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1、读诗经有感作文作为我国第一部诗歌总集，诗经在我国文学史上有着举重若轻的作用。它呈现了当时的风情风貌，集古代人民的才智，是我国史上独一无二的珍宝。下面是第一范文网小编向各位举荐的读诗经有感作文，希望对各位能有所帮助! 读诗经有感作文篇一 须知今古事，棋秤输赢，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下，断碣残碑。年华共，混同江水，流去几时回。题记指尖轻触，感受那埋藏在历史长河中的曼珠沙华，回眸处浅吟，倾听那悠扬冗长的声声呼喊，透过千年的尘烟，品茗那梧桐花一般的淡淡芳香，屏气凝神，抚动文化的根源诗经。爱，足以让尘世的暖透过黄土的凉传递出一缕清风，一米阳光，一剪月色。诗经中坚贞不移的爱情，
2、凝固了守望爱情永恒的姿态等待。它不是一段若只如初见的起先，也不是一个秋风悲画扇的结局。它可以忽视时间空间的界限，只为了不辜负而仅有一次的人生。死生挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老。一生一死，一起一灭，看过凡尘荣辱，知晓世情风霜。诗经用最简洁的语言成就了最宏大的爱情。我能想到最浪漫的事就是和你一起渐渐变老。夕阳西下时，可以牵着你爱的人的手一起诉说着地老天荒，是那样安心，那样满意。反观现代社会，闪婚、离婚都好像习以为常一般，人们在快节奏、高速度的生活环境下，早已迷失和麻木了自己那颗曾经单纯无邪的心，他们的世界里除了物质就是欲望。扭曲的爱情观、价值观让中国这个处于转型期的社会充溢了恐惊和担心。用金
3、钱衡量爱情和友情，这样的结局会华蜜吗?面对央视的你华蜜吗这个提问，国人大都给出了否定的答案，可细细想来，终究是华蜜抛弃了我们，还是我们离弃了华蜜呢?三千年的那方土地是那样圣洁，不掺杂一丝杂质，让人不忍心去打搅。诗经用它最本质，最朴实的文字传递着尘世间的真善美，让三千年后的我们沉醉在一份至善至美的回忆里。那是知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求的释然;那是昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏的感伤;那是他山之石，可以攻玉的睿智;那是歌关雎，唱蒹葭，出东门，上垄丘的安静豁达，令人神往。诗经可以像佛一般，让它的悦己者放下罪恶，懂得慈善，让冷酷的心随之松软;诗经仿佛一面魔法的镜子，我们在诗经里看到的
4、不是容颜，而是我们内心的独白;诗经仿佛一本情感字典，我们每个阅读它的人都可以在它身上查找自己所要的章节和语句;诗经又是一株有佛性的莲，让我们记住每一朵花的芳容，每一枚叶子的故事，每一滴水的涵容，感受着每一份感动，每一丝细腻，每一种柔情。三千年的轮回，在回首的刹那，都只不过是此岸到彼岸的距离，春天到秋天的流转，月圆到月缺的变化。诗经在三千年的历史长河中漂浮,扣开了现代人的心门,带我们走进最深的江湖,最美的红尘,让我们可以披风惊月,认领天下,让灵魂在那一刻升华,然后绽放……只为望见，那落幕处,暗香浮动月黄昏的惊艳。云水生涯,不是梦;潋滟人生,不成空。都说佛祖是慈善的,他
5、总是以拈花的姿态,微笑地看着世人。在无法挽救的时候,佛亦会冷眼相待,看着悲也漠漠,喜也漠漠的红尘。专心去感受诗经,你会收获一种别样的风情，看着那被现代国人一点点遗失的纯真和朴实，请安静地捡起那片片落英，在诗经的陪伴下酿一坛美酒，让年华做一场彻底的宿醉。落幕处，暗香浮动月黄昏。 读诗经有感作文篇二 诗经如彼岸花，即使无法摘取，也始终存活于心始终都很喜爱这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷!轻轻地翻开诗经那本冰封的古书里，隐藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发觉，豪放是
6、外骨，悲伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的才智与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它赐予我的不仅仅是书本上的学问，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。假如说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应当懂得珍惜。这本书里记录着许很多多地孤独和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊羡不已。或许是这样的……桃之夭夭，灼灼其华瞧这动人的描写，澄澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人-息妫。她被世人称之为桃花夫人，因为她长得如同桃花般娇艳欲滴，静婉美约，
7、容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法遗忘。可是，桃花夫人又何止息妫一个?红颜薄命的佳人数不胜数!再看看，诗经里的绿兮衣兮，绿衣黄里很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中扩散。这就是邺风·绿衣。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激扬。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人寂静的地方。欲望总会占据人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清晰了
8、。经典之作，当然有经典之处，而诗经却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。这是一本受益终身的良书，它沉醉在人类内心深处，并得到永恒! 读诗经有感作文篇三 作为我国第一部诗歌总集，诗经在我国文学史上有着举重若轻的作用。它呈现了当时的风情风貌，集古代人民的才智，是我国史上独一无二的珍宝。而在此次寒假，我慕名阅读了诗经。最终懂得了孔子为何说不学诗，无以言。诗经中含有无尽言语才智。赋，比，兴使得诗经中的内容生动，好玩，使得书中的人物形象跃然纸上，场景活泼好玩。以下便是我此次的读后感想。提起诗经，不得不说的便是它的三部分：风，雅、颂。这都是书中的精华。风取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅
9、绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。风描绘了纯净美妙的少年少女对爱情的向往。如熟能知晓的关雎，窈窕淑女，君子好逑呈现了少年间大胆的追慕;悠哉悠哉，辗转反侧则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。又有静女一诗，而其中爱而不见，搔首踟蹰则是呈现了等心爱之人不止的少年的焦灼心理，静女其娈，贻我彤管自是反忖了少年面对心爱之人的出现的快乐，更是喜悦于宠爱之人所赠的一株小草。这虽然是一个物质并不丰富的时代，但是仅仅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的爱侣。这不禁令人感叹古人对爱情的纯粹和不遗余力，令人憧憬如此单纯的感情。然而他们中间也有对爱情的生气和悲观，反映对不合理
10、的婚姻制度的痛恨。其中谷风中不我能蓄，反以我为仇是多大的苦痛啊，女主子公不遗余力地侍候，尽力地帮助他人，然而却遭到夫君的仇视。以及氓中的信誓旦旦，不思其反则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见异思迁，虐待自己，违反誓言，最终从苦痛中醒悟出来，与丈夫断绝关系。这里亦有对剥削制度的愤懑及抗拒。其中硕鼠尤为经典，引人注目，三岁贯女，莫我肯劳描写了自己多年辛苦侍奉统治阶层，而最终却不能从中得到任何慰劳，适将去女，适彼乐土字表明自己对乐土的憧憬，与残酷的现实形成了剧烈的反差，愈发的表达了对统治阶级犹如硕鼠剥削劳动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而相鼠中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如!终归鼠有齿有皮，而他
11、们连基本的礼仪廉耻尚不知，不死何俟!其次则是雅，取自贵族在宴会的奏乐，体现了当时的风气和贵族的生活交际。诗经中有不少宴饮之乐。其中常棣赞扬了他们宜室之乐，妻儿和谐的场景。这种话语能够很简单通过奏乐使宴会感染到欢快和谐的氛围。也还有借机抒发挚友之间的不舍之情，白驹中慎尔优游，勉尔遁思表现主子家的一再挽留，恋恋不舍。南山有台则是借宴会之际宣扬求贤若渴，歌颂先王的主题，乐只君子，邦家有光则表现贤才先王的李国邦家之能，高度赞扬求贤的行为。当时人们喜爱通过宴乐委婉地表达自己的意愿。阅读国语之中，较为典型的则是晋公子子重与秦王襄公的宴会对答。还有则是歌颂诸侯的德行功苦，如桑邑、大田、甫田之类。不同于风、雅，颂则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，呈现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。诗经收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如臣工，便是典型的藉农祭祀曲，嗟嗟臣工，敬尔在工则是告诫百官重视农业生产。古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣扬先祖之德，来彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以雍为典例，宣哲维人，文武为后便是对文王的赞美之词。由此可见，春秋时期，人们对于自家的宗族祭祀尤为注意。一系列的繁重礼仪，充分体现了颂在于周朝生活的重要，雍便是撤去祭品时所唱。诗经中所采录的风、雅、颂以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅生动无比的画卷。