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1、关于读诗经有感的800字作文篇一：读有感诗经是我国第一部总集，共有305首诗，按内容可分为“风”， “雅”，“颂”三部分，“风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗 易懂。我最喜爱的一首诗是兼葭，全称国风。秦风。兼葭。全诗共有三 段，皆以起兴开头。全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情 景。首句“兼葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就 能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊 人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句溯涧从之，道路且长”表明了追求 过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴 望不可及
2、的心理。追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地 前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里 有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是 不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被 喻为梦想，目标吗？这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻 合呢？梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但 你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴 雨，但那又有什么关系呢？心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，
3、有这 些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会 一直坚持下去，对吗？这是兼葭给予我的启示，而兼葭又仅仅是诗经中的一首，如 果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精 力，但那将是一件很有意义的事。有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科 技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古 文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国底蕴正逐渐流 失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家 作品，读一读真正的中华经典。篇二：读诗经有感“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵
4、的佳句，让我第一次认识诗 经。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释 手。“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕 老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来 论。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋 国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而 不可求的理想的追求。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女 子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从 婚的贵人的斩钉截铁的答复。“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德
5、政的召伯的遗迹的珍 重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉 的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投 奔“乐土”的诗。睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用 诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴 望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都 是如此的善良，如此的虔诚。阅读诗经，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是 爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情 感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首 诗都是
6、一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的，每一首诗都拥有一个美丽而 高尚的灵魂。昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土今 天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭 的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带 到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而 悠远我仿佛听到了来自远古的.声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我 什么也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。爱，自由，正义，是诗经永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上 眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到一一那来自远古的心灵的呼唤。篇三
7、：读诗经有感诗经。考槃为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择一一归隐山林。自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋 画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两 个极端？因其四肢不勤、五谷不分？因其手足无力、耻于百工？是，也不是。 表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。 这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用 毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域 的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍
8、、曹雪芹。 相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”一一即内圣外王，不得已 立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立 言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深 刻内涵。“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，执子之手，与子 偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的中。诗经本称“诗”， 是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。诗经编成于春秋时代，共 三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写 生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。在诗经里不但看不到古时
9、人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所 表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未 来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的！读诗经足以静心、净心：诗经语言朴实，思想单纯，没有现代人 们的那浮躁和不安分。阅读诗经，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮 气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。读诗经足以踏实、专心：诗经教会我每一步都要踏踏实实地走， 才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才 能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。读诗经足以返朴归真：诗经犹如东方的，记录着农业文明最古老 的光荣。诗经内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、 岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年 轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这 正是现代人所缺少的特质。