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1、2023年中考语文一轮复习：文言文陋室铭专项训练一、课内阅读阅读下面诗文，何答问题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1 .本文作者刘禹锡是（朝代）文学家。2 .解释下列加点词语在文中的意思。（1）惟吾德馨（）（2）无案牍之劳形（） 3 .作者笔下陋室的环境可谓清幽雅致，请你用自己的语言描绘陋室的环境。4 .陋室铭这篇铭文的特点可以用陆机说的“博约而温润”（文赋）来概括。博，指 内容广博；约，指文辞简约，概括性极强；
2、温，指气度温和，从容不迫；润，指语调温 顺。请你结合原文语句谈一谈对“约”的理解。5 .本文是作者刘禹锡参与改革失败被贬之作，在写法上有什么特点？表达了作者怎样 的思想感情？阅读陋室铭，完成下面小题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿, 草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？6 .解释下面加点词语在句中的意思。（1）有仙则名名：（2）无案牍之劳形劳：7 .把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。苔痕上阶绿，草色入帘青。8 .本文是从哪几方面描写陋室的？分别突出了陋室怎样的特
3、征？9 .居室环境与闲居生活，常能表现出主人的志趣。你认为刘禹锡和张岱是否志趣相近？ 结合链接材料，谈谈你的看法。20. D 21. （1）有名（或壮名”“著名”“成了名山”）（2）大； （3）应当（应该）；（4）更（更加）22. （1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。 23.甲文表达了作者高洁傲岸的节操和 安贫乐道的志趣；乙文表达了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的态度，也表达 了作者对追名逐利、趋炎附势之人的鄙弃。24. D 25. C 26. B 27.说说笑笑来来往往的都是博学的人，没有无功名的人。28.
4、凤 年老/执志不倦/名声著闻。29. 平民，指没有功名的人 指官府文书 所以，因此 每天，一天天地30. C 31.这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。 商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。32. （1）诸葛庐（南阳诸葛 庐） 子云亭（西蜀子云亭）（2）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言 表达清楚流畅。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑“，我们要选择那些 可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好
5、的影响而不断 提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏 者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人，“鸿儒”交往，有助于修身养性。答案第2页，共2页【链接材料】不二斋张岱不二斋，高梧三丈，翠微千重，墙西稍空，蜡梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙 高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在 清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊虻；绿暗侵纱， 照面成碧。夏日，建兰、茉莉，多泽浸入，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆 五层，高下列之，颜
6、色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日日西窗， 红炉疑就。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝 轻出。(选自陶庵梦忆，有删改) 【注释】不二斋：张岱旧日读书的书斋。翠翻：成荫的绿树。槛:栏杆。芽(xidng) 泽：香气。耗龊(taqu)：毛织毯。盘礴(b6)：舒展两腿而坐。10.阅读下文，完成题目。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？解释下列加点词语在句子中的意思。有龙则灵草色
7、入帘青*可以调素琴*(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。斯是陋室，惟吾德馨。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。下列对文章的分析理解、不正确的一项是()A.文章开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简 陋,却因为主人的人德”而“馨”。B. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句，作者运用类比手法，借南阳诸葛亮的草庐，西蜀 扬雄的旧居来对比自己的陋室，指出此室可以与古代名贤的居室比美。试卷第2页，共7页C.文章集记叙、描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和 主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。D.文章结尾引用“孔子云：何陋之有？。引用古人之言，来收束全篇
8、，说明自己的陋 室“不陋”。阅读活板，回答问题。板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火 烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上， 乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。 若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一 板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如 “之” “也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵 为一帖，木格贮之。有奇字
9、素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者， 文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以 手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。11.解释下列加点的词语。(1)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 和：(2)持就火炀之就：(3)瞬息可就就：(4)其印为余群从所得 群从:： 12 .把下列句子翻译成现代汉语。(1)火烧令坚。(2)每韵为一帖，木格贮之。13 .作者在介绍活字印刷的过程时，语言准确且不重复，请举例说明。14 .文中“布衣毕昇”的“布衣，与陋室铭中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“白丁”都 是指“平民工请结合语境，简要分析作者写
10、作时的态度和目的是否相同。二、对比阅读阅读下面两篇文言文，完成小题（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿, 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自陋室铭）（乙）王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家 无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买 臣妻邪？时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。（选自晋书）注释：耽：非常爱好。营：谋求。斗储：一斗粮食的储存。意怡如：内心还是 安适愉快。哂（shSn）：讥笑。
11、通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。15 .解释下列句中加点的词。斯是陋室 往来无白丁其妻患之 16 .用现代汉语翻译下列句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。欢守志弥固，遂为通儒。17 .下列句子中之”字的用法与其它三项不同的一项是（）A.何陋之有B.欢笑而谓之C.闻者多哂之D.友人惭，下车引之18 .语段（甲）是从哪些方而描写陋室的？19 .比较两个语段，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有何相同之处。阅读下面文言文，按要求完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿, 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍
12、之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？ ”（选自陋室铭）【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远试卷第4页，共7页观而不可亵玩予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也，莲，花之君子者也。噫！菊之爱, 陶后鲜后有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自爱莲说）20 .下列加点字注音有误的一项是（B.案牍(du)A.调(tiao)素琴C.不可亵玩焉（xiB）C.不可亵玩焉（xiB）D.可爱者甚蕃（pWn）21 .解释下列加点的字。（1）有仙则名（）（2）谈笑有
13、鸿儒（） （3）宜乎众矣（）（4）香远益清（）22 .用现代汉语翻译下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）菊之爱，陶后鲜有闻。23 .甲乙两文分别表达了作者怎样的思想感情？阅读下面的文言文，完成各题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。邻里有 争财者，持兵而斗，凤往解之，不已，乃脱巾叩头，固请曰：“仁义逊让，奈何弃之！” 于是争者怀感，投兵谢
14、罪。凤年老执志不倦名声著闻。太守连召请，恐不得免，自言本 巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。建初中，将作大匠任隗举凤直言，到公 车，托病逃归。推其财产，悉与孤兄子。隐身渔钓，终于家。（节选自后汉书逸民列传，有删改）注释巫：古代以求神、占卜为职业的人。将作大匠：古代官职名称。公车：汉 代官署名。24 .对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.有龙则灵灵：神异A.有龙则灵灵：神异B.草色入帘青入：映入C.可以调素琴调：调弄D.无案牍之劳形劳：劳累 25.下列句子中加点则字的用法与例句不相同的一项是（）例句：有仙则名A.学而不思则罔B.日中不至，则是无信 C.然则天下之事D.险躁则不
15、能治性 26.下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（）A. “铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。B.甲文开头写山、水的用意是以对比起兴，以虚衬实，表现了诗人高雅的生活气质和 不俗的道德情操。C.甲文作者通过描写居室环境清幽、交往人物博学和日常生活高雅表现出自己“惟吾德馨”的品质。D.乙文通过写高凤推迟了任隗的举荐，表现了高风的高贵品质；两文的共同点是不慕 名利、安贫乐道。27 .用现代汉语翻译下面的句子。谈笑有鸿儒，往来无白丁。28 .用给下面的句子断句（限断两处）凤年老执志不倦名声著闻。阅读甲、乙两则文言文，完成下面小题甲山不在高，有仙则名。水不
16、在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。“曾子曰：“何谓也？”子曰： “商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故 曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼 之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其 所与处者焉。”（选自王肃孔子家语） 注释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：
17、比自 己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 29.解释下列句中的加点词语。试卷第6页，共7页（1）往来无白丁 （）（2）无案牍之劳形（） （3）是以君子必慎其所与处者焉（） （4）则商也日益 （）*30 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.是以君子/必慎/其所与处者焉。B.是以/君子必慎/其所与处者焉。C.是以君子/必慎其所与处者焉。D.是以君子/必慎其所/与处者焉。31 .将下列句子翻译成现代汉语。斯是陋室，惟吾德馨。商好与贤己者处，赐好说不若己者。32 . （1）乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中 提到的
18、“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。（2）甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁。乙段不知其人，视其友，“丹之所藏者赤, 漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感 悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。参考答案：1.唐2. 能散布很远的香气，这里指德行美好 形体，躯体3.苔痕长到阶上，使 台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。4.示例：“斯是陋室，惟吾德馨”作者 仅仅用八个字就概括出陋室不陋的原因在于自己的品德高尚。5.托物言志，表达了作者 安贫乐道的节操和高洁傲岸的情趣。6. （1）出名，有名（2）使劳累7.苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹
19、帘， 使室内染上青色。8.是从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征： 雅。9.刘禹锡爱“调素琴”“阅金经”，张岱“图书四壁”，二人都有高雅的情趣；两人对居 室环境的清幽都颇为自得，有着相同的审美情趣；刘禹锡认为“陋室不陋”，张岱把书斋命名 为“不二斋。两人都有不随流俗的志趣。综上所述，我认为他们志趣相近。10. （1） 有灵性的 映入 不加装饰的这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。C混合 靠近 完成 指堂兄弟及诸子侄12.（1）用火烧使它变得坚硬。（2）每个韵部贴上一张标签，用木格存放起来。13.如“烧”“炀”弊容
20、”“燔”这些词用得都很 准确贴切：使胶泥字印坚硬成型，用“烧、使药物稍稍融化，用“炀、为了便于拆版，用高 温使药物融化，用“错“燔”和“烧”是同义词，用两词避免了用词重复。14.不同。沈括 文中写“布衣毕昇”，交代了毕昇的身份，布衣这一中性词平淡中含着对平民百姓智慧的敬 佩；刘禹锡文中的“白丁”与“鸿儒”形成对比，表明自己交往的都是高雅不俗的人，此处的“白 丁”含有对平民百姓中无知者的鄙视。15. 这 平民，这里指没有功名的人 以为患，为担忧16.没有世俗的 乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为学识渊博的儒者。17. A 18.从生活环境、 交往人物、日常生活三个方面来描写陋室。19.相同之处：安贫乐道。答案第1页，共2页