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1、读诗经有感1000字读诗经有感1000字(精品10篇) 读诗经有感1000字要怎么写，才更标准规范？依据多年的文秘写作阅历，参考优秀的读诗经有感1000字样本能让你事半功倍，下面共享【读诗经有感1000字(精品10篇)】，供你选择借鉴。 读诗经有感1000字篇1 每个人都有诗性，都沉睡在慢慢的阅读路上，等待被唤醒。而诗经就叩响了我通往诗意世界的大门。 诗经犹如中国的圣经，虽一篇短短数十字却承载了深厚的文学底蕴，经得起时间的推敲。王小波说过：“人光有此生此世是不够的，还应当有一个诗意的世界。” 初识诗经，缘于一部电视剧，剧名已忘，但那主角，他所吟的关雎却深印脑海。 翩翩一公子，踱步桥上，手持折扇
2、，抹额垂下，眼含笑意，一边摇头一边吟诵着：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”笑声沉醉，仿佛在摩挲着沉醉在春风里的柳枝。那一景，朦朦胧胧，却让我的笔端开头有了一丝画意。 再见诗经，是在一堂语文课上，老师讲解“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”仅一句，十六字，誓言，依稀观看了两鬓霜华，相互依偎，那么奇妙，那么让人神往。那一刻，清清晰晰地，给我的文字添上了一分诗情。 而今，深交诗经，是在背诵“我爱记诗词”时，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”简短的诗词，饱含的深切祝愿，让我动容，古人真情流露那么朴实，又那么雅致。 于是，我便买了一本诗经，闲时读读品品。读来，发觉诗经的
3、作者大多都是佚名的，为什么呢?怀疑在我脑海中回旋，促使我顺着诗句，浮想联翩 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”我好像听见了来自一位久经沙场，身体千疮百孔的战士，豪饮一坛浊酒后略带醉意的嘶吼。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”让我仿佛观看了一个站在城墙上，穿一身素衣，青丝舞动，望穿秋水，却不见意中人的女子，低低吟着“一日不见，如三月兮”七月流火，九月授衣使我领悟了一幅人民繁重劳作的风俗画，她们劳累的神态好像在哭吟着一段沉重的历史 这么看来，当时不论身份地位，谁都可以借诗来抒发自己的感受。而现今，我们的诗意，哪里去了? 这一角，大多拿着手机，那一角，大多敲击着键盘，都沉醉在劳碌
4、中，忙着追求金迷纸醉的生活，忙着捕获灯红酒绿的喧嚣，独独抛弃了那份本应在骨子里的诗意，在快节奏的生活里迷失了自我。 我想，可否静下心来，慢慢翻阅一本诗经，倾听来自古代民间那些朴实无华的劳动者的故事，劳动与爱情、战斗与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面都在诗经中浅浅吟唱。 愿诗经的墨香能浸透每位读者的灵魂，永久憧憬着“诗和远方”，查找生活中的诗意。 读诗经有感1000字篇2 相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就好像唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种,坎坎伐檀的
5、时代里走来,沧海桑田,时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。 “蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”初读诗经,便是从这首蒹葭开头的。仆人公辗转难寐,夙夜思念追求着自己心爱的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也似乎一座可以通往意中人的石桥,什么也不能阻挡仆人公的脚步了。此情此意,纯朴真挚,令人不得不为之动容,也让我们从平凡琐屑的世俗之中思考着现如今我们缺少的那份纯朴的情感,这便是诗经所带给我的最初的悸动。 孔子曰：“不学诗，无以言”。诗经是我国最早的一部诗歌总集,共计305篇,分为风、雅、颂三部分。诗之风,或泼辣,或讽刺,或含蓄,或蕴藉,纯
6、朴真挚,生趣盎然;诗之雅,或幽怨,或铿锵,或清雅,或柔润,言尽意远,激荡心灵;诗之颂,或肃穆,或雄健,或虔诚,或谦恭,回旋跌宕,意蕴无穷。 作为中国古典文学的源头之一,诗经如同黄河一般,在这片华夏大地上流转延长了上千年,不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客,也浸润着数千年来不同阶层之人的心田,在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣,却又不止于歌谣,因此,诗经被认为是中国古典文学之巅。 而今,在这个社会飞速进展的时代,我们都走得太快了,以至于在步履匆忙中遗失了原本属于我们最初的那份纯净。言情小说、修仙小说各种网络文学泛滥,试问,读之又有何价值?在金钱至上的物质社会里,还有多少人如诗经里的男女般勇
7、敢追求自己的真爱?是啊，如今我们没有了沉重的徭役和赋役，没有了统治阶级的剥削与压迫，我们甚至可以跨域空间和时间，不必如蒹葭里的男仆人公般跨越山河险阻苦苦追寻，也不必像卷耳里的女仆人公般隔却万水千山对远征的丈夫思念成河，我们都不用了.可是，灯红酒绿、车水马龙里，你是否还记得自己最初的信仰，它是否还被你所虔诚地信奉着?抑或是，它已经在觥筹交叉间，随着碰撞的酒杯声一起遗弃和裂开? 你，还在吗? 读诗经，使人在物欲横流的世界里获得宁静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。 凯风凯
8、风自南,吹吾棘心。琼瑰睍睆,古韵长慉。吾自黽勉,待君栖迟。 读诗经有感1000字篇3 曾经总觉得，诗经之于我太晦涩、太难懂，于是总想躲避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读氓，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以确定的是，我被震撼了。 一遍又一遍地轻声诵读，四字一句地，朗朗上口，更加竟觉得余音绕梁。这是来自一个幽怨而凄惨的妇女的灵魂深处的哀叹。几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨，就浓缩在这几段稀稀落落的文字里，经不得挖掘，由于一挖就是痛彻肺腑的哀痛。 一切婚姻都是从奇妙的爱情开头的。而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦，竟是为悲戚的结局埋下的伏笔。在年轻的姑娘眼
9、里傻得有点楞的小伙子，眼里带笑地抱着布来换丝，她就在窗前等着。一不当心四目对视，小伙子的眼里满是最纯真的热忱，而她的眼里是遮掩着的爱意，突然又觉不好意思了，含羞地笑着低下了头。 情窦初开的少男少女，一转睛一回眸之间，都四溢着无暇的纯情。我的眼前似乎消失出了正处花季年华的两个仆人公的形象：他如何大方地说，她如何婉婉地辞以秋期;他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。 “桑之未落，其叶沃若”，韶华与奇妙，是如此令人流连，又是如此稍纵即逝。“于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!”这样的句子似乎就出于一个含着淡淡哀痛的封建少妇。再怎样猛烈的感情，都要被刻意地压制。在这含蓄悦耳的话语中，在这饱含激烈
10、的感叹号之后，隐藏着的究竟是警示?是悲呼?还是无尽的哀怨? “桑之落矣，其黄而陨”，爱情悲剧的真面目最终原形毕露。自从她嫁给他，清苦贫寒她任劳任怨。悠悠的淇水啊，你能为我作证么?你有眼么?我对他的控诉，你都听到了么?淇水不言，只是照旧静静地将船帷沾湿。 后面的句子实在太残忍了，默读之时，心中总有隐隐的绞痛。三年的凄苦生活，她任劳任怨，“承受”就是她生命意义的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最残忍的是郎心。日日夜夜的亲热无间，最终将奇妙的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而这一切对于任劳任怨的她，是不是太过不近人情了呢?“静言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那个孤独的身影，那个只能对镜黯然
11、自伤的凄惨女子。 她的恨决不能用“后悔”形容得尽。她无力地质问：淇水都有岸，凹地都有边，为什么你，我的士郎，却没有行止?于此时，镜头又切到曾经年少的一幕幕。当时的怎样的海誓山盟，到头来竟全部在岁月的消磨中无影无踪。 “反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什么呢，又能反抗些什么呢?从来不会有，也永久没有。等待着她的只有无尽的承受、承受、再承受。 这就是封建制度下的婚姻。在我看来，就是一场彻头彻尾的爱情悲剧。 读诗经有感1000字篇4 胡适曾说：“古代的书，只有一部诗经可算得是中国最古的史料。” 题记 受到网络学问竞赛的压迫，沿着浮云走过的痕迹，天空的浅蓝色
12、曾令人憧憬，但那看似沉重的铅蓝色也曾使人思绮。于是，买了一本沉甸甸的诗经，走在回去的路上。就我脑袋里这点儿国学学问，没有一本读过的“经书”是不能过国学学问网络大赛关的。 小部分是久闻大名，其中的风、雅、颂三部分更是让我期盼。 诗经是由孔丘主编，收录自西周初到春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌，我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在国际声誉这么独具一格，那眼光也是否特殊独到。我带着期盼翻开了诗经的封面，贪欲地吸允着油墨的芳香，这种心情始终持续到我合上这本深化人心深处的著作。诗经的题材特别丰富，不仅有思乡、借物抒情、感叹时间等常见的题材，还有许多素未谋面的题目。赞扬、憎恶、传诵，引人入胜。 诗三百
13、，一言以蔽之，思无邪。 特别之一是我特别惊异“风”、“雅”、“颂”是何其理解，想参透孔子如何把这三百多余首诗歌分为三个大类。“颂”的意思较好理解，其中的“风”却应用怎样的理解方式去读懂?品读了中华传统文化的精髓。 百分之二十是真的发自内心地想品读与领悟西周至春秋的岁月风尘。我想把握古人写文章的方法，如何用许多个中华汉字的几个就能表达尽一篇翻译过来有几百字的文章，每次看那几个字和译文时，一长一短，一少一多，一段一句，区分好大，因此自然心里总赞美古人的笔奇怪妙啊!这次国学学问竞赛，考题很难，每个考题都需要经过细细精读的古文的理解和熟读来答做。 抱着试一试的态度，我结束了第一场考试，考试成果虽不太理
14、想，但我也懂得了这不是任凭考考就九十多分的，而是需要正真下功夫的，钻研、翻透的。我更加努力地翻了翻仅有的高校 中庸和诗经，眼睛虎视眈眈地盯着那几张薄薄的纸瞧，总希望能看出什么名堂来，一旁的母亲看着我，吓呆了，似乎从来没有看过我这副模样，她却一边说：“我们家温馨真用功啊!”经过一番考试前的“垂死挣扎”和临时抱佛脚，我凌然进入了其次次考试，最终比前一次考试高了几分，这让我特别兴奋。全部的考试都像起伏不定的旋律，一会儿沉淀，一时轻浮，在往事里慢慢锈化，叫人捉摸不透。哦，不，考试成果是自己把关的，都要靠自己努力! 最终几次考试，虽然成果不太好，但至少拼尽了全力，也因此特殊满意自己的成果。 诗经是我国第
15、一部诗歌总集，是中国文学中的经典。 当然，其它经过汗水与才智调和而成的著作也一样啊。 我只能在墨香里静静徜徉，伴随着阵阵朗读，将成长在岁月的洗涤中漂白、膨胀，然后晾成飘渺无间的书卷，在回忆里浸润，集中 读诗经有感1000字篇5 每个人都有诗性，都沉睡在慢慢的阅读路上，等待被唤醒。而诗经就叩响了我通往诗意世界的大门。 诗经犹如中国的圣经，虽一篇短短数十字却承载了深厚的文学底蕴，经得起时间的推敲。王小波说过：“人光有此生此世是不够的，还应当有一个诗意的世界。” 初识诗经，缘于一部电视剧，剧名已忘，但那主角，他所吟的关雎却深印脑海。 翩翩一公子，踱步桥上，手持折扇，抹额垂下，眼含笑意，一边摇头一边吟
16、诵着：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”笑声沉醉，仿佛在摩挲着沉醉在春风里的柳枝。那一景，朦朦胧胧，却让我的笔端开头有了一丝画意。 再见诗经，是在一堂语文课上，老师讲解“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”仅一句，十六字，誓言，依稀观看了两鬓霜华，相互依偎，那么奇妙，那么让人神往。那一刻，清清晰晰地，给我的文字添上了一分诗情。 而今，深交诗经，是在背诵“我爱记诗词”时，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”简短的诗词，饱含的深切祝愿，让我动容，古人真情流露那么朴实，又那么雅致。 于是，我便买了一本诗经，闲时读读品品。读来，发觉诗经的作者大多都是佚名的，为什么呢?怀疑在
17、我脑海中回旋，促使我顺着诗句，浮想联翩 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”我好像听见了来自一位久经沙场，身体千疮百孔的战士，豪饮一坛浊酒后略带醉意的嘶吼。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”让我仿佛观看了一个站在城墙上，穿一身素衣，青丝舞动，望穿秋水，却不见意中人的女子，低低吟着“一日不见，如三月兮”七月流火，九月授衣使我领悟了一幅人民繁重劳作的风俗画，她们劳累的神态好像在哭吟着一段沉重的历史 这么看来，当时不论身份地位，谁都可以借诗来抒发自己的感受。而现今，我们的诗意，哪里去了? 这一角，大多拿着手机，那一角，大多敲击着键盘，都沉醉在劳碌中，忙着追求金迷纸醉的生活，忙着捕获
18、灯红酒绿的.喧嚣，独独抛弃了那份本应在骨子里的诗意，在快节奏的生活里迷失了自我。 我想，可否静下心来，慢慢翻阅一本诗经，倾听来自古代民间那些朴实无华的劳动者的故事，劳动与爱情、战斗与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面都在诗经中浅浅吟唱。 愿诗经的墨香能浸透每位读者的灵魂，永久憧憬着“诗和远方”，查找生活中的诗意。 读诗经有感1000字篇6 曾经总觉得，诗经之于我太晦涩、太难懂，于是总想躲避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读氓，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以确定的是，我被震撼了。 很怜悯氓中的女仆人公，由于是女性，她相当感性，信任爱情的她在对氓
19、的感情中付出了真心和全部的爱。为了一个她心爱的男人，她无怨无悔，哪怕带上嫁妆连同一颗真诚的心陪着氓困难度日她也乐得开怀。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低贱，没有一点点身份可言。然而，这一切的一切她都承受下来，静静无言，只因她深爱着氓，很深很深的爱着。但氓，却因着她对他的爱而高傲起来，也不再珍惜那份感情。可是，要知道，没有任何一份爱的赐予是理所应当的。氓的不屑践踏了她的真心，冰冻了她含泪的双眸! 或许，氓在最初对待女仆人公是真心的，他也曾许诺过她奇妙的将来和一辈子的不离不弃。然而，随着时间的消逝，岁月的变迁，他厌倦了平淡的日子和毫无波澜的生活，他遗忘了曾经的海誓山盟，忠贞不渝，
20、对女仆人公更是磨灭了爱的火花。氓是不专一，不甘于孤独的花心男人，对待家庭没有责任感，对待女仆人公更是始乱终弃。当时的甜言蜜语早已随风消散，留下的只剩女仆人公的涟涟泪水。“太美的承诺由于太年轻，但友爱的那并不是爱情”，或许正如歌中所唱，年少轻狂的诺言犹如一阵风，它不会为谁停留。 “信誓旦旦，不思其反。”女仆人公最终被无情无义的氓伤透了心，她没有想到自己竟然看错了他，她难受她难过只因她没有看准人。“反是不思，亦已焉哉!”她不再爱氓，不再对这个三心二意用情不专的人有一丝留恋。从今，她与氓再无瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足够的把握，他知道女仆人公深深的爱着他，他凭借着她对他的爱胡作非为，朝三暮四。
21、然而现在，她不再爱氓。对于现在的她来说，氓一文不值，没有了她的爱，氓什么也不是，只是一个生疏人，仅此而已。 与氓分别了的女仆人公或许会对月惆怅，甚至想起许久以前的诺言;或许孤独的她也会眼含着泪水呐呐自问：这大千世界究竟还有没有真爱，而我，还能够信任那缥缈的所谓真爱吗? “反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什么呢，又能反抗些什么呢?从来不会有，也永久没有。等待着她的只有无尽的承受、承受、再承受。 读诗经有感1000字篇7 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。 题记 叩开诗词的门扉，走入诗经的世界，我第一次领悟到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳
22、”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。 诗经之美在于静。它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界宁静祥和，拂去历史的尘埃，照旧可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，缓缓清风和袅袅炊烟的年月，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。 诗经之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时间里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到
23、心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是由于海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她明丽无双。诗经中的爱情令多少情人艳羡不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。 诗经之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战斗。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然得意的生活，就像传奇中的世外桃源，宁静悠远。 诗经是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。 华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。 尽
24、管中华文化特别优秀，却照旧不被许多人理解，尤其是青少年。记得在一次阅读课上，我看诗经正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌惊奇地凑过来，她扫了一眼便道：“这什么呀?乱七八糟的。”我不着痕迹地拂过她手中的言情书，笑着说：“没什么，一本很出名的书，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。我哑然失笑，心中有几分悲凉。 这件事让我第一次真实熟识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这需要让更多的人，特别是青少年，真正领悟中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。 读诗经有感1000字篇8 相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子
25、给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就好像唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种,坎坎伐檀的时代里走来,沧海桑田,时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。 “蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”初读诗经,便是从这首蒹葭开头的。仆人公辗转难寐,夙夜思念追求着自己心爱的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也似乎一座可以通往意中人的石桥,什么也不能阻挡仆人公的脚步了。此情此意,纯朴真挚,令人不得不为之动容,也让我们从平凡琐屑的世俗之中思考着现如今我们缺少的那份纯朴的情感,这便是诗经
26、所带给我的最初的悸动。 孔子曰：“不学诗，无以言”。诗经是我国最早的一部诗歌总集,共计305篇,分为风、雅、颂三部分。诗之风,或泼辣,或讽刺,或含蓄,或蕴藉,纯朴真挚,生趣盎然;诗之雅,或幽怨,或铿锵,或清雅,或柔润,言尽意远,激荡心灵;诗之颂,或肃穆,或雄健,或虔诚,或谦恭,回旋跌宕,意蕴无穷。 作为中国古典文学的源头之一,诗经如同黄河一般,在这片华夏大地上流转延长了上千年,不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客,也浸润着数千年来不同阶层之人的心田,在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣,却又不止于歌谣,因此,诗经被认为是中国古典文学之巅。 而今,在这个社会飞速进展的时代,我们都走得太快了,以
27、至于在步履匆忙中遗失了原本属于我们最初的那份纯净。言情小说、修仙小说各种网络文学泛滥,试问,读之又有何价值?在金钱至上的物质社会里,还有多少人如诗经里的男女般勇敢追求自己的真爱?是啊，如今我们没有了沉重的徭役和赋役，没有了统治阶级的剥削与压迫，我们甚至可以跨域空间和时间，不必如蒹葭里的男仆人公般跨越山河险阻苦苦追寻，也不必像卷耳里的女仆人公般隔却万水千山对远征的丈夫思念成河，我们都不用了.可是，灯红酒绿、车水马龙里，你是否还记得自己最初的信仰，它是否还被你所虔诚地信奉着?抑或是，它已经在觥筹交叉间，随着碰撞的酒杯声一起遗弃和裂开? 读诗经，使人在物欲横流的世界里获得宁静，让人感受着来自华夏古老
28、大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。 凯风凯风自南,吹吾棘心。琼瑰睍睆,古韵长慉。吾自黽勉,待君栖迟。 读诗经有感1000字篇9 感情，其中哭苦乐如人饮水，冷暖自知 题记 第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而艳羡不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我高校时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。 同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对感情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是
29、虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少以前有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期盼的感情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是感情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当感情还仅仅只是感情的时候，他们顾及的只有彼此，在感情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，由于追求感情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当感情变成了婚姻是，他们要思考的就不只是两个，还有双方的家庭，伴侣，甚至还有孩子。假
30、如女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐平淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味埋怨也使这段婚姻走向了杯具。 氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的伤逝，子君的凄惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求感情的义无反顾到最终到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。感情是纯洁完善的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法
31、，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要相互扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。 每个人都有权利选取自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选取了以这样的方式放下婚姻，放下他们以前的感情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选取吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经受的感情的完善却经不起婚姻考验的可怜人罢了。 读诗经有感1000字篇10 站在南山的脚下，听着暮鼓的声音，静静地看着夕阳西下，在轻轻诵出一首漂亮的诗词，体会来自诗经的浅唱。开尽了美
32、丽，享受了年华。 “招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬须我友。”一曲匏有苦叶，揭示了等待的凄凉与悲恸。欲进，心酸;欲歌，早已被泪水迷失了旋律。站在河边，远眺着水面上的人影，期盼着梦中人的消逝。一只只扁舟划过，心里的希望一丝丝的变得渺茫，越来越无望但是那份执着却像一缕缕的思绪一般，久久萦绕在我的心头 来自心的呼唤，是最纯美的!匏有苦叶中的女子是傻，是痴，是执着，也是这份执着一分一分地打动着我，也是这份执着让原本平淡无奇的匏有苦叶，成为千古传唱的佳作。 “舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?”此曲采苓用最淳朴的方式，表露了作者心中最为平凡也最为重要的事人们的平安。采苓没有华丽的篇幅和经典的语言，却
33、可以打动人心，发其愚聩。歌者反复陈说，不避其烦，为的是点醒世人，不让他人重蹈他的覆辙啊!“人之为言，胡得焉?”简而易，却布满着他对社会和人民的用心良苦。 质朴、单纯的言语，流露出歌者心中最为心动的情义。大胆的述出，只为点醒世人，让他们不再沉沦苦海。也为自己立下一个警示，别被花言巧语所惑。一曲采苓，利己亦利人。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”一曲蒹葭抒尽了希望与感伤。欲进，却阻;欲歌，唯余一片蒹葭的飘舞。一次又一次的追随着她的芳踪，每次只见到她模糊的身影，真正到达对岸之时，她早已离去。尽善尽美是一种理念，也可说遥不行及。所谓的“伊人”正是这样。在我的眼里，她就是这样尽善尽美的境界，
34、雅而幻。蒹葭激励着歌者前进和坚韧的动力，也让我懂得了什么是矢志不渝，什么是理想的超越!是执着，是坚持，是追求! “所谓伊人，在水一方。”歌者的心绪点滴，尽显在这八字当中。“伊人”其实只是一个完善的理念，但她在歌者的心中却是真实的。那份可歌可泣的坚贞意志，深深地打动着我。是的，爱就像读过的诗，让我的眼角随时会潮湿。风吹芦花，我已无我，只有蒹葭飘落成每一个字。 时间已过去千年，扁舟早已变换，女孩也早已逝去。那份惆怅也早以散去。是诗经留住了当年那份执着与凄美。质朴的言语流露出的情感，人心最纯洁的随性早已散去，那份纯情却因诗经而千古传唱! 蒹葭早已枯去，伊人也无人真心寻芳迹，是诗经保有那份至美真淳 那是一些吟唱了千年的诗歌，犹如实施不变的苍穹冗杂可许多乡愁、亲情和爱恋。读诗经是对感情的追寻，对生活的解析，对美丽的渴望。来自远古的永世经典，千古传唱的诗家典范，带给我一份与众不同的乐趣。19