《河南省巩义市二中2022-2023学年高三下学期入学检测语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河南省巩义市二中2022-2023学年高三下学期入学检测语文试题.docx（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。儒家强调“仁”，这个字在许慎的说文解字中被训为“仁从人从二，于义训亲”。这提示了儒 家思想的一个重要内涵，即社会性和群体性。李泽厚先生认为，“仁这一要素对个体提出了社会性 的义务和要求，它把人与人的社会关系和社会交往作为人性的本质和仁的重要标准”。因此，儒家 从一开始就不将目光单纯地投射到人的自身修养，而更强调对于家庭乃至整个社会的义务承担，儒家个 人价值的最高表现始终都是兼济天下，自我修养只是为兼济天下所做的准备，也就是所谓的内圣外王之 道。但同时，儒家又敏锐地体察到了人性的软弱与自私，因此，儒家不同于墨家的兼爱，而强调
2、有差别 的爱，不同于墨家的平等观念而强调秩序。这个秩序就是以亲亲为基础，以孝悌为纽带的具有等级差别 的秩序，即“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别”，形成了一个由远及近，以家庭伦理为基础，以己 为中心的人际关系网。不同于儒家着眼于社会性和群体性，道家更追求一种封闭性和稳定性，即所谓的“小国寡民邻 国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的类似于桃花源般的境界。在这种思想影响下，老子着眼 于人的固定性与封闭性，既不赞许人的迁徙与流动，也不赞同人与外界有过多的交流，希望人在一个相 对封闭的时空格局中得到自然中的满足。此外，区别于儒家将人置于社会，道家更强调将人看作一个独 立的具有个人价值的生命个体。
3、儒家与道家一主外，一主内；一个强调群体性，一个强调个人性。看似 截然不同的两种社会建构，在中国长期的乡土社会中实现了奇迹般的协调，共同影响了古老中国乡村的 社会形态。一方面，由于儒家对群体性的强调，中国实际上是一个重视关系、交情与伦常的社会，即所 谓的人情社会与血缘社会。同时，由于儒家强调有分别的爱，因此中国乡土社会格局也是以个人为中心 的、仿佛“同心圆波纹”似的“差等格局”。值得注意的是，费孝通先生提示我们“这个传统结构的差 等格局具有伸缩性会因中心势力的变化而大小变化，归根到底，这也是儒家“达则兼济天下，穷 则独善其身”观念的体现；但在另一方面，中国乡村又是一个封闭性较强的、自给自足的小社
4、会。在人与地的关系上，中国格外强调地域性，所谓“生于斯死于斯”即是如此。中国乡土社会对土 地、对家乡有种极强的依恋性，人们不愿意离开自己的家乡，即使离开家乡也必要落叶归根。这种“洞 穴情结”追本溯源即来自老子的道家思想。而在人与人的关系上，中国人则有着极强的封闭性，传统社 会以“男耕女织、自给自足”为基本模式即是这种封闭性的体现，而这也多少。受到了道家思想的影 响。（摘编自袁子墨从乡土中国看儒道互补1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.儒家不仅将目光投射到人的自身修养上，而且更强调对家庭乃至社会的义务承担，兼济天下才是儒家 个人价值的最高表现。B.道家更追求一种封闭性和稳定性
5、，希望人在一个相对封闭的时空格局中得到自然中的满足。这一点与 儒家着眼于社会性和群体性不同。道兵出讨迁延无功贼取弓高绝粮道深州围益急。居易上言，使李光颜将，可径薄贼，开弓高粮路，合下 博，解深州之围。虽进思，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤杆钱塘湖，钟泄其水，源田千顷。 复浚李泌六井，民赖其汲。文宗立，以秘书监召，封晋阳县男。太和初，二李党事兴，居易恶缘党人 斥，乃移病还东都。后起为同州刺史，不拜，改太子少傅，进冯翊县侯。会昌初，以刑部尚书致仕。六年，卒，年七十 五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易被遇宪宗时，事无不言，多见听可，然为 当路所忌，遂挨斥，所蕴不能施，乃放意
6、文酒。既复用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官辄病去，遂无立 功名意。与弟行简、从祖弟敏中友爱。东都所居履道里，疏沼种树，构石楼香山，凿八节滩，自号醉吟 先生，为之传。居易于文章精切，然最工诗，当时士人争传。其始生七月能展书，九岁暗识声律。其笃 于才章，盖天禀然。（选自新唐书列传卷四十四有删节）10.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.是时/河朔复乱/合诸道兵出讨/迁延无功/贼取弓高/绝粮道/深州围益急B.是时/河朔复乱/合诸道兵出讨/迁延无功/贼取弓高/绝粮道深/州围益急C.是时/河朔复乱/合诸道兵出/讨迁延无功/贼取弓高/绝粮道深/州围益急D.是时/河朔复乱/合诸道兵出/讨迁延无功
7、/贼取弓高/绝粮道/深州围益急11 .下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.拔萃，唐代的一种选官制度。选官的期限未满，试判三条，合格授官的叫“拔萃”。B.县男，唐朝设立的一种爵位的名称，从五品。后文的中“县侯”也是爵位名称。C.从祖弟，从，堂房亲属。同一曾祖但不同祖父的同辈人之间互称为从祖兄弟。D.声律，既指诗赋的声韵格律，也是五声六律音乐的总称。本文中指后者。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.白居易才华横溢。他的诗歌被当时土人争相传诵。着名诗人顾况自恃才华，很少推崇他人，但见到居 易的文章后，也对他赞许有加。B.白居易直言不讳。李师道献私款为魏
8、征的孙子赎故宅，白居易认为李师道是人臣，直言陛下“不宜掠 美”，应成就李师道的美名。C.白居易关心民生。在杭州刺史任内，他修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，疏浚当地 的六口水井，帮助解决杭州百姓的饮水问题。D.白居易淡泊名利。他持节去向田布宣布谕旨时，田布送他五百匹细绢，他拒绝了。死时，他遗命薄 葬，不必请谥号。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。（2）布父雕国耻未雪，人当以物助之，乃取其财，谊不忍。【答案】10.A11. D 12. B13. （1）白居易见诏书细节不够详尽，就提出建议请求全免江淮两地的赋税，
9、来赈救的逃荒的饥民，并尽量放出宫人。(2)田布父仇国耻未雪，人们应当用物资帮助他。现在却收取他 财资，按情谊是不能忍心收下的。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。本句译：这时，河朔再度叛乱，朝廷集合各路兵马去征讨，但却延迟无功。叛军占领弓高，断绝了粮 道，深州被围局势更为紧急。“出讨”是联动结构的短语，意思是外出讨伐或征讨，词义紧密，不能断开，排除CD； “深州”是地 名，不能断开，排除B。故选Ao11题详解】本题考查学生了解并理解古代文化常识的能力。D. “本文中指后者”错误。文中的“声律”出现在“其始生七月能展书，九岁暗识声律”意思是：他出 生才七个月就能翻看书籍，九岁私下
10、学诗赋声律。指的应是诗赋的声韵格律，是前者。故选D。【12题详解】本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。B.直言陛下不宜掠美，应成就李师道的美名”错误。原文是“太宗用殿材成其正寝，后嗣不能 守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美”，应是李师道“不宜掠美”，应成就皇上的 美名。故选Bo【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：(1) “建言”，提议；“乞”，请求；“流瘠”，逃荒的饥民。(2) “雕”，通假字,通“仇”；“乃”,却;“谊”，名词用作状语,按情谊。参考译文：白居易聪明过人，擅长写文章。未成年时拜见顾况。顾况自恃才华高，很少推崇赞许他人，但见到 白
11、居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发现了一个您！”贞元年间，白居 易应考进士、选拔英才，白居易全都考中。元和元年，担任集贤校理，一月之中，又被征召进入翰林成 为学士。升任左拾遗。元和四年，天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众减轻灾害。白居易 见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民，并多放出一些宫里人。宪 宗采纳了他的意见。李师道献上私款六百万，为魏征的孙子赎老宅，白居易上奏说：“魏征担任宰相 时，太宗用皇宫大殿的木料修建成府第赐给他，后人不能守成，陛下还应以他们是贤臣子孙，赎买后还 赐给他们。李师道是臣子，不应夺人之美为己有。”宪宗采
12、纳了他的建议。田布官拜魏博节度使，穆宗 命白居易持节去宣布谕旨，田布送他五百匹缭。穆宗叫他收下来，居易婉辞谢绝，说：“田布父仇国耻 未雪，人们应当以物资帮助他。现在却收取他的财资，按情谊是不能忍心收下的。现在前去宣谕慰问的 官员很多，如果都要赠物，那么敌人未消灭，而田布的资财就都搞光了。”穆宗准许他推辞了礼物。这 时，河朔再度叛乱，朝廷集合各路兵马去征讨，但却延迟无功。叛军占领弓高，断绝了粮道，深州被 围，局势更为紧急。白居易上书说，派李光颜率领军队，可以直接逼近敌人，打开弓高粮道，联合下博 军，解除深州的围困。白居易虽然多次思谏，但没有引起注意，就恳求外放。任杭州刺史，最初筑堤围 钱塘湖，聚
13、泄湖水，可以灌溉千顷良田。又疏浚李泌修治过的六口大井，百姓靠这些井饮用。文宗即 位，以秘书监之职征召白居易，又封他为晋阳县男。太和初年，二李党争开衅，居易不愿卷入党争，就 称病还东都洛阳。后来起用为同州刺史，未受，改太子少傅，晋爵冯翊县侯。武宗会昌初年，以刑部尚书身份退休。 会昌六年（846）逝世，享年七十五岁，追赠尚书右仆射，宣宗写诗吊唁他。他遗嘱薄葬，不必请谥号。白 居易受知遇于宪宗，遇事无不直言，许多意见被采纳认可，但遭当道者所忌恨，遭到排挤，以致抱负不 能实现，乃纵情于诗文美酒。在再度受重用以后，遇到的又都是年少的皇帝，屈曲更不合宜，任职后往 往受贬抑，因之就无意于功名了。居易和弟白行
14、简及从祖弟敏中友爱。在洛阳所居的履道里，疏理塘沼 种植树木，修筑石楼于香山，又凿通龙门八节滩，自号“醉吟先生”，并写了传。白居易为文精切，然 最善于写诗，当时即为土人争相传诵。他出生才七个月就能翻看书籍，九岁私下学声律。他深通文章， 大概是天赋。（二）古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成后面的题。江上杜甫江上日多雨，萧萧荆楚秋。 高风下木叶，永夜揽貂裘。 勋业频看镜，行藏独倚楼。 时危思报主，衰谢不能休。【注】此诗为杜甫五十五岁滞留夔州所作。14.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）A.首联描写了夔州秋景，“荆楚”点明作者此时远离故园，漂泊异乡。B.颔联“木叶”描写秋风中树叶纷纷凋零的场景，凸显了
15、环境的萧瑟。C.尾联直抒胸臆，尽显动荡局势下诗人报国的拳拳之心和不回之志。D.本诗意境凄楚悲凉，但呈现了诗人潇洒积极、昂扬乐观的精神面貌。15 .冷斋夜话云：“诗句有含蓄者，如老杜勋业频看镜，行藏独倚楼。”请结合具体词句，分析 本联蕴含的思想感情。【答案】14.D 15.功业未立而双鬓己斑，频频看镜，写出了诗人报国心切；登楼望远，心怀天下，然 衰暮之人，体力不济，于是背地自登，因而久倚。“独”字也写出了作者内心的孤独、苦闷；心空有雄心 壮志，然身已暮年，表现了诗人的矛盾心理，与壮志未酬的慨叹。【解析】【14题详解】本题考查对诗歌的理解能力。D项，“潇洒积极、昂扬乐观的精神面貌”错，诗歌前四句写
16、的是旅客悲秋之况，后四句表达旧臣忧国 之怀。报主心切，时势艰难，想着国事，虽衰年未肯自倭，尽力报效国家，体现了杜甫“沉郁顿挫”的 诗风，表达了诗人壮志未酬的孤独、苦闷之情。故选D。【15题详解】本题考查理解诗歌思想情感的能力。颈联“勋业频看镜，行藏独倚楼”意思是，年纪大了却功业未成，常常照照镜子，看到白发已出现了， 经常孤独站在高楼倚柱自叹。“频看镜” “独倚楼”，是两处细节描写，夜不眠以至曙，故对镜倚楼， 频看镜，写出了诗人报国心切；“独”字写出了诗人经常孤独站在高楼倚柱自叹的形象，时势艰难，想 着国事，尽力报效国家，虽然身老而不能出力，但此种心思却永不停歇，表达了诗人壮志未酬的孤独、 苦闷
17、之情。（三）名篇名句默写.在下列句子的画线处填上合适的内容。（1）在逍遥游中庄子认为，“, ，就能遨游于无穷无尽之 境，从而不再“有所待”。（2）蜀道难中，李白化用西晋张载剑阁铭中“形胜之地，匪亲勿居”两句来表达担忧之意的句 子是：， （3）念奴娇赤壁怀古中，和，从仪态和装束的角度写出了周瑜的年少得志和儒雅风度。【答案】 .若夫乘天地之正 .而御六气之辩.所守或匪亲.化为狼与豺.雄姿英发 .羽扇纶巾【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题中需注意“御” “辩” “匪” “豺” “纶”的书写。三、语言文字运用（一）语言文字运用I在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度
18、。当我这样说时，我已经承认对待历史进 程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时 代的战场上,发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术， 统率文化，叱咤风云，,去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之 外，还应该有守望者的寂寞的身影。守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离， 但他们也不是旁观者，相反，对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心）o所以，他们虔诚）o所以，他们虔诚物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒
19、适，（ 地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地 了望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时 代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空,他们守的是人类 的生命之士，望的是人类 的精神之天。16 .依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.赴汤蹈火A.赴汤蹈火指点江山 安居乐业 超世绝伦B.冲锋陷阵指点江山B.冲锋陷阵指点江山安身立命超凡脱俗C.赴汤蹈火C.赴汤蹈火高谈阔论 安身立命 超世绝伦D.冲锋陷阵高谈阔论安居乐业超凡脱俗.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.如果心神难定，意
20、识不明，就绝无幸福可言B.无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言C.无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言D.如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。B.天空和土地日益被拥挤的高楼所遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。C.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心，他们守卫土地，仰望天空。D.天空和土地日益被拥挤的高楼所遮蔽的时代，怀着忧虑之心，他们守卫土地，仰望天空。【答案】17. B18. D 19. A【解
21、析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一组，“赴汤蹈火”指沸水敢踵，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋不顾身。赴，走往；汤，热水；蹈， 踩。“冲锋陷阵”形容作战勇猛。语境是战场上应该用“冲锋陷阵”。第二组，“指点江山”指评说国家大事。指点，评说；江山，国家。“高谈阔论”指漫无边际地大发议 论（多含贬义）。此处语境是实现宏图伟志，应该用“指点江山”。第三组，“安身立命”指生活有着落，精神有所寄托。“安居乐业”指生活安定，对所从事的工作感到 满意。根据语境说的是精神生活和寄托，所以此处应该用“安身立命”。第四组，“超凡脱俗”即超出常人，脱离凡俗。指与众不同，超脱世俗的高雅境界。“超世绝伦”指
22、超 出世人和同辈。此处指精神层面的超凡脱俗，所以应该用“超凡脱俗”。故选Bo【18题详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。根据上下文的内容来看，前面说“无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适”，由此可知，这应该 是表假设关系的复句，而不是表条件关系的复句，可以排除BC；再看剩下两项 内容，“精神”“灵魂”是与“物质”相对的概念；“心神”“意识”虽然也属于“精 神”范畴，但不与“物质”概念相对，因而排除A。故选Do【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线的句子有两处语病：一是成分残缺，缺少介词“在”，导致出现了两个主语，应在句首加上“在”； 二是语序不当，前面是“天空和土地”
23、，后面也应是先“天空”，后“土地”。 故选Ao（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成下面小题。很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高。其实这种说法并不准确。因为水果的甜度,还与“糖的种类以及含酸性物质的多少有关。水果中的“糖类”，主要包括单糖（果糖，葡 萄糖）、双糖（蔗糖，麦芽糖）和多糖（淀粉）。其中,蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次 之，淀粉则基本没有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例较大，甜度远高于含糖量更高但以 葡萄糖为主的水果，如猿猴桃。水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，例如山楂的含糖量比草莓 高得多，但吃起来没有草莓甜，就是_。对超重人群和糖尿病人群来说，水
24、果是不是必须“拉黑”呢？实际上，这类人群往往需要控制摄入 食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量较高的 水果，如百香果。最好选择糖少的水果，如草莓等。但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也 要有所限制，建议平均一天不超过200克。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个字。21 .简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。【答案】20.除了与含糖量高低有关外果糖的甜度最高因为有机酸含量较多.对超重人群和糖尿病人群来说，因为要控制摄入食物的总热
25、量，所以要尽量少吃或不吃含糖量高的水 果，含糖量少的水果也要限制食用。【解析】【分析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。处结合后文还与糖的种类以及含酸性物质的多少有关”，确定空处应该有与“还与有 关”相照应的关联词语一一“除了与有关外”，再结合上文“很多人认为，水果越甜，含糖量越 高，热量也越高”确定答案为：除了与含糖量高低有关外。处因为上文句末为句号，说明主要根据后文填空，再看后文内容为“蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽 糖更次之”，于是确定空处与下文是递进关系，得出答案为：其中果糖的甜度最高。处根据段落位置确定要填的内容是对上文“水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，比如山
26、楂含 糖量超过20%,但因为含酸量较多，吃起来还没有草莓甜”的总结，故得出答案：“山楂中的有机酸所 致”，或者“受山楂中有机酸的影响”。21题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段、变换句式的能力。根据设问句子“对超重人群以及糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”的食物呢？ ”提炼出中心观 点。对象为：超重人群以及糖尿病人群；重要信息（原因和结果）为“由于往往需要控制摄入食物的总 热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃”，得出少吃或不吃含糖量高的水果；其次便是“最好选择糖少的水果”，最后一点便是“但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要限制总 热量，建议平均一天吃下去的水果不超过2
27、00克”。综上，再结合字数限定和“因果关系”的要求确定答案。四、写作.阅读下面 材料，根据要求写作。几个棋艺社的同学在讨论各种棋类游戏。小平：围棋规则公平，黑白双方轮流落子，最终输赢取决于谁的布局技巧高超。小和：跳棋规则友好，可以多方参与，往往需要互相借力搭桥才能到达终点。小明：象棋规则明了，各个棋子各擅胜场，行进路线、是否能跨越界河都明明白白。小玲：国际象棋规则灵巧，骑士没有“蹩马腿”的限制，兵走到对方底线就可以“升变”成实力更 强的棋子。小智：各种棋类游戏的发明都源自生活，不同棋的规则也有相通之处。以上对话很有启示意义。请你写一篇文章，体现你作为新时代青年的感悟与思考。要求：选准角度，确定
28、立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料的讨论主要针对各种棋类游戏蕴含的规则。其中，围棋的规则重点在于“公平”与“竞争”，由直 观明了的布局技巧竞争体现输赢，无法作弊，这说明我们在生活中也要一步步积累，而不能妄想投机取 巧。跳棋的规则重点在于“合作”。跳棋需要多方参与，需要互相借力搭桥才能到达终点，也就如同我们身处于社会之中，必须要学会积极融入团队，合作共赢，才能成人达己。象棋的规则重在“规矩”与 “制度”，下好象棋，必须围绕规定好的行进路线，不能越界，这说明我
29、们在生活中要将自由限定在遵 守规则的“枷锁”之下，做一个遵纪守法的好青年。而国际象棋的规则重点则在一个“灵巧”上，这也 就意味着“创新”。唯有不断创新，才能突破陈旧思想的桎梏，一直都能找到最新最快、最适合自己的 发展道路。试题要求围绕材料给出的几种棋类规则，思考它们对于我们新时代青年生活与成长的感悟。试题没有明 确规定只能选一种棋类去写，或必须全面涉及，写作时最好能针对一个主题，选择相应的几种相关棋类 进行论述。比如，可以围绕“竞争与合作”这一组关键词去写，说明我们身处社会中，像下棋游戏一 样，时时刻刻处于竞争中，对此我们应遵守竞争规则，如围棋、象棋般积极锻炼提升自己的实际能力， 而不是“躺平
30、”，或者投机取巧。但同时，我们也不能眼中只有竞争，也不能把竞争视作你死我活的争 斗，而是要如跳棋般在竞争中依存、配合、合作，谋求共利、共赢。所以，要在规则之内，即互相竞 争，又互相成就，在竞争中合作，在成人中达己，实现命运共同体的和谐发展，以此为本，方是健康长 久发展之王道。或者也可以围绕“制度与创新”去写，说明下棋有游戏规则，我们为人处世也要遵守法 律法规，但同时也不能墨守成规，也要积极求新求变，在规则约束下找到通往成功的最合适、最便捷之 路，就如跳棋以合作创新，国际象棋以升级角色创新。最后，可再一次以棋喻人，说明我们为人，治 国，都是如此。立意：L不谋全局者，不足谋一域。2 .在制度约束下
31、积极创新。3 .在竞争与合作的命运共同体中走向共赢。C.儒家强调群体性，道家强调个人性，在此影响下中国乡村表现为一个封闭性较强、自给自足的小社 会。D.中国乡土社会的人们不愿意离开自己的家乡，即使离开家乡也必要落叶归根，这一情结来自老子的道 家思想。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章多处运用引用论证，如引用说文解字和李泽厚的话揭示“仁”的内涵，引用费孝通的话论证 儒家思想对乡土社会格局的影响。B.文章运用了大量对比论证，主要通过对比儒家思想和道家思想多个方面的不同，来论证这两种思想的 互补共同对乡土中国产生了影响。C.第三段运用因果分析法，分析了儒家强调群体性，影响到对
32、人情、血缘的重视；强调有分别的爱，影 响到乡土社会的“差等格局”。D.第四段以中国传统社会“男耕女织、自给自足”这一基本模式为例，论证了在人与人的关系上，中国 人这种极强的封闭性深受道家的影响。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.相对于儒家的兼济天下，墨家的兼爱更强调无差别的爱；相对于儒家对秩序的强调，墨家更强调的是 人与人之间的平等。B.道家不主张人们有过多的迁徙与流动，与外界有过多的交流，更强调将人看作一个独立的具有个人价 值的生命个体。C.道家强调人的固定性，强调将人看作独立的具有个人价值的生命个体，这导致了中国乡土社会形成以 个人为中心的格局。D.儒家思想和道家思想看似不
33、同，却在中国长期的乡土社会中奇迹般实现了互补，共同影响了古老中国 乡村的社会形态。【答案】LC2.D 3. C【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。C.在此影响下中国乡村表现为一个封闭性较强的、自给自足的小社会”错误，根据原文第2段信息，大 意是说儒道的共同影响使中国乡村表现为既是一个“人情社会与血缘社会”，又是一个“封闭性较强 的、自给自足的小社会”，选项曲解文意表述绝对。故选C。【2题详解】本题考查学生理解分析原文论点、论据、论证方法的能力D. ”深受道家的影响”说法错误，原文是“而这多少受到了道家思想的影响”，选项表述绝对。故选D。【3题详解】本题考查学生理
34、解内容和筛选提取信息并归纳要点的能力。C “道家强调人的固定性，强调这导致了”错误，文章第三段说“由于儒家强调有分别的爱， 因此中国乡土社会格局也是以个人为中心的、仿佛同心圆波纹似的差等格局”。可见，不是因 为道家思想，中国乡土社会才形成以个人为中心的格局。故选Co（二）实用类文本阅读阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：如果说早期的奇幻作品还具有远古神话色彩，并在某种程度上建基在历史的原型故事与原型人物 （往往是帝王）之上，那么到了约翰罗纳德瑞尔托尔金，奇幻文学进入了新的发展阶段。故事呈 现出架空历史、根于幻想的趋势，故事发生地往往为虚构的大陆。在霍比特人指环王等一系列作 品中，托尔金确立下
35、来的现代奇幻话语影响深远，直接引发了奇幻文学的高峰以逝去的美好事物、 极端的善恶对立、童真的异族精灵、极具号召力的英雄等为主要特征。在他的奇幻世界中，借助于魔法 的庇护，勇敢又善良的英雄历经磨难终将战胜邪恶。值得注意的是，这种架空历史、根于幻想的奇幻话语恰恰来自对现实的关注与反思。托尔金曾说， 奇幻文学旨在打造“第二世界”。但“第二世界”并不是不让人与现实发生联系，而是在架空的世界中 重新编排人性的善恶，在心理层面缝合情感创伤、净化心灵。在幻想的世界中，人们可以跟随主人公游 于仙境，并毫无顾忌地认同于正义的一方：他们善良、守信、道德长存。这些特质如此稳定，以至于我 们大可安放人类所有的美好品质
36、。（摘编自林萌西方奇幻文学：从史诗巨着到大众影视） 材料二：神话作为世界大众文艺的根语汇、源代码，当然不能缺少中国传统神话与当代中国作家对神话再创 造。中国网络文学同样是以玄幻、修真、仙侠、奇幻、都市异能、历史言情为常见类型，如佣兵天 下间客盘龙神墓放开那个女巫诡秘之主等，以及许多女性历史言情小说，在想象力和 体验性上都可以与好莱坞电影相媲美。中国网络文学作品能够成批量走出国门，在欧美以及亚洲等地受 到广泛欢迎，正是我们有很多由这种神话思维支撑的幻想类和历史言情类作品。为何人类如此需要幻想类型的文艺作品？这是因为人们对现实世界知道得越多，就越希望探索未知 世界，以免被现实世界的成见束缚。人类情
37、感体验的最高形态，是在虚拟情境、超现实情境中，凭想象 力而能够达成的情感活动，并由此得到高潮体验。越是聪慧的人，体验虚拟情境的动机就越强烈。当人 类在超现实情境中，获得新奇、惊奇、神奇的体验，就会极大地激活人类猎奇机制，让受众在想象中靠 近虚拟的超级英雄“神我”目标，体验力量与神智得以成长的过程，给人以向上奋斗的诱导。青少年受众偏好具有神奇效应的小说与影视剧，正是因为青少年的成长，亟须培育、发展猎奇机 制。而提升生存、发展的信息处理能力是成年人的终生课题，其对神奇效应的体验需求亦是终生的。成 年人是幻想小说与电影的主要创作群体，亦是主要受众群体。在正常社会条件下，人们得到新奇、惊奇、神奇体验的
38、情感效应越大，创造力就越丰富，所以大众 文艺作品总是以超现实的神话形态为常见的作品形态，并用文艺技巧对惊奇、神奇效应加以合理化、程 序化安排，以安抚不适感，这是人类精神需求的自然反应。人类知识大爆炸得益于人类变得比从前更聪 明，而知识大爆炸之后的社会，需要人类个体信息处理能力变得更为强大，猎奇机制更加有效，所以对 神奇世界的体验需求更为强劲。这就更加需要超现实情境的、具有神话思维的文艺作品。未来，随着科 技与社会的高速变化，如果缺少对虚拟情境的想象能力、缺少把现实与超现实情境的语码相互转换能力 的人，就会导致人类既不能理解超现实世界，也不能理解现实世界，这将无法发展自身。20世纪以后世界大众文
39、艺回归神话传统，好莱坞电影与中国网络文学为人类重新创造新神话，正是 顺应了人类对神奇体验效应的需求。它们大胆吸纳全人类各种文化资源，把世界各地的神话元素、科技 想象与人文关怀、伦理态度相融合，形成自己新的情感体验知识谱系。这就是它们的核心竞争力所在， 是长盛不衰的基础。（摘编自王祥不断顺应人类对情感体验的新需求中国网络文学走向世界的启示）材料三：想象世界的创造，是幻想类文艺作品的核心任务之一，包括仙侠类网络文艺。近年来，中国仙侠类 网络文艺持续升温，成为文艺创作和产业发展的一大热门。如何提升想象世界的创作水平，赋予想象世 界以独特的叙事价值、文化功能，是仙侠类网络文艺创新发展面临的严峻挑战。事
40、实上，所有的虚构写 作都在建构和探讨不同的可能世界。当读者沉浸到一个虚构故事之中时，不仅角色对于他们来说是真实 的，就连角色所生活的想象世界，也在他们头脑中暂时取代了真实世界的位置。常规的叙事规则强调，环境和背景以服务于人物、故事为核心目标。离开角色的行动，环境和背景 不具有独立价值。而以指环王精灵宝钻为代表的一些西方当代幻想类文艺作品，则表现出不同的 特点。例如，在精灵宝钻中，人物、故事与想象世界的关系发生了倒转。一系列并不连贯的角色和 行动，其实是为了建构完整的中土世界史诗。想象世界之宽厚程度，超出了故事本身的需求，而发展出 某种主体性、独立性。这种想象世界，不仅支撑了特定的角色和行动，也
41、成为其他媒介产品的孵化母 体，推动了高品质IP的形成。换句话说，精彩的想象世界，提供了足够广阔的叙事篇幅，让一般性的叙事假定得以升级。它通过 隐喻、象征等方式，容纳了价值、神话和世界观层面，为大众提供了关于人生和世界的积极思考。除 此，想象世界还有助于推动叙事风格的多元尝试。它突破了传统叙事规则对于环境和背景的限定，刺激 相关作品逐渐脱离单一主角和高度集中的单线叙事，让多角色、网状和碎片化成为新的流行风格。（摘编自梁君健想象世界：仙侠类网络文艺的升级策略） 4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.约翰罗纳德瑞尔托尔金的奇幻作品不再塑造早期奇幻作品中常有的帝王，而改为塑造极具号召
42、 力的英雄。B.人类希望通过幻想类作品探索未知世界，摆脱现实世界的成见束缚，其中越聪慧的人表现得越强烈。 C.指环王等一系列优秀幻想类文艺作品都遵循以人物和故事为核心的原则，围绕核心虚构环境和背 景。D.西方当代幻想类文艺作品为了建构完整的中土世界史诗，偏离了现实世界，使角色与现实产生了疏禺O5 .根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.奇幻作品经过发展，保留了神话色彩，但虚构的成分更大，幻想的意味更浓，约翰罗纳德瑞尔托尔金功不可没。B.约翰罗纳德瑞尔托尔金打造的“第二世界”是作者幻想的世界，作品中常表现出对美好事物和 美好品质的歌颂。C.中国网络文学中有很多传统神话的元素，因而能成
43、批量走出国门，受到欧美以及亚洲等地大众的广泛 欢迎。D.优秀网络文艺作品对青少年不无裨益，幻想类作品有助于培育、发展他们的猎奇机制，提升他们的信 息处理能力。6 .请依据三则材料，对网络文学创作者提出三条建议。【答案】4.B5.C6.运用幻想和奇幻话语创作的作品要反映对现实的关注与反思。大胆吸纳各种文化资源把神话元素、 科技想象与人文关怀、伦理态度融合起来，形成新的情感体验知识谱系，提升想象世界的创作水平，赋 予想象世界以独特的叙事价值、文化功能。（意思对即可）【解析】【分析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A. “不再塑造早期奇幻作品中常有的帝王”错误，材料一
44、第一节“历史的原型故事和原型人物（往往是 帝王）”是指早期的奇幻作品建基，在此之上，到了约翰罗纳德瑞尔托尔金则“架空历史，根于 幻想”，也有可能创造帝王，但是这个帝王不会有历史的原型。C “都遵循以人物和故事为核心的原则，围绕核心虚构环境和背景”错误，材料三第二节有“常规的叙 事规则强调环境和背景以服务人物、故事为核心目标，离开角色的行动，环境和背景不具有独立价值， 而以指环王精灵宝钻为代表的一些西方当代幻想类文艺作品，则表现出不同的特点”的表述。D. “偏离现实世界，使角色和现实产生疏离”错误，“中土世界”即精彩的想象世界，也即材料一中的 “第二世界”，“但第二世界并不是不让人与现实发生联系
45、”，材料三第三节有这种精彩的想象世界“为大众提供了关于人生和世界的积极思考”。故选B。【5题详解】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。C.依据材料二第一段内容，“中国网络文学作品能够成批量走出国门”，原因是“有很多由这种神话思 维支撑的幻想类和历史言情类作品”，而不是因为“有很多传统神话的元素”。选项强加因果。故选Co【6题详解】本题考查学生筛选整合信息和解决问题的能力。题干要求根据“三则材料，对网络文学创作者提出三条建议”可见答题区间在所有文本，并应根据网络 文学创作存在的问题提出相应建议。由材料一第二段“值得注意的是，这种架空历史、根于幻想的奇幻话语恰恰来自对现实的关注与反思” 可
46、知，反映对现实的关注与反思应是创作者的作品的应有之义。由材料二第五段“它们大胆吸纳全人类各种文化资源，把世界各地的神话元素、科技想象与人文关怀、 伦理态度相融合，形成自己新的情感体验知识谱系。这就是它们的核心竞争力所在，是长盛不衰的基 础”可知，创作者的作品应当大胆吸纳各种文化资源把神话元素、科技想象与人文关怀、伦理态度融合 起来，形成新的情感体验知识谱系，从而让创作出的作品更加具有竞争力。由材料三第二段“想象世界之宽厚程度，超出了故事本身的需求，而发展出某种主体性、独立性。这种 想象世界，不仅支撑了特定的角色和行动，也成为其他媒介产品的孵化母体，推动了高品质IP的形 成” “精彩的想象世界，
47、提供了足够广阔的叙事篇幅，让一般性的叙事假定得以升级”等句可知，应当 提升想象世界的创作水平，赋予想象世界以独特的叙事价值、文化功能，从而让作品的一般性的叙事假 定得以升级。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。暮鼓铁凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，天黑以 前，是黄昏。她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。 至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤 角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？她走上柿子林边的
48、这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平 头铁锹，铁锹和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锹扛在肩上呢？ 她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者这老头！她心说。路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他 的抽烟。他将铁锹把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的 那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着 喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出 来。那吼是疙疙瘩瘩