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1、People cry throughout their lives, and laughter is learned later.悉心整理助您一臂（页眉可删）关于劝学教案范文8篇劝学教案篇1教学目标1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。教学设想我们教文言文，目的不在于写作，而在于培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生阅读文言文的理想境界呢?它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一种
2、辅助性手段。教授劝学，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，老师应该知道他们扫清字词句的阅读障碍，引导他们理清的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文（感性认知）、探究课文（理性认知）、背诵课文（能力升华）。1、教学的重点和难点的教学重点是：树立为发展学生能力、智力而教学的观念，坚持诵读教学。教学难点是：在诵读中落实的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。2、教学方法采用诵读教法、讨论交流法。诵
3、读要多次进行，开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟_的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求;其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。3、课时安排第一课时：诵读课文、探究课文、背诵课文。第二课时：整理、归纳文中重要的文言知识（实词、虚词
4、、句式）。教学过程第一课时一、导入课文刚才，很偶然的想到一个很实在的问题，这个问题可以说遍地都是正确的答案。我很想听听同学们是从什么样的角度来回答这个问题的。1、从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意义在哪里?2、第二个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法？这几位同学的回答都很深刻，相信大家也很想知道两千多年前的人，是怎么看待这个问题的。这节课，让我们一起通过一篇散文的指引，穿越时光隧道去聆听两千多年前的儒家大师荀况关于学习的谆谆教诲。这篇散文的题目是劝学（课件板书）“劝学”的“劝”是什么意思？生：勉励之意。师：那这个题目告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的_。
5、它虽然是文言文，但其内容浅易，行文思路清晰。同学们一起来读一遍。二、第一环节：诵读课文训练方法：分段读、分男女生读、全文读、听课文录音（一）齐读课文（学生读后，教师指导正音、停顿）同学们读的很投入，声音很响亮。但也有些瑕眦，例如某个字音不准，某个句子的停顿，还有情感处理不太够。这样好象有些对不起这样的名篇，大家请看大屏幕。注意下列字音：有you槁gao砺li 跂 qi舆y止蛟jiao跬kui骐qi骥ji驽n止锲qi镂lbu鳝shdn生xing臾yS注意一些句子的停顿处理：1、学/不可以已2、糅/使之然也3、故/木/受绳/则直，金/就砺/则利4、君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。5
6、、吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也6、登高/而招，臂/非加长也，而/见者/远。7、君子/生/非异也，善/假于物也。8、蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一*也。9、非/蛇鳝之穴/无/可寄托者（二）欣赏课文诵读（播放课文录音）（注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理）（三）自由诵读，品味语言（教师下去指导，邀请学生个人诵读）（四）齐读、个人读。三、第二环节：探究课文俗话说：书读百遍，其义自见。相信同学们也一样，对课文都有了各自得体会或感悟。下面我们就来简单的探究一下。首先，大家在字词句这个层面上有没有困难？（一）课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式）
7、1、文言实词2、文言虚词（1） “于”的三种用法：相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”；表示比较，如“青于蓝”的“于”；表示动作方向，如“善假于物”的“于”。（2） “者”的两种用法：相当于“的人”，如“假舟楫者”的“者”；指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。（3） “而”的四种作用：并列（“知明而行无过”兀表修饰（“终日而思”）;表转折（“而致千里”兀表顺接（“积善成德，而神明自得”）。3、文言句式（判断句、倒装句、被动句等）4、课文中哪些说法你觉得不够严谨的？（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（则知明而行无大过矣）（2）蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性
8、，和“用心专一、用心浮躁”关系不大。（二）课文行文思路老师这里还有几个疑点，请大家讨论。这是一篇议论性散文，那么1、就议论这点而言，的论点是什么？（第一段提出论点“学不可以已”）2、这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力？（学习改变命运、终身学习）3、作者是从哪几个方面论证自己的论点的？（学习的意义、作用、方法和态度）4、荀子看来，学习的意义是什么？（改变自己、提高自己）学习有什么作用？（弥补不足）学习的方法是什么）（善于积累）学习应该有什么样的态度？（坚持、专一）5、就散文这点而言，它的文学性体现在哪里？（作者通过二十个比喻来说明道理，以喻代议，寓议于喻）6、谁来总结一下的行文
9、思路？从学习的意义上论证（5个比喻）学不可以已（中心论点）从学习的作用上论证（5个比喻）从学习的态度上论证（10个比喻）劝学教案篇2教学目标：1、认知目标：认识“孟、推、剪”等10个字，会写“母、泪、孩”等7个字及本课的词语。2、能力目标：分角色朗读课文，并能演一演。3、情感目标：使学生懂得学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成的道理。教学重点:学习生字词语，分角色朗读课文。教学难点：表演课文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。教学准备：课文录音、收集关于孟子的资料以及孟母教子的故事教学方法：讲授法、学生自主探究学习、小组合作教学课时：两课时教学过程：第一课时一、开门见山，直接入题师述：同
10、学们，我们今天要学习一篇和我们平时不大一样的课文，它就是24课。（板书课题）二、初读课文，学时借助拼音读准字音。1、学生采用自己喜欢的方式自由读课文。画出生字并读准字音。2、师范读课文。3、学生再读课文，想一想：你有什么发现？（启发学生认识与以前学过的课文的不同之处，初步感知剧本的特点。）三、识记生字1、学生自主识字。2、形近字比较：党一一堂稚一一推继一一断桃一一逃3、加一加：前剪子孟口呆4、强调易错字：念（不要少写一点）四、写字教学1、自主观察生字在田字格中的位置。2、老师范写。3、学生描红、临写。第二课时一、故事导入以“孟母三迁”的故事导入。孟母是一位对孩子要求很严格而又讲究教育方法的母亲
11、。今天我们将要学习另一个关于孟母教子的故事。（板书课题）二、读课文，感知课文内容1、学生自由读课文，理解课文内容。2、小组讨论：孟母听了孟子的话，做了些什么？说了些什么？孟子听了孟母的话，心里想些什么？说了些什么？他以后会怎么做？3、全班汇报三、指导分角色朗读1、指导学生进行对话练习重点指导学生准确地读出语气。先确定角色，明确角色的关系，联系实际想想母亲、儿子交谈时各用什么语气。可把课文分为三个情节：孟子逃学一孟母断织一一孟子悔悟。并确定对话的基调：母询问、儿作答；母断织、儿惊讶；母述因、儿悔悟。2、同桌练习分角色表情朗读。要注意括号内的提示。3、全班汇报表演。四、分角色演课本剧。五、扩展练习
12、收集孟子的故事并讲给同学听。推荐阅读：孟母断织劝学教学反思孟母断织劝学是二年级上册第六单元的一篇课文，是一个剧本，讲的是孟子逃学回家后和孟母的一段对话，孟母知道孟子逃学回家不想读书后，没有骂他也没有打他，而是以剪断快要织好的布来激励他，告诉他，剪断了的布是没有用的布，逃学的孩子是个没有出息的孩子。在教学过程中，我以弟子规导入课文，孩子们背完一段后，讲述人物故事，借助视频引出“孟母三迁”的故事。接着我就告诉孩子们孟子是我国战国时期一位伟大的思想家、教育家，可就是这样一位大教育家，也逃学了呢？这时孩子们就特别的好奇了，于是我就引入课题孟母断织劝学。这是一篇剧本课文，是孩子们以前没有接触过的，我以提
13、问让孩子们发现什么是剧本，对之前所学课文进行区别。然后让孩子们品读剧本中的对话，引导孩子们体会剧本中孟子和孟母对话时的心情和说话语气。教学过程在开始时很顺利，但是到表演时就比较难控制课堂了，没有有效安排时间。因为孩子们对表演比较感兴趣，没有给予足够的时间让学生自己表演、品读。上完课后细细想来，有几个地方做得不是很到位，需要反思。首先这是一篇剧本，首先主题导入的时间太长，没有恰当合理分配时间。其次，在引导学生品味剧本时，每一句话都去品味了，但不应当作习题去练，而是以此为重点内容，教师在此基础上进行引导、教授。接着，板书的设计过于简单化，没有选、重点句子来详细品读、重难点不够突出、详细，然后就是在
14、孩子们表演时，课堂准备没有做好，如果老师准备了一块布给孩子们表演时剪断，那么学生会感受到织布的辛苦和艰难，课文理解才会深刻，能更好的体会“剪断了的布是没有用的布，逃学的孩子是没有出息的孩子”；最后就是在课堂练习没有组织好，应该多留空间让学生主动思考，在练中懂得所学知识。这是我上完这一课的体会，我觉得教学也是需要不断反思不断进步的，任何一次的反思和总结都会让我有所收获，告诉我在以后的教学中要多动脑筋多花心思去设计教学，才能把课上得更好。劝学教案篇3教学目标：一、掌握、积累文言词语1、掌握劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用12个文言常用实词；2、学习于、者、而3个文言常用虚词；学习、复
15、习课文中其他文言虚实词；3、熟记有（又）、暴（曝）、生（性）、糅（燥）、知（智）、乎（于）等古今字和通假字。二、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。三、理解从三个角度论述中心论点的方法。四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学设想：一、抓住文眼，确定教学重点。中心论点是_的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现的思想性和逻辑性，这是的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。二、的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理
16、解论述的角度和设喻的几种形式。三、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后思考和练习、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。【第一课时】教学要点一、提示本单元教学目标和教学目的；二、介绍作者、解题；三、正字正音；四、理解的重点文言虚实词的意义和用法；五、试译难句。教学过程一、提示本单元教学目标和教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文为学导入，指出它与都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前3
17、13前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝
18、学是荀子的第一篇。是原文前几段的节录。五、解题。劝学的劝起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个劝字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：劝告。教者趁此在劝字后加上一个学，再问：劝是什么意思？学生才会领悟：原来它还有劝勉的意思。这在心理学上叫做给学生建立注意中心。接着就讲：劝的繁体字勤是形声字，凡是用力作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如励、努等。这是劝的本义，而在现代汉语中，劝，解释为劝阻，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1 .对照注释，借助字典，正
19、字正音第一组：通假字(1)有ybu通又知zhi是智的古字暴pU已是曝的古字(通假字与本字同音；含音相近)(2)乎h。通于(古音声母韵母相同)(3)生xing通性(古音声母韵母相同)第二组：其他易写错读错字中zhong砺li参can省xing跂qi臾丫止螯匕。2 .给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3 .复习初中知识，综合思考和练习二，学生自己理解文言常用虚词于、者、而的用法：虚词：而温故而知新于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝苛政猛于虎介词：比而青于蓝告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也者有蒋氏者，特殊指示代词，组成名词性结构，表示的人或事物假舟楫者，
20、非能水也而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停顿，并提示下面要说明原因虽有槁暴，不复挺者，使之然也而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣舟已行矣，而剑不行连词：转折关系假舆马者，非利足也，而致千里一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣4 .学生试译难句，教师点拨指正。（1）君子曰：学不可以已。君子是一个合成双音词。可以在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语可以、用它的意思。在具体语境中，以已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有可有意义，与现代汉语的可以差不多；它还表示情理上应当如此，可译为应该。全句译
21、为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。（2）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个中作动词，符合的意思。绳指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。糅和为是两个动词，糅通煤，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作揉，解释使弯曲。为，做成。以在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作而。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中神明即神灵；圣心指完美的品德和最高的智慧；自得不是现代汉语中的合成双音词，自是自然，得是通；而是
22、表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中舟揖是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。水，名词用如动词，游泳。绝是会意字，从2,从刀，从口（象人形），意思是人用刀横断丝织品，绝江河很像横断水流，所以绝引申为横渡。江河古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个之是定语后置的标志。爪牙在中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又
23、转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。强读qidng,坚硬的意思。上、下方位词作状语，向上、向下。黄泉是特殊的单纯双音词。用心不是合成双音词，用是引介原因的介词，译作由于、因为、心是心思的意思。一，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。5 .指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。七、布置作业。1 .认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。2 .书面作业：思考和练习二、三、四。3 .熟读课文。4 .初步自析课文，思考题：（1）课文的三段各是从什么
24、角度论述的？（2）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？劝学教案篇4邱龙涛一、教学目标（一）学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。（二）了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。二、难点、重点分析（二）作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系？分析：第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述:第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物
25、经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、
26、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反
27、对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。(二)设喻有什么特点？分析：是阐述学习道理的议/lw/Index.html论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。的设喻特点：(1)以日常生活中常见的
28、事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，.由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，
29、形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。三、教学过程设计(一)提示本单元教学目标和教学目的。(二)预习检查。（三）导入新课。从初一学过的课文为学导入，指出它与都用设喻方法，讲有关学习的道理。（四）作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前313前238）名况字卿，战国末期赵国人
30、，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的/lw/Index.html论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻
31、。劝学是荀子的第一篇。是原文前几段的节录。（五）解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。（
32、六）指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1 .对照注释，借助字典，正字正音。第一组：通假字第二组：其他易写错读错字2 .给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3 .复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。4 .学生试译难句，教师点拨指正。（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在具体语境中“以已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养
33、的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。（2）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“”和“为”是两个动词，“”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作揉，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉
34、语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。（4）假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“，从“刀”，从“（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的
35、标志。“爪牙”在_中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。（七）诵读第l段。1.诵读的准备。先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）:学不可以已使之然也木受绳则直，金就砺则利君子博学
36、而日参省乎已则知明而行无过矣让学生解释下列词语：“已”一一在现代语中有没有相同用法?请举例。（奔腾不已，不能自己）“以为”一一跟“自以为得之矣”（石钟山记）中的“以为”用法是否相同？（不同。“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）的省文。）“虽”一一这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：相如虽驽，独畏廉将军哉？（不同）虽大风浪不能鸣也。（相同）“木受绳劝学教案篇5【教学目标】了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。注重以喻代议、寓
37、议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。【教学课时】两课时。第一课时【教学过程】一、导语培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好。二、介绍荀子。明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明出处。荀
38、子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。劝学一文的这些特点较为明显。而劝学一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。三、解题。从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确主旨是劝勉人们学习。四、：学
39、习课文。一、讲解第一自然段。1提问：本段在全文中的地位和作用是什么？明确：是全文的文眼。统领全篇，开门见山，引起下文论述。词语：已。二、讲解第二自然段。1、请学生朗读第二自然段。2、找出本段论述的事物及特点：深寒曲明确：蓝一青，水一冰，木一轮，（金）钝一利。以上四组都说明一个道理：在外力作用下都有取为糅不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分
40、析问题的能力。以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过一定的变化过程，可以有所发展（如青），有所提高（如冰）。又结合_所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：（略）“糅木为轮”的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属
41、拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以改变原来的状况（如为轮、直、利）。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。可见学习的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：（略）以上的推理过程其实是由具体一抽象一具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体方法，启迪思维。3、总结本段中心思想。明确：论述学习的重要性。劝学教案篇6教学目标1、了解荀子及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。2、学习比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中
42、心论点合理论证的能力。3、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。教学重点：理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。教学时间2课时教学过程第一课时一、导入新课“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习荀子劝学一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。1。介绍荀子学生看课本注，教师补充。荀子（约前313前238）,名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后
43、代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。2。题解劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子的艺术风格。二、课文诵读1、教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。2、学生自由朗读课文3、检查学生字音掌握情况4、指名23名学生朗读课文（分节读）教师作朗读提示：为了突出
44、强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来一一严格按标点符号的停顿来读。5、分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）三、课文分析1、讨论、分析全文的思路结构（1）的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？引导学生讨论分析，教师总结、点拨：的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课
45、文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。（2）引导学生理清全文思路结构。组内讨论，全班交流，教师归纳板书。四、布置作业1、背诵全文。2、整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。第二课时一、检查背诵二、整理、归纳文中重要文言知
46、识（用多媒体展示）A、字词解释（1）通假字糅以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者则知明而行无过矣君子生非异也（2）词类活用动词的使动用法：木直中绳，糅以为轮。名词作状语：a、君子博学而日参省乎己b、上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：a、假舟楫者，非能水也b、假舆马者，非利足也形容词用作动词：假舆马者，非利足也（3）一词多义B、特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）（1）判断句青，取之于蓝冰，水为之虽有槁暴不复挺者，糅使之然也登高而招，臂非加长也君子生非异也，善假于物也（2）固定格式无以至千里（“无以”意为没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强三。组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）（1）课文中心论点用“君子日引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？点拨：用“君子曰引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人