋等方面。 论语中有这样一些广为流传的诗句：“知之为知之，不知为不知，是知也”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”等等以上所说的这些诗句都体现了学习的三个类型：学与思的结合、留意复习、向他人、向社会学习。学习，包括读书。书是奇
28、妙的，贮存着从古至今的天地之精华。假如说读书是在与一位才智的长者交谈，那么，学习是与前人的才智沟通，继而让自己的心灵更加丰富而充实。 行指一个人的行为处事、言行举止，以及对于人生的思考。 举个例子，“己所不欲，勿施于人”以及“已欲立而立人，已欲达而达人”是孔子“仁”的思想的具体内容和表现，是揭示人与人之间相互关系的命题，同时也表明孔子对人的个体的主体意识有了深刻的见解。我们常常习惯于从自身的角色动身，站在自己的立场上来理解和看待别人，所以不同程度地存在着自我中心式思维。我们习惯于把交往中的冲突归罪于对方，双方各执一词，互不相让，自然难以达成相互理解。 除此“君子欲讷于言而敏于行。”，“我非生而
29、知之者，好古，敏以求之者也。”，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这些语句或多或少阐明白不少人生的真理。告诫我们与人相处之道。 学行论语中的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这一句话我认为可以简要的概况上述两点，当你有所学，才能有所知，有所感悟。首先说“三十而立”，毕竟“立”的是什么呢？是人生观、世界观，是做人原则。而“七十而从心所欲不逾矩”所表现的是对生命的敬畏，明白每个年龄段应当做好该做的事，不倚老卖老，与时俱进。这就是不逾矩，既要讲究生命规律，也要遵守社会规章。 用一句话来说“听一位老者讲社会、人生，如沫春风。” 读
30、论语有感11 从我们咿呀学语开头，论语就消逝在了我们的身边，从学校开头朦朦胧胧地诵读，到学校的耳熟能详，到高中的一知半解，论语可以说是我们的老伴侣了，但我们却从来没能真正了解它的意义，就像每天见面时都打招呼的伴侣，但也仅仅是打了招呼，只是眼熟罢了。而在机缘巧合之下，我选修了张老师的论语和孙老师的传统文学修养，这两门课促使我重新拿起论语，让我重新熟识了这位老伴侣，重新熟识了皮囊之下的好玩灵魂。 在老师的关怀下，我对论韵进行了更深层次的挖掘，从简洁的伦理道德规范深 入到了人心和人性的本质，在探查到本质之后我才感到耳目一新，恍然大悟。人心由本性心和世俗心构成。本性心是指孝悌之心、诚意、反省之心，它重
31、在 “穷则独善其身，达则兼善天下”，是人之初性本善的体现；而世俗心则是真与假、善与恶、美与丑、苦与乐的并存。这点醒了我，在深化理解论语之前，我从未想要认真考虑人的本心是怎么一回事，我甚至一度怀疑人性本恶，而老师们的讲解点醒了我，让我明白了我看待问题的局限性，我只是看到了人的世俗心，而没有看到人的本性心，我只看到了人性后天之恶，却没有看到人性先天之善，感谢老师订正了我狭隘的观点。 论语中有很多关于本性心和世俗心的论证，“弟子入则孝，出则弟，谨而信泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”等是在劝说人们保持本性，去追逐更高等级的美德；论语中也有很多关于世俗心的论述，“巧言令色，鲜矣仁”，“君子周而不比，
32、小人比而不周”，世俗心的美丑善恶便体现出来，有人从世俗之恶，巧言令色，甘为小人，有人从世俗之善，孝顺善学，志为君子。但我们每个人都是世俗中人，不是什么超脱世外的神仙圣人，人的世俗心和本性心是一体的，我们在看待人时不能将这两心割离开，不能过分的只强调本性心 或者世俗心，否则我们看到的就不是完整的人。 李翱的.复性书中讲道：“人之所以为圣人之，性也；人之所以惑其性者，堕也。”其中“性”就是指人之本性心，“堕”就是指人之世俗心。从前我不理解人的世俗心和本性心，我总是悲观地以世俗心来揣测他人，我认为人们关怀他人、投身于公益，都是有利可图的，不是为了自身的利益，谁情愿花多余的精 力和金钱去做那些对自己没
33、有利益的事情呢？而在深化学习论语后，我明白了人之初，性本善，真的有人情愿牺牲自己去关怀他人，尤其是这次疫情，有很多人情愿伸出援手，真的有人情愿舍己为人。 重读论语使我受益颇深，它让我重新熟识了孔子，也让我重新熟识了自己。在这里我想向大家推举周润发主演的孔子，真是合适的演员出演了合适的角色，周润发主演的孔子使孔子这个圣人形象多了一丝人间气息，也一改古文中严峻、为天下奔波的士大夫形象，增加了一份温存和气，多了一分心系天下苍生的慈善。在传统文学修养课上，老师也曾放映过，但由于时间问题并未完完整放映，想要了解孔子的同学可以重新观看一下这部电影。 读论语有感12 孔子是春秋时期著名的思想家、教育家，他是
34、儒家学派的创始人。有一本书记录了他与他弟子的言行论语。 论语是由孔子的弟子及再传弟子所编撰的一部语录体著作。这本书涉及政治、文学、哲学、道德以及教育的道理等多方面，是儒家经典著作之一。朱熹把它与高校、中庸、孟子合称为“四书”。 这本书里的每一个句子都能告知我一个道理。“人不知而不愠，不亦君子乎。”让我知道了如何才能保持君子风格；“学而不思则罔，思而不学则殆。”让我明白了“学”与“思”的辩证关系；“知之为知之，不知为不知，是知也。”让我了解了熟识事物的正确态度；“三人行，必有我师焉。”让我知道了要向一切人学习，要随时随地留意学习 其中，让我感受最深的是“己所不欲，勿施于人”这句话。这句话阐述了孔
35、子认为可以终身奉行的一个字“恕”。宽恕是一种润滑剂，可以消退人与人之间的摩擦；宽恕是一种冷静剂，可以使人在众多纷扰中格守宁静；宽恕是一缕阳光，可以消融彼此之间的猜疑积雪；宽恕是一座桥梁，可以将彼此间的心灵沟通宽恕是生活里必不行少的一种因素。假如没有宽恕，我们的生活就会变得无比沉重，身后的包袱就会越来越重。总有一天，它会把我们压垮。 论语中的句子不长，但是每一个句子中都蕴含着深刻的道理，每读一次都会有新的感悟。大家有时间可以看看这本书。 读论语有感13 曾陪着儿子一起去读他们学校组织的论语学习班，请来的是同济高校的中文系教授上课，课上得很精彩，由此让我开头了对论语的再接触。高校里曾学习过论语，但
36、都没有这次重读体会更深。 论语开篇就说：“学而时习之，不亦说（悦）乎？”当时，既没有电脑，又没有印刷，“书”是在竹简上刻出文字再用熟牛皮绳一片片串接起来的。这样，一本易经之类的书可能要有几十卷。而孔子经常反复翻阅，以至于多次将穿简册的牛皮绳翻断，勤奋学习后又能将所学的化成自己的东西，实践在自己的人生中。这就是他把学习看成是一件欢快无比的事的缘由吧。而如今，几乎家家都有书架，人们却不那么爱读书了，有些书都成了摆设，很少有像孔子那样读书如饥似渴，一本书读上十遍百遍的人了。在这方面我们要向孔子学习，要多读书、多实践，继而从中体会到孔子的“悦”读书带给我们的内心愉悦。 “有朋自远方来，不亦乐乎？”伴侣
37、是人生中最大的财宝。现在，人们交往绝大多数已经放弃写信，而改用Email，而且几秒钟就能把自己想说的话发布到全世界。就算没电脑，打个电话也能快速地相互取得联系。可在古代，联系远方的伴侣只能用书信，以两千五百年前的条件，信使传递信件的速度与今日相比可想而知。今日交通便利。地上有火车、海里有轮船、天上有飞机。可你想象一下孔子时代人们怎么出行呢？他的伴侣要从越国去鲁国访问他，就需带上足够的干粮、盘缠，赶着驴车，历尽千辛万苦才能见上一面。当孔子见到他久违的好友风尘仆仆来到他家时，怎能不欣喜若狂呢？而且其中的“乐”确定不仅在于聚会时的互叙衷肠，它也证明白孔子的德行与声望之高，远方的伴侣才会不辞劳苦来探望
38、他。 尤其欣赏论语里仁篇里的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话。意思是说：观看贤能的人，要想着向他们看齐，遇见不贤德的人，要想着相对比地在内心反省自己。能够有向好的、贤德的人学习、看齐的心是很简洁的，但假如真正落实行动可是不简洁。生活中有些人会给自己找借口说“我已经尽力了”，“我心有余而力不足啊”，等等。孔子的同学冉求就说过这样的话，于是他就给自己画地为限，不愿再努力进取了。这样看来孔子所说的“见不贤而内自省也”是多么准时和必要啊！它让我们就像照镜子一样，时常观看四周而反省一下自己身上是否有不贤之处，以便准时改正。我想我们身为老师，既要这样去教育同学，更应当对自己严格要求。大家都努力照老
39、夫子所教育的去做，我想和谐社会将会离我们越来越近了吧。 读论语有感14 翻开论语，那些思想的精华就似乎悠悠的花香，沁人心脾，在我的脑海里回响；那些浅显的道理就似乎涓涓的溪流，清亮纯洁，将我的心灵净化。 初读论语，应当是在上学校的时候，犹记得同学时代的我尤其惧怕论语，由于在文章的最终，总会有消逝四个大字，那就是“全文背诵”，拗口的文言文无疑是我印象中最可怕的噩梦。 现在工作了，闲暇之余重新捧起了书本，再次读起了论语。从前觉得晦涩难懂的文字，如今年长了，经受的事情多了，似乎一字一句也变得了生动起来，好玩起来。而当我读到“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这一句时，这种感觉就更为猛烈了。 “见贤思齐焉，
40、见不贤而自省也”的意思是观看贤人要想着向他看齐，观看不好的人要反省自己有没有跟他相像的缺点。在我看来，这句话和“近朱者赤，近墨者黑”的意思有些类似，当你向身边优秀的伴侣、同事看齐，学习时，那么你也会取得进步，也会变得优秀，反之，去接近和学习那些有较多缺陷的人，自己也会如同墨汁滴入水中，趋向浑浊。在我踏上了铁路公安这个工作岗位之后，我发觉了身边有许许多多优秀的同事，他们有的擅长办案，有的擅长写作，有的工作认真，热忱开朗，我不禁暗暗下定决心，要向他们学习，努力从一名新警，转变成一名合格的人民警察。 同时，我也明白虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要准时请教别人，虚心听取他人的建议并加以改正。
41、假如人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，只能如那方仲永，渐渐地泯然众人矣。 人生似乎就像是一段旅行，在你不断前行的过程中，那沿途的风景不是一成不变的，但是当你再次回头远眺那落在身后的风景时，就会有不一样的感受，这或许，就是阅历与阅读的意义吧！ 读论语有感15 “学而时习之，不亦说乎”，一行行圣人言映入我的眼帘。对，今日，我读了论语，这本书虽然言语简略，却是意义非凡，耐人寻味。 就如这么一句话“温故而知新”，如此简短几个字，却是精确明白地概括了学习的精髓。这让我想起往日的情景：在一节课后，我们会在自由活动课中复习当天重要又浅显的学问点，就在这时间中，虽说是
42、自由活动时间，可在旁的几个同学心血来潮，谈天聊得热火朝天。而其次天呢，大家的学习效果是天壤之别。因此，温故而知新可以为师也，在我们身上得到实际验证。 而那一句“知之为知之，不知为不知，是知也”阐明白学习要讲诚信的真谛。虽然能人懂得的学问很多，但也总会有“有所不知”的事情。这也正是我们平常讲的.通俗语“不懂装懂就是饭桶”，这些自认“无所不知”的人错失了“求问”的体验，不懂虚心并急躁地向比人请教。正如“学问学问，既学又问”嘛，这也反衬出那句“敏而好学，不耻下问”。这些话在中国是家喻户晓，可是又有多少人真正理解？又有多少人这样做呢？回想我刚上学校一班级的时候，那时的我不懂“问”的意义，只是上课专心致
43、志地听讲，课后温习一下了事，没有真正领悟到“问”问题的重要性，害得我没有完全跟上老师的节奏，甚至有些学问还只是一知半解，一味的追求只要跟上老师的步伐。直到二班级，我渐渐意识到问题所在，需要调整学习的方法，遇到不理解的学问点会课后抓紧复习，虚心请教老师或同学，很意外，成果在班上从前二十名冲到前十名。三、四班级，我发觉学习越来越轻松，成果也显著提高，每次考试基本都能名列前茅。 可那句“三人行，必有我师焉”虚心严谨的求学态度也被后人所称道。同伴间的学习，各有特点，也总是各有成就，学他人之长，补自己之短。然而当今社会，总有些人目空一切，自高自大，认为别人都不如自己，结果只能导致没有任何进展。 论语这本书脍炙人口，教会了我们学习的方法，让我们成为有学问的人，全面进展，走向幸福成功之路。为父母效劳，为国家做贡献，让读者受益匪浅，你情愿读一读吗？24