关于劝学教案范文六篇.docx

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1、 关于劝学教案范文合集六篇【教学目标】 1理解并积存文言文局部重要实词、虚词的意义及用法 2学习本文运用设喻、比照的论证方法来阐述荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度等道理 3探究“学习”的现实意义 【教学重点】 探究词义，理解文意 【教学难点】 学习设喻论证方法 【教学设想】 劝学是先秦儒家思想的最终代表人物荀况及其门人言论的著作荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的态度和方法去学习的散文文章旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的正确观点，也表达了作为先秦思想的集大成者的荀子文章的艺术风格其中“学不行以已”这一观点对今人仍有教育意义 文言文教学的根本内容应当包括

2、三个方面：一是文言，二是文章，三是文化基于这样的熟悉，教学本文，拟从这三个层面入手：文言文章文化 文言文语言层面上通过诵读，识记课文通假字，把握“已、中、参省、假、生”等文言词汇，初步理解文言语句的含义 文章层面上通过理解课文的语言特色、设喻论证来理清文章思路，把握文章的中心 文化层面上分析文本中的文化内涵，探讨“学不行以已”对于今人的意义并获得生活启迪 教学步骤： 一、导语设计： 由“青出于蓝而青于蓝”、“锲而舍之”导入 二、解题： 劝学，劝，劝勉；学，学习 三、读课文，作文言积存 一读，读准字音：（方法指导：通假字、易错字、生僻字、多音字） 请学生朗读 二读，读准节奏：（方法指导：以字为词

3、，理解词义，精确译句） 教师范读 三读，读出语气：循循善诱、谆谆劝勉 请学生朗读 四读，读出语势：（排比、对偶句，使句式整齐，节奏和谐、变化流畅） 感知句式整齐、读来琅琅上口的特点 四、析手法，理文章思路 1在文章中，我们能看到生活中司空见惯的寻常事物或现象这些语句是想讲什么道理？ 体会比方句的作用 2这篇文章运用什么样的论证方法？ 明确：以喻代议、寓议于喻的设喻论证 3这篇课文的思路是怎样的？ 4小结（见板书） 五、近荀子，明文化内涵 1简洁介绍荀子 劝学主见“学莫便乎近其人” 2“学不行以已”在当时有什么先进意义？ 通过比拟，介绍诸子百家对待学习的观点的异同 3“学不行以已”对今人有什么启

4、发？ 六、布置课后作业： 请你写一个比方句，阐述学问的重要性 再请你运用比照设喻的方法，阐述学习要勤奋或虚心 附板书设计： 劝学教案 篇2 【教学目标】 一、学问和力量 1、了解荀子及相关学问。 2、把握并积存重要的文言文实词和虚词。 3、把握本文消失的通假字、词类活用和特别文言句式。 二、过程和方法 学习本文比方论证、比照论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的力量。 三、情感态度价值感 1、 明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积存”“坚持”“专一”的道理。 2、 理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。 【教学重点】 1、比方的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积存文言词语。 【教学

5、难点】 把握全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【课时安排】2课时 【教学过程】 第一课时 教学内容：让学生熟读课文，把握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 本节为其次课时 一、 复习上节课学问导入 上节课我们一起解决了劝学这篇课文中一些重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 1、检查学生的学习状况 (1) 劝学中“劝”为何意？ (2) 荀子“人性恶”主见 明确：孟子提出“性本善”，荀子特殊强调教育和后天学习的重要性，劝学就说明了学习的重要性和学习方法。 （3）教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习状况 二、齐读课文。 留意一些通假字和其他一些易写错读错的

6、字 三、师生共同研习课文 1、(1)读课文,依据标题,找出本文的中心论点是什么? 明确:本文的中心论点“学不行以已”。已,停顿. (2)第一自然段中“君子”一词应怎样理解？“君子”指有学问有修养的人 2、研习第2段 (1)学生齐读第2段 (2)把握观点：这一节主要谈了学习的哪个方面?用什么方法来论述的? 明确:学习的意义;比方. （3）要求学生找出本段论述的事物及特点，在已归纳的段落提纲的根底上扩展增附词语提纲。 明确： 青青于蓝 冰寒于水 （以青青于蓝、冰寒于水两个比方，说明白什么道理?说明客观事物经过肯定变化会进一步提高、进展。 又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?说明客观事物可以后天改

7、造，转变 “木受绳”“金就砺”两个比方引出什么结论?“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” （4）上面提到的五个比方都论述了学习的意义在于提高自己、转变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明 明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：人只要不断学习，就能得到进展、提高；人只有博学，即到达“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延长。 （5）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。 （教师提示应重点把握的词语：有就中。） 3、研习第3段。 （1）学生齐读第3段 (2)要求学生找出本段最能说明观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 （3）本段又采纳了哪些比方？ 1登

8、高之博见 2登高而招3顺风而呼 4假舆马5假舟楫 （4）.要求仿照第2段思维推理模式，分组争论分析本段的推理过程。 明确：客观事物通过善假于物可以弥补自身缺乏 引申出人通过善假于物可以弥补自身缺乏，“善假于物的”“物”暗指什么?学习 （5）小结 本段谈的是学习的作用,说明学习的作用在于弥补自身缺乏。用几组比方句来说明，本段再次采纳比方论证。 （6）学生齐读第3段，对比词语提纲，尝试背诵。 （教师强调应重点把握的词语：致绝假） 四、师生共同研习第4段 1、 请学生朗读第四自然段。 2、本段主要论述什么问题?可分几个层次，各说明什么道理? 明确：主要论述学习态度与方法 可分为三个层次。 开头至“无

9、以成江海”，说明学问在于积存。 “骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。 “蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明专心、用心的重要性。 3是用什么方法论述问题的? 明确：比方、比照 4本段的三层内容都用比照设喻的方法阐述。这样的写法什么好处 明确：使中心论点更生动更鲜亮，即道理明白、详细生动。 5学生齐背第4段。（教师提示应重点把握的词语：跬镂一焉至。） 五、总结全文。 1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进展论述? 明确：本文中心论点是:学不行以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进展论述。 2齐读全文,体会本文善用比方、正反比照论证、说理透彻的特点。 六、布

10、置作业 1、 结合荀子的劝学，写一篇读后感，题目是：学贵有恒读荀子劝学有感 2、 完成创新设计练习。 七、板书设计 劝学（荀子） （1）学比可以已中心论点 （2）学习的意义提高自己比方 转变自己 （3）学习的作用弥补缺乏 （4）学习的态度、方法 积存比照 坚持 专一 劝学教案 篇3 教学目标 一、学问教育目标： 1.把握、积存“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。 2.把握课文消失的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特别句式。 3.把握本文的论证方法：

11、比方论证、正反比照论证。 二、力量训练目标： 1.在理解根底上熟读成诵的力量，培育阅读文言文的语感。 2.理解文言词语和句式的力量。 3.理清文章思路，把握中心的力量。 三、德育教育目标： 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 教学设想 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、表达本文的思想性和规律性，这是本文的教学难点;比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证方法，提醒作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落

12、层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 三、要求学生重点把握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实把握。 四、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 教学时数 二课时 第一教时 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、介绍(结合解释)： 荀子(约公元前 313前 238)，名况，当时人们敬重他，称他荀卿。汉代著作

13、因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多

14、排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思考地答复：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，

15、进展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1.对比解释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮ru通煣 有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近) (2)生xng通性(古音声母韵母一样) 其次组：其他易写错读错字 中 zhng 砺 l 参 cn省 xng 跂 q 臾 y 螯 o 2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中学问，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 于 (1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。 (2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而

16、青于蓝。 (3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。 者 (1)特别指示代词，组成名词性构造，表示“的人或事物”。 有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。 (2)表示略作停顿，并提示下面要说的缘由。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 而 (1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。 (2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。 (3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。 假舆马者，非利足也，而致千里。 (4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。 积善成德，而神明得意，圣心备焉。 4.学生试译难句，教师点

17、拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当(可以、能够)停顿的。 (2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”

18、，做成。“以”在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得符合(木匠拉直的)墨线，假设使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (3)积善成德，而神明得意，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完善的品德和最高的才智;“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积存善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。

19、“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士;现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由

20、于、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的原因)。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业： 1.仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2.书面作业：“练习”二、三。 3.背诵课文。 劝学教案 篇4 教学目标 学问目标 1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 2.背诵全文。 力量目标 1.学习本文比方论证、比照论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的力量。 2.把握“绝、强、假、望、闻”

21、五个多义词的义项，积存四个通假字，三个文言虚词。 情感目标 明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积存”“坚持”“专一”的道理。 教学重点 1.比方的含义和内在联系。 2.背诵全文，积存文言词语。 教学难点 把握全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 课时安排 2课时 第一课时 教学要点 简介，解题。熟读课文，把握文意。把握文言字词。 教学过程 一、导语设计 提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？ 比方：好问则裕，自用则小。尚书 敏而好学，不耻下问。论语 善学者，假人之长以补其短。吕氏春秋 培根说过，学问就是力气。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说

22、，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要讨论的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今日我们一起来学习这篇文章。（板书文题） 二、荀子简介 学生读解释，教师补充（多媒体显示）： 荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最终代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，留意发挥人的主观

23、能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。 荀子的散文说理透彻，气概浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比方，素有“诸子大成”的美称。 三、解题 劝学中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，但凡用“力”作形旁的字，多数有“鼓励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 四、熟读课文，把握文意 听录音或教师范读 诵读的预备 先给以下句子划分节奏，学生试读。 学/不行

24、以已 輮/使之然也 木受绳/则直 金就砺/则利 君子博学/而日参省乎己 则知明/而行无过矣 吾/尝终日而思矣，不如/须臾之所学也 登高/而招，臂/非加长也，而见者/远 君子/生非异也，善/假于物也 蚓/无爪牙之利 非蛇鳝之穴/无可寄予者 3师生一起处理课文词句中的疑难问题。学生可以先自学，后提问。 找出文中的通假字。 简单写错读错的字。 争论分析以下词语的一词多义。（闻，绝，假，强，望） 词类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：a君子博学而日参省乎己b上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：a假舟楫者，非能水也b假舆马者，非利足也 形容词用作动词：假舆马者，非利足也 特别句式 五

25、布置作业 整理、归纳文中的多义词、活用词、特别句式。 其次课时 一检查背诵 二检查字词及翻译。 三课文分析 1争论、分析全文的思路构造 本文的中心论点是什么？是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 引导学生争论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停顿，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差异的人成为君子，说

26、明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积存、持之以恒、用心致志的方法和态度，半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 2组织学生争论以下问题（小组争论，小组推举发言人，以组为单位提问、沟通） （1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？ 点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是由于学习意义很大，所以学习不能停顿；二是学习的态度和方法，就是不能停顿学习。 （2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比方论证了什么问题？用“轮”“木

27、”“金”的比方论证了什么问题？ 点拨：“青”“冰”的比方论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比方论证了学习可以改造人的品性。这五个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。 （3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比方是论述什么观点的？（引导学生用课文原句答复） 点拨：这个比方是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 （4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的

28、取得并不是由于人的本身有什么特异功能，而是由于凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的缺乏。 （5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 点拨：可分为三层。第一层论述学习要积存，是先正面后反面设喻论述的。其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 四鉴赏本文的论证艺术 引导学生回忆初中学过的比方的有关学问，明确比方的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点采纳大量的比方进展说理的艺术特色的鉴赏。 点拨： （1）本文运用了大量生活中常见的比方，

29、把抽象的道理说得明白、详细、生动，深入浅出，使读者简单承受。比方的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从一样的角度反复说明问题，强调的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的状况组织在一起，形成鲜亮的对比，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对比，朽木与金石对比。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比方，单说比方而把道理隐含其中，让读者思索，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比方，引出道理后，再用另外的

30、比方进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明得意，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流作进一步论证。 （2）论证方法敏捷，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有变化，使论辩生动有力。 （3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参过失落、变化流畅，反映了荀文谈论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点） 指导

31、学生齐背课文，进一步体会本文的语言特点和论证艺术。 五小结 本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为根底，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 劝学是一篇说理性很强的文字，却形象清爽、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。 关键在于，它把浅显的道理寓于大量浅显贴切的比方之中，运用比方时手法又极其敏捷自然，生动鲜亮而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不行以已”的道理，

32、堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明白的比方，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思索，承受所说的深刻道理。全部这些，也是很值得我们借鉴和学习的。 六课后作业 1背诵全文 2摘录或创作有关劝学的格言。 劝学练习 一、以下读音全对的一项为哪一项( ) A.跬（ku）步 参省(xng) 骐骥(j) B.槁暴(bo) 须臾(y) 驽(n)马 C.靛(din)青 舟楫(j) 跂(zh)而望 D舆(y)马 中(zhng)规 闻者彰(zhng) 二、写出以下句中通假字的本字并解释 知明而行无过 君子生非异也 3輮使

33、之然 虽有槁暴，不复挺者 三、以下加点词的解释错误的一项为哪一项（ ） A其曲中规（符合、符合） B声非加疾也（嘹亮） C而闻者彰 （清晰） D假舆马者（假使） 四、归纳以下各词的不同义项 绝：非能水也，而绝江河 而：积善成德，而神明得意 空谷传响，哀转久绝 非能水也，而绝江河 率妻子邑人来此绝境 则知明而行无过矣 佛印绝类弥勒 .吾尝跂而望矣 五、以下句子不含活用词的一项为哪一项（ ） A君子博学而日参省乎己 B木直中绳，輮以为轮 C假舟楫者，非能水也 D.上食埃土，下饮黄泉 六、以下句式不同类的一项为哪一项：（ ） A骐骥一跃，不能十步 B学不行以已 C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D驽马十驾，

34、功在不舍 七、翻译以下句子 木直中绳，?以为轮，其曲中规 假舆马者，非利足也，而致千里 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也 八、课内阅读 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明得意，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。 解释以下加点的词 风雨兴焉： 锲而不舍，金石可镂 2、以下“焉”字用法与其他三项不同的一项为哪一项（ ） A夫大国，难测也，惧有伏焉 B积土成山

35、，风雨兴焉 C积水成渊，蛟龙生焉 D积善成德，而神明得意，圣心备焉 3、以下表达不符合文意的一项为哪一项 A在这段文字中，用了十个比方论证学习要逐步积存，要坚持不懈，要用心致志。 B人们把握学问、培育品德的过程，也是一个逐步积存、逐步进展、由不知到知、由量变到质变的过程。 C.木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。 D.蚯蚓的“专心一”和螃蟹的“专心躁”比照论证，意在说明学习必需用心致志、专心专一。 4、以下表达不符合文意的一项为哪一项（ ） A劝学的中心论点“学不行以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义特别重要，所以不能停顿；另一方面说对待学习应实行的态度和方

36、法，那就是不能停顿。 B荀子认为人的学问、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是非常重大的。 C荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是由于君子擅长利用学习的帮忙来弥补自己的缺乏。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能珍贵的。 D劝学的比方，敏捷多变。有的单说比方而把道理隐含其中，如“登高而望，臂非加长也，而见者远”。有的先设比方，再引出道理，如“青出于蓝”、“冰寒于水”。 九、课外阅读 （甲）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，

37、庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 （乙）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 解释文中加点的词： 涅（ ） 渐（ ） 溪（ ） 闻（ ） 2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”说明的道理是（ ） 比方人的本性无善无恶，而学习和教育可以转变一切。 说的是人善恶无常，因而必需通过教育来转变人。 人是会受环境影响的，强调学习环境的重要性。 人的可塑性很强，要通过教育来使人成为有用的人。 3、上述两段都是阐述学习的有关问题，请写出每段大意和论证

38、方法 甲段说明_运用了_论证 乙段说明_运用了_论证 5、结合荀子的劝学，谈谈你对学习的看法. 附答案: 一、A 二、知通智 才智 ； 生通性 本性 ；輮通煣 火烤 ； 有通又 再一次 ;暴通曝 太阳晒 三、D 四、绝：横渡；断绝；没有出路的；极 而：顺承；转折；并列；修饰 五、D 六、C 七、略 八、1、兴起；雕刻 2、D3、C4、D 九、1、黑泥；浸染；山谷；听说、领悟2、A3、C4、 环境对人的影响 比方论证；学习可以提高、转变自己 举例论证 5、略 劝学教案 篇5 教学目标： 一、把握、积存文言词语 1、把握劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用12个文言常用实词； 2、学习于

39、、者、而3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词； 3、熟记有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）等古今字和通假字。 二、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 三、理解从三个角度论述中心论点的方法。 四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 教学设想： 一、抓住文眼，确定教学重点。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、表达本文的思想性和规律性，这是本文的教学难点；比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证方法，提醒作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而

40、解。 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 三、要求学生重点把握的文言虚实词，先指导学生借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后思索和练习、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实把握。 四、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 【第一课时】 教学要点 一、提示本单元教学目标和本文教学目的； 二、介绍、解题； 三、正字正音； 四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 五、试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从

41、初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、介绍（结合解释）。 荀子（约公元前前）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排