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1、河南省洛阳市伊川县一中2022-2023学年高三下学期入学检测语文试题学校:姓名: 班级： 考号： 一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。乐观与悲观代表两种不同的人生态度，两种对人生不同的看法。要知道一个人的 人生观，主要是要知道他对人生是抱乐观还是抱悲观的态度。所以我们讨论乐观与悲观, 也就是在讨论一般人最关心的人生观问题。乐观与悲观的“观字，代表一种对世界和人生的总看法，这种看法普遍叫做“直 观”或“洞见二 一个人的观与行或知与行是永远合一而不能分的。乐与悲是人类共有的情绪，当然都是主观的，随个人的感触、态度、环境而变易 的。因此也可以说悲观与乐观皆是不好的看法，我们最好是不悲观
2、不乐观，实事求是， 不动感情，受纯理智的指导，勿陷于主观。但在某种意义下，悲观与乐观仍然可以说是 客观的，因为悲和乐的情绪也可以有普遍性和必然性，因此也有客观性。根据上面对于乐观和悲观性质的解释，我们可以进一步说明，“悲观”不是“观悲 对于一个人悲哀的情绪，尽可以用科学方法研究。如心理学家分析悲哀情绪的状态，穷 究悲哀心理的来源，考察悲哀事实在神经上所发生的作用。在做这种研究工作时，心理 学家本人并不“悲观”，他乃是在“观悲”。根据同样的道理，我们可以分辨“乐观”不是“观 乐譬如，参加盛宴，进戏园，看热闹，都可以说是“观乐”，但却并不一定是“乐观”。 因为赴宴会看热闹的人，心中也许感到异常孤寂
3、悲哀，或兴“良辰不再”之叹，或有“众 醉独醒”之感。那么乐观多少包含主观上轻蔑痛苦、超越悲哀的态度，而并不是事实上 否认痛苦和悲哀的客观现象。乐观和悲观既然是主观的态度，那么一个人之抱乐观或抱悲观并不一定为客观事 实所决定，而是以个人快乐或痛苦的经验为转移。许多聪明的年轻人，家境甚好，涉世 甚浅，然而每每稍受挫折，便容易陷于悲观。而饱经忧患、备尝艰苦的人，对于人生反 而取乐观的态度。由此足见真正乐观的人并不一定志得意满，生活上毫无痛苦。同样， 悲观的人也不一定垂头丧气，自苦自杀。曹操破荆州下江陵，横槊赋诗时，他的诗却是 “忧思难忘”的悲观情调。叔本华是著名的悲观主义哲学家，然而他最怕死，最反对
4、自杀。 相反，历史上许多忠臣烈士、先知先觉，到了生死关头，慷慨就义，然而他们精神上仍 是乐观的。苏格拉底始终相信善人快乐、恶人痛苦。当他被判处死刑时，他还说“我去如“去看看！”“每天只是到处转转，看看，问问，说说”“水灵灵的”这是运用了叠词的手 法，使语句增强韵律感。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖爽，高宗朝宰相。父镇， 太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众尤精西汉诗骚下笔构思与古为侔精裁密致璨若珠 贝当时流辈咸推之登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。 *wZS/XZZSZZZXZZZXZZXZZZXZ/
5、ZKZ/XZZZKZZX/XZySZXZZ.， 顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中，与之图事。 转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵 州刺史，在道，再贬为永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖埋厄，蕴骚人之郁悼。写 情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲 日：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？如母子异方， 便为永诀。吾与禹锡执友，胡忍见其若是? ”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。会 裴度亦奏其事，禹锡终易连州。柳州土俗，
6、以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎 之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之 盛，名动于时，时号“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。 观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。（选自旧唐书柳宗元传）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.宗元少聪警绝众/尤精西汉诗骚/下笔构思/与古为侔/精裁密致璨若珠贝/当时流辈咸推 之B.宗元少聪/警绝众尤/精西汉诗骚/下笔构思与古为侔精裁/密致璨若珠贝/当时流辈咸推 之C.宗元少聪警绝众/尤精西汉诗骚/下笔构思与古为侔精裁/密致璨若珠贝/当时流辈咸推
7、之）D.宗元少聪/警绝众尤/精西汉诗骚/下笔构思/与古为侔/精裁密致璨若珠贝/当时流辈咸 推之/.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.侍御史，秦置，汉沿设，在御史大夫之下。如果朝官中的高级官员犯法，一般由侍 御史报告御史中丞，然后上报给皇帝。B.宏辞，亦作“宏词、 制科名目之一，科举时代临时设置的考试科目。始于唐，宋、 金等朝亦相沿。C.骚文，指骚体作品，即“楚辞体”，富于抒情成分和浪漫气息，形式自由，多用“兮” 字，以宋义所作离骚为代表。D.例移，古代官员按惯例调任。“移”一般指平级调动，表示官职调动的词语还有“调、 徙、转、改,等。12 .下列对原文有关内容的概括和分
8、析，不正确的一项是()A.柳宗元身陷权斗，仕途坎坷。唐顺宗时，王叔文、韦执谊特别器重柳宗元，然而不 久王叔文失败，柳宗元也被一贬再贬。B.柳宗元关心朋友，重情重义。好友刘禹锡被贬播州，他虑及刘母年高，不便同行， 便自请去播州，加之裴度奏请，终得如愿。C.柳宗元善为人师，桃李满园。长江至岭南之间，很多想考进士的人都来拜他为师。 凡是经柳宗元指点过的人，都成为名士。D.柳宗元文章感人，著述颇丰。他写过十多篇骚体文，读过的人都为之感伤；他著述 丰富，名震一时，当时他的号是“柳州”。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，胡忍见其若是？(2)柳州土俗，以男女
9、质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。【答案】10.A 11. C 12. B 13. (1)如果母子天各一方，这便成为永诀。我和禹 锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？(2)柳州当地风俗，用儿女作抵押去借钱，如果过期没还钱，那么孩子便被钱主没收， 柳宗元革除了这种风俗。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句子翻译为：柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，尤其精通西汉的文章和诗经离 骚。构思落笔成文，可与古人相比。精心布局，缜密细致，璀璨如同珍珠和贝壳。当 时文林同辈都推崇他。“聪警”意为“聪明机警”之意，中间不能断开，排除BD；“与古为侔”意为可与古人相比”，“精裁密致”意为“精心布局，
10、缜密细致。都是在说文 章构思布局的特点，中间不宜断开，而“精裁”和前文与古为侔”断在一起不合文意，排除Co故选Ao11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C. “以宋义所作离骚为代表”错误。离骚是屈原所作。故选C。12.本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。B.“终得如愿”错。柳宗元仍然贬往柳州，刘禹锡最终改往连州。故选Bo.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：(1) “异方。天各一方；“执友”，好朋友；胡”，哪里，怎么。(2) “质”，抵押;“没。没收；“革”,革除。参考译文：柳宗元，字子厚，河东人，是后魏侍中济阴公的远世子孙。曾伯祖父柳夷，是唐高 宗时的宰相
11、。父亲柳镇，是太常博士，终于侍御史一职。柳宗元小时候，聪明机警，超 群出众，尤其精通西汉的文章和诗经离骚。构思落笔成文，可与古人相比。精心 布局，缜密细致，璀璨如同珍珠和贝壳。当时文林同辈都推崇他。柳宗元参加科举考试 中进士第，又参加宏辞科考试，被授予校书郎、蓝田县尉的职务。贞元十九年，柳宗元 任监察御史。唐顺宗继承帝位后，王叔文、韦执谊执掌朝政，两人尤其器重柳宗元。他和监察御 史吕温一起被秘密召入宫中，一起商讨国家大事。柳宗元转任尚书礼部员外郎。王叔文 想重用柳宗元，但适逢任职不久，王叔文失败，柳宗元和七名同辈一同被贬。柳宗元被 贬为邵州刺史，在赴任途中，又再次被贬为永州司马。柳宗元遭遇贬逐
12、之后，经历蛮荒 之地瘴疡之苦，身处道路崎岖阻塞的环境，内心积聚失意文人抑郁忧伤的情怀。所以抒 情叙事，只要一动笔就一定写成文章。他写了十多篇骚体文，读过的人都为之凄婉感伤。元和十年，柳宗元按旧例调任柳州刺史。那时郎州司马刘禹锡被任命为播州刺史， 诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方 远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，如何能让他和老母一起去？ 如果母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母 子这样呢？ ”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己请求到播州上任。恰巧 裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终
13、改授连州刺史。柳州当地风俗，用儿女作为抵押去借钱，如果过期没还钱，孩子便被钱主没收，柳宗元革除了这种风俗。对那些已经被钱主没收的男孩女孩，柳宗元就自己出私钱将他们 赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳 宗元，拜他为师。凡是经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。柳宗元著述很多，名声 震动当时，那时他的号是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年十月五日，柳宗元去 世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师， 当时的人都赞扬他很有义气。五、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。闻武均州报已复西京陆游白发将军亦壮哉，西京昨夜捷
14、书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。注：武均州：即武铜。当时武银任均州知府兼安抚使。西京：指洛阳。口朝陵使：朝 祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京（北宋皇陵在今河南巩义市，当时为西京 属地），收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。13 .下列关于这首诗的赏析，理解不正确的一项是（）A.首联写得知捷报后兴奋不已，挥笔喜赋此诗，歌颂白发将军收复西京的壮举。B.颔联强调天道正义在宋朝一方，金主想千年统治中原的计谋终成迷梦，一朝破灭。C.颈联运用比喻，形象地写出了国家中兴的赦令颁布到收复的西京，安抚归顺后的臣 民。D.本诗和杜甫的闻官军
15、收河南河北的感情同中有异，但本诗含有对自己功业无成 的伤感。15.这首诗的尾联广受后人的称道，请赏析这一联的精妙之处。【答案】14.D 15.尾联运用了想象和以景结情（或融情于景）的手法。诗人想象收 复西京后，在来年的寒食节朝廷派出的祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道 而到达洛阳。“驿路梨花处处开”画面优美，充满诗意，形象而细腻地表达了诗人对收复 失地、恢复中原的喜悦之情，令人回味无穷。【解析】14.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。D.”但本诗含有对自己功业无成的伤感”错误。从全诗看，这首诗写诗人听到捷报传来后 不能自己的欢欣鼓舞之情，表现了诗人对国事的关心。诗人写这
16、首诗时的情绪是乐观的, 毫无伤感可言。故选Do.本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。尾联“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开”是说料想明朝寒食祭扫陵墓，一路春风处处梨 花盛开。首先这是还未发生之事，是诗人想象的寒食节扫墓的情景,所以有想象的手法。 结合注释可知，本联是诗人想象收复西京后，朝廷派朝陵使前往西京祭扫北宋诸代皇帝 的陵墓，在他赶往陵墓的路上，一路梨花盛开的情景。“驿路梨花处处开”是写景，处在 诗歌的结尾，所以手法是“以景结情想象梨花处处开的盛景，画面美好，字里行间中 流露出诗人想象收复山河、恢复故土后的欣喜之情。六、情景默写.补写出下列句子中的空缺部分。(1)短歌行中运用比喻的手法感慨人生短
17、暂的诗句是“，工 (2)韩愈师说中，表明士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是(3)陶渊明归园田居(其一)中，, 两句以鸟、鱼 作比，表达了诗人对田园生活的向往。【答案】 譬如朝露 去日苦多 位卑则足羞 官盛则近谀 羁鸟恋旧林 池鱼 思故渊【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：譬、露、卑、盛、谀、羁、故渊。七、选择题组阅读下面的文字完成下列小题。一段时间以来，词曲都带有浓厚中国韵味的“古风音乐”渐渐走红。雅致的文字被 谱成唯美的歌曲，诗词歌赋的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈现在人们耳边。 人们发现：( )o从线上走到线下，从虚拟世界中的ID变成现实生活里的“大
18、咖”，古风音乐诞生之初应声寥寥，如今因何吸引无数“粉丝” ？这背后，除了网络平台、热 门影视剧带动热点，优质歌曲本身才是主因。传统文化的宝藏,诗词、戏 曲、建筑无不可入词；而论语的人伦日用，山海经的神奇诡谪，在现代语言的 刻画下，艰涩的文字变得可触可感，“过时”的岁月重新应时当令。在内容为王的时代， 提高文化产品的供给质量，小众爱好也可大众化。事实上，除了古风音乐，宽衣博带的古风服饰，裙袂飘飘的古风舞蹈，野菜浊酒的 古风饮食，甚至 的古风生活，都获得了不少拥运。或是被快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的归属与认同。年轻人钟 爱的文化产品，绝非都是舶来品，绝非只
19、有叛逆，古风音乐作为传统与现代的奇妙契合， 恰恰证明了年轻人的文化创造力。但“古风”作为一个包罗万象的集合内涵也需要鉴别。有的作品脱离了具体的历史 语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至无病呻吟的爱情故事、堆砌辞藻的“大杂才会” 时有出现。换句话说，“古风”走红，的作品也就有了可乘之机，尤需受 众提高鉴别力。15 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.传统被古风音乐带来了一种新的“打开方式”B.古风音乐给传统带来了一种新的“打开方式C.传统的一种新的“打开方式”是古风带来的D. 一种新的传统“打开方式”由古风带来.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.大力相助D. 一种
20、新的传统“打开方式”由古风带来.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.大力相助A.大力相助A.大力相助取之不尽琴歌酒赋鱼目混珠B.推波助澜取之无禁瑟调琴弄鱼目混珠C.推波助澜取之无禁瑟调琴弄鱼龙混杂D.大力相助取之不尽琴歌酒赋鱼龙混杂18 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）也是对华夏文也是对华夏文也是对华夏文也是对华夏文A.或是被快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风,明的认同与归属。B.或是对快节奏生活疲惫厌倦，或是对古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文 明的归属与认同C.或是被快节奏生活疲惫厌倦，或是对古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文
21、 明的归属与认同。D.或是对快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的认同与归属。【答案】17.B 18. A 19. D【解析】17.本题考查补写句子能力。解答此类题目，要考虑以下几个问题：句子顺序 是否合理，话题是否一致，前后是否照应，格式是否一致，音节是否和谐等。本题中（1） （2）上句指出“古风音乐”渐渐走红，接着分析这种音乐形式的特点“以全新的方式呈现 在人们耳边”，本句承接“人们发现 发现的对象应该是“古风音乐 指出其意义所在 应该是：给传统带来了一种新的“打开方式。排除A项、C项、D项。故选B。18 .本题考查学生正确使用词语的能力。解答此类题目首先明
22、确题干要求，选成语填空， 要求学生答题前先将空格所在的前后语境读明白，然后结合成语的意思用法等进行判断。 本题中，推波助澜：比喻从旁助长或推动事物（多指坏的事物）的发展，扩大声势或影 响，贬义；大力相助：大力的帮助，此处指褒义，故选大力相助；取之不尽：形容物质 或精神的原料极其丰富；取之无禁：取得这些不会有人禁止，不合语境，此处指传统文 化的宝藏极其丰富，故选取之不尽；琴歌酒赋：弹琴、唱歌、饮酒、赋诗，旧皆逸人、 高士之事；瑟调琴弄：比喻夫妇感情融洽，不合语境，此处指古代弹琴唱歌喝酒吟诗的 生活，故选琴歌酒赋；鱼日混珠：比喻用假的冒充真的；鱼龙混杂：比喻坏人和好人混 在一起，不合语境，此处指假
23、冒的作品，故选鱼目混珠。故选A。19 .本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、 语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读 句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压 缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题中A项“或是被快节奏生活疲惫厌倦”，介词误用，应把“被改为“对B项“或是对古典之美深深折服”，介词误用，应把“被”改为“对1 ”也是对华夏文明的归 属与认同”，语序不当，应是“也是对华夏文明的认同与归属C项“或是被快节奏生活疲惫厌倦”，介词误用，应把“被”改为“对、”也是对华夏文明的 归属
24、与认同，语序不当，应是“也是对华夏文明的认同与归属”。故选Do【点睛】本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境 及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色 彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用 类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后文的修 饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或 小词大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、 范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；
25、（六）看成语 是否因画蛇添足而造成前后内容重复。八、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。最近三星堆遗址出土了半块黄金面具，震撼世人，黄金含量高达84%。同时在祭祀 坑里还发现了丝绸朽化后的残留物，大量象牙以及青铜神树、青铜尊等重要文物500余 件。有专家认为，此次考古发现堪比著名的秦兵马俑，将中华文明史至少提前了 1000 年。加上此前三星堆遗址还出土过金面罩、金权杖、金箔产品和金料块，这不得不让人 浮想联翩。此前三星堆文化一直很有争议， ，因为同样喜欢黄金面具，同样喜欢黄 金权杖和象牙。还有那个与众不同的“方向盘”和古埃及壁画中的太阳一模一样。不过 出土的众多文物中，同样有殷商时期的青铜面
26、具、青铜尊、青铜神树以及丝绸制品。古 埃及文化的分支这个说法立不住脚。那么是不是可以理解为东西方文化的交流远比我们想象的要早很多。随着出土的文 物增多，。可以肯定的是他们不是外星人也不是什么神之种族。他们在3000多年前就生活在这片土地上。通过一条远古丝绸之路接触到了西亚文明。当时的 殷商虽然强大，但受限于当时的交通和科技也无法对三星堆文化造成冲击。于是在古蜀 形成了一个，这就是三星堆文明。20 .在上面这段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密。每处不超过15字。21 .根据上面文字，概括考古界目前对于三星堆遗址发掘研究的初步结论，要求紧扣材 料内容，表达清晰
27、准确，不超过35字。【答案】20. 有人说这是古埃及文化的分支三星堆文化的神秘性也越来越小融合 东西方文化的特殊文明21.古蜀国可能有一条远古丝绸之路，三星堆可能是中西方文 化结合的产物。【分析】20.本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。第一空的内容根据后文的“古埃及文化的分支这个说法立不住脚 可知这段内容重点谈 论的是三星堆文化是古埃及文化的分支的观点，所以第一空可填入“有人说这是古埃及 文化的分支第二空根据后文“可以肯定的是他们不是外星人也不是什么神之种族”，可知人们一直认 为三星堆的文化很神秘，所以随着三星堆出土的文物增多，三星堆文化的神秘性也越来 越小。根据“
28、那么是不是可以理解为东西方文化的交流远比我们想象的要早很多”“通过一条远 古丝绸之路接触到了西亚文明”这两句，可推知三星堆可能是中西方文化结合的产物， 所以第三空可填入“融合东西方文化的特殊文明，.本题考查学生归纳概括内容要点的能力。根据“同时在祭祀坑里还发现了丝绸朽化后的残留物”“不过出土的众多文物中，同样有 殷商时期的青铜面具、青铜尊、青铜神树以及丝绸制品。古埃及文化的分支这个说法立 不住脚”“通过一条远古丝绸之路接触到了西亚文明。可得出古蜀国可能有一条远古丝 绸之路的结论。根据“通过一条远古丝绸之路接触到了西亚文明。当时的殷商虽然强大，但受限于当时 的交通和科技也无法对三星堆文化造成冲击
29、。于是在古蜀形成了一个这就是三星堆 文明“，可得出三星堆可能是中西方文化结合的产物的结论。九、材料作文.阅读下面的材料，根据要求写作。生而为人，每个人会选择不同的活法。有人认为，生活中人们无非有两种表现：一 种人要千方百计地让自己活出“样儿”来；一类人则是怀着平常心只图活出“味儿”来。 对于上述材料，你有什么样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。【答案】略。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语式材料作文题。材料讲的是面对熙熙攘攘的人群，有人将人的活法分成了两类：
30、活出样儿和活出味儿。 这里样儿和味儿涵义的理解是解题的关键。活出样儿，就是指一个人出人头地，建功立业，能够在人前光显耀眼、声名显赫。如穿 试卷第18页，共19页着打扮、吃穿用度、地位、金钱、事业、声望等都比别人要出挑、显耀。这类人追求外 在，在乎自己在别人眼里的样子，在乎别人仰视的感觉，希望一生轰轰烈烈、热热闹闹。 活出味儿，是指忠于自己的内心感受，遵循自己内心的意愿，做自己想做的事，过自己 想过的生话，不在乎别人的目光和评价，只求让自己真正地快乐、舒心。这类人追求内 在的精神需求，关注人性，感知生活的律动，品味生活的快乐，享受着充实的人生。除以上两种分类，还可以有第三种，那就是既应该活出样儿
31、来，也应该活出味来。有人 味儿才有人样，将家国、民族寄于心间，追求大气度、大胸襟，活出味儿，也就有了样 儿；活出样儿与活出味并存，为理想与困厄斗，与命运争，坚定而倔强的一路奋进，既 活出了样儿，也活出了味儿。活出样儿与味儿不一定需要有多少金钱，或是多么高的权势地位，而是不屈于困厄，勇 毅而坚韧，把家国、人民装在心中，这样的活法才有样儿有味儿。行文可引述材料直接入题，点明中心。然后举豫剧大师常香玉捐赠飞机、上交补发工资， 革命家陈天华以血书陈说亡国之悲，建筑才女林徽因倔强地与疾病斗争为祖国留下宝贵 财富等事例来论证中心论点既要活出样儿，也要活出味儿。立意：1 .活出样儿，事业功成。2 .竹杖芒鞋
32、，活出人味。3 .家国于心间，有味儿且有样儿。死，你们去活。究竟谁好，只有上帝知道”。其实许多圣贤豪杰在动心忍性、困心衡虑 的艰苦生活中，仍不减少其奋斗的勇气，大抵都由于他们在精神上保有一种乐观的态度, 在那里支持着，鼓舞着他们的大无畏精神。根据以上的讨论，乐观与悲观两种看法，性质之异同，价值之高下，何去何取， 显而易明，不难决定了。不过须知悲观论亦有其相当价值。悲观论足以否定浅薄轻易、 不学无术的乐观。并且须知悲观主义每挟现实以俱来，其传染于人有如疾病，亦非可轻 易摒除。同情心稍有不丰，信心稍有不坚，希望稍有不真，而为退化观的旧说所动，则 悲观思想便乘虚而入，不能自拔。更须知乐观亦非轻易可得
33、，必须基于学问修养、经验 阅历，有眼光，有毅力，能克服恶劣险阻的环境，战胜悲观，方可达到真正健全而无流 弊的乐观思想。（摘编自贺麟乐观与悲观）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.乐观与悲观的“观”，就是“直观”或“洞见。也代表一种对世界和人生的总看法。B.悲观与乐观是主观的，也是客观的，一般情况下最好是实事求是，不悲观也不乐观。 C.乐观不是“观乐 因为“观乐之多少包含着事实上否认痛苦和悲哀的客观现象。 D.乐观或悲观是由个人快乐或痛苦的经验决定的，跟个人面对的客观事实没有关系。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（） A.文章将乐观和悲观扩展到人生观的范围来认识，
34、并分析了其客观性和主观性。B.文章采用对比、举例等论证方法，全面而深入地论证了论点，使论点更加鲜明。C.文章第五段列举曹操等的事例，证明个人乐观或悲观不会因主观经验而转移。D.文章既肯定悲观论的价值，又指明了悲观主义的影响，显示了作者的思辨态度。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A. 一个人的观与行是永远合一而不能分的，因此主观态度必定在行为上有所体现。 B.李大钊就义前大义凛然，“我的肉体虽死，精神却不灭！ ”可见其态度并不悲观。 C.心理学家分析欢乐情绪的状态、穷究欢乐心理来源时，他的情绪理应是乐观的。 D.人们了解乐观与悲观的性质和价值，现实生活中往往会有助于自己正确性决策。
35、【答案】1. B 2. C 3. C【分析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“乐观与悲观的，观二就是，直观，或，洞见F俞换概念。原文是“乐观与悲观的，观，字，代 表一种对世界和人生的总看法，这种看法普遍叫做，直观或，洞见，可见是“这种看法” 叫做“直观”或“洞见”;观乐多少包含着事实上否认痛苦和悲哀的客观现象”错误，原文说“乐观多少包含 主观上轻蔑痛苦、超越悲哀的态度，而并不是事实上否认痛苦和悲哀的客观现象”，但 并不是说“观乐”“多少包含着事实上否认痛苦和悲哀的客观现象、因为观乐者“心中也 许感到异常孤寂悲哀”，但也有内心快乐的观乐者，便不存在“包含着事实上否认痛苦和 悲哀的客观现
36、象”的情况。D.“乐观或悲观以个人快乐或痛苦的经验为转移错，原文第六段中提到“乐观和悲观既 然是主观的态度，所以一个人之抱乐观或抱悲观并不一定为客观事实所决定，而是以个 人痛苦或快乐的经验为转移”，注意是“抱乐观或抱悲观”，而不是“乐观或悲观”；此外， 根据文章最后一段“乐观亦非轻易可得，必须基于学问修养、经验阅历，有眼光，有毅 力，能克服恶劣险阻的环境，战胜悲观”可知，学问、经验、眼光是针对如何得至广乐观” 而言的。故选Bo.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“证明个人乐观或悲观不会因主观经验而转移”错误，第五段的观点是“乐观和悲观既 然是主观的态度，那么一个人之抱乐观或抱悲观
37、并不一定为客观事实所决定，而是以个 人快乐或痛苦的经验为转移”，举例曹操明明当时一帆风顺，他的诗却充满悲观情调， 其实是证明个人乐观或悲观会因主观经验而转移。故选C。2 .本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“他的情绪理应是乐观的”错误，根据原文第口段“心理学家分析悲哀情绪的状态，穷究 悲哀心理的来源，考察悲哀事实在神经上所发生的作用。在做这种研究工作时，心理学 家本人并不，悲观，根据同样的道理，我们可以分辨，乐观，不是，观乐R可类推出，心 理学家在研究乐观心理时本人也并不“乐观”。故选C。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一近年来，“博物馆热”不断升温
38、，“网红打卡地”成为不少博物馆的新标签。今后， 博物馆又将迎来怎样的新发展？ 5月24日，国家文物局等9部门发布关于推进博物 馆改革发展的指导意见，提出我国2035年要基本建成世界博物馆强国，引发广泛关注。然而，当前部分博物馆展陈仍存在观众需求感知不足、文物价值阐发不深、知识传 播不到位等问题。指导意见提出，要提高博物馆展陈质量，深入挖掘展示中华优秀 传统文化中跨越时空的思想理念、价值标准、审美风范，以古鉴今、古为今用、启迪后 人。“要关注重大考古发现和最新研究成果的转化，挖掘文物当代价值。”国家文物局 副局长关强说。关强表示，要全面提升文创研发能力，高度重视博物馆文创设计开发与生产品质， 深
39、化市场分析与调研，结合市场需求，做好供给侧改革，开发更加贴近生活、深入衣食 住行、引领生活美学的多样化的文创产品。（摘编自如何建设世界博物馆强国？国家文物局提出这些举措，人民网2021年5月25日）材料二博物馆越来越有趣，潜台词就是博物馆的服务越来越人性化，宣传手段越来越创新， 其结果必然是吸引了人气。从有利于弘扬优秀传统文化的角度来讲，博物馆热起来，当 然是一件好事。但是，博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产实物 的文化场所，它的使命是向公众传播历史文化知识，提升国民的综合人文素养。所以， 不管是服务手段的创新还是宣传方式的突破都必须为内容传播服务。也就是说，轰轰烈 烈的形式
40、背后必须有扎实的内容传播作为支撑。否则，在喧闹的背后，博物馆充其量只 能是一只漂亮的绣花枕头。（摘编自热起来的博物馆需要一些冷思考，铜陵文明网2018年5月28日）材料三“沉睡三千年，一醒惊天下”的三星堆博物馆可谓今年最具话题性的博物馆。3月 20日，三星堆遗址考古新发现6座“祭祀坑”，现已出土金面具残片、巨青铜面具、 青铜神树、象牙等重要文物500余件。记者了解到，在上周5 18国际博物馆日当天，三星堆博物馆“官宣”入驻天猫， 上新40余款文创产品，并宣布将于今年“6 18”期间推出超级新品带真土的考古 盲盒。据悉，盒中的“微缩”手办取材于3月刚刚“上新”的网红文物和三星堆经典文 物，包括陶
41、猪、天鸡、青铜神树、青铜纵目等。盲盒的土堆形态则借鉴了三星堆遗址地 貌，土壤颜色也接近考古坑里的土色。而为了达到“沉浸式考古体验”，盲盒中还将附 赠铲子、锤子和眼镜，让挖手办更具仪式感。数据显示，当下年轻人越来越爱博物馆，文创产品消费者中，95后占比近四成， 且逐年增加。过去一年，盲盒、摆件、非遗元素商品以及IP跨界联名款成为最受欢迎 的品类。（摘编自全民“博物馆热”，你贡献了几分？，羊城晚报2021年5月24日）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.针对博物馆未来的发展建设问题，国家文物局等9部门发布的指导意见提出了 要建成世界博物馆强国的设想。B. 一些地方的博物馆之所以
42、存在问题，和博物馆自身的管理及展示方式滞后有关系， 必须切实提高博物馆展陈质量。C.博物馆作为严肃的文化场所，只追求服务形式的创新，对向公众传播历史文化知识， 提升国民综合人文素养意义不大。D.三星堆博物馆入驻天猫以后，为了让消费者感受到“沉浸式考古体验”，推出多款文 创产品，受到消费者的喜欢。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.解决博物馆展陈中观众需求感知不足的问题，要深化市场分析与调研，做好供给侧 改革，开发更贴近生活需要的文创产品。B.博物馆是文物收藏单位，也是文化传播单位，具有游览、观赏的价值，承担着传承、 普及、弘扬传统历史文化的功能。C. “博物馆热”不断升温
43、，与各大博物馆人性化的服务有关，更与这些博物馆和像天猫 这样的电商平台合作经营有关。D.博物馆采取多元化的改革措施，有助于更好地担负起向公众传播历史文化知识、提 升国民综合人文素养的使命。6.三星堆博物馆最近引发关注的原因有哪些？请结合材料概括并加以说明。【答案】4.D 5. C 6. 考古获得重大新发现。新发现6座“祭祀坑”，出土重要文 物500余件。重视宣传形式，把握宣传时机。在国际博物馆日官宣入驻天猫，宣传产 品借鉴了三星堆遗址地貌。及时结合市场需求推出备受年轻人欢迎的文创产品。使用 盲盒方式，带给人们“沉浸式考古体验”。【分析】4.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D
44、.“为了让消费者感受到，沉浸式考古体验二推出多款文创产品”错。原文材料三第二段 说“而为了达到沉浸式考古体验，盲盒中还将附赠铲子、锤子和眼镜，让挖手办更具仪 式感”“三星堆博物馆，官宣，入驻天猫，上新40余款文创产品、选项“为了让消费者感受 到沉浸式考古体验”与“推出多款文创产品”并无必然联系，属无中生有。故选Do.本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。c.“更与这些博物馆和像天猫这样的电商平台合作经营有关”于文无据。原文材料二只说 “博物馆越来越有趣，潜台词就是博物馆的服务越来越人性化，宣传手段越来越创新， 其结果必然是吸引了人气。从有利于弘扬优秀传统文化的角度来讲，博物馆热起
45、来” 并不能由此判断“更与这些博物馆和像天猫这样的电商平台合作经营有关”。故选C。5 .本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。原文材料三第一段说“三星堆遗址考古新发现6座，祭祀坑二现已出土金面具残片、巨青 铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件。由此可知，考古获得重大新发现。新 发现6座“祭祀坑”，出土重要文物500余件。原文材料三第二段说“在上周518国际博物馆日当天，三星堆博物馆，官宣，入驻天猫， 上新40余款文创产品，。盲盒的土堆形态则借鉴了三星堆遗址地貌，土壤颜色也 接近考古坑里的土色”，由此可知，重视宣传形式，把握宣传时机。在国际博物馆日官 宣入驻天猫，宣传产品借鉴了三星
46、堆遗址地貌。原文材料三第二段说“宣布推出超级新品带真土的考古盲盒。而为了达 到“沉浸式考古体验”，盲盒中还将附赠铲子、锤子和眼镜，让挖手办更具仪式感”，由 此可知，及时结合市场需求推出备受年轻人欢迎的文创产品。使用盲盒方式，带给人们 “沉浸式考古体验”。三、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题。俩老头汪曾祺郭老头、耿老头，俩老头。从前面看，像五十岁；从后面看像三十岁，他们今年都 已经做过七十整寿。身体真好！郭老头能吃饭。斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点 汁，几口就下去了。他这辈子没有牙疼过。耿老头能喝酒。他拿了茶碗上去打酒，一手 接酒，一手交钱。售货员找钱给他，他亮个空碗：“酒呢？
47、 ”售货员有点恍惚：记得是 打给他了呀？ 售货员低头数钱的工夫，二两酒已经进他的肚。俩老头“要好” 这地方的言，“要好”是爱干净爱整齐的意思。不论什么时候，上唇的胡子平斩乌黑， 下巴的胡子刮得溜光。浑身的衣服，袖子是袖子，领子是领子，一个纽扣也不短。俩老 头都爱穿鞅鞋，是托人在北京步云斋买的。这种鞋过去是专门卖给抬轿子的轿夫穿的， 试卷第6页，共19页后来拉包月的车夫也爱穿，抱脚，精神！俩老头焦不离孟，孟不离焦。年下办年货，一 起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门。生 产队有事找他们，队长总是说：“去！找俩老头！ ” “俩老头”不是“两个老头”的意 思，是说
48、他们特别亲密的关系。类似“哥俩” “姐俩”。两个老头现在都是生产队的技术顾问。郭老头精通瓜菜，也懂大田；耿老头精通大 田，也懂瓜菜。两人的身世可不一样。我第一次遇见郭老头是在一个卖豆腐的小饭铺里。他坐在我对面，我看了看，总觉 得他脸上有什么地方和别人不大一样。他的耳朵没有耳轮。他说：“是摔跤的格徒磨出 来的。“他告诉我，他不是此地人，是北京人，他说的是一口地道北京话。安定门外住 家，种一片小菜园子，自种自卖。从小爱摔跤。那会摔跤，新手初下场子，对方用格褪 蹭你的耳朵。格褪都是粗帆布纳的，两下，血就下来了。他的耳朵就磨出来了。怎么会到这里来？那年大旱，河净井干。种菜没水哪行呀？逃荒到张家口，人地两 生。怎么吃饭呢？就揩了地摔跤，是陪人摔。有一帮阔公子，学了一招两式喜欢下场显 示显示。他陪着摔，摔完了人家给钱。阔公子们叫做