《2023届高考语文复习：散文专题训练——标题的丰富意蕴（含答案）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届高考语文复习：散文专题训练——标题的丰富意蕴（含答案）.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、散文专题训练一标题的丰富意蕴一、阅读下面的文字，完成下面小题。一针一线皆关情蔡勤建父亲常说“做出衣裳的是针线”，按说这没有什么创意，但从一名乡间职业裁缝口 中说出，却有权威性和说服力。父亲一生以裁缝为业，受乡亲敬重，行走乡间方圆二三十 里，甚至跨出湘鄂边界为人缝制衣裳。他十二三岁拜师学裁缝，头年多半时间给师父家挑水打柴干家务活，渐渐地开始学缝扣 眼、绞禊子、钉扣子。翌年学习缝制衣服，第三年开始学绚棉做棉衣，最后学剪裁。师 父手艺高超，很严厉，连立身坐姿、穿针引线也有规矩，弄不好便举起尺子打过来。父亲 说，他没少挨师父训罚，怎样打罚都必须忍着，熬过了三年，便有出头之日了。三年后他 便提着裁剪刀行
2、走乡里，独当一面，还真是多亏了师父的言传身教。在我的记忆深处，父亲有些绝活儿。父亲没学过美术绘图，可他裁布料用画粉时，总是从容果断，绝不拖泥带水。画线 时用的是画粉袋，一条纱线从装有画粉的小布袋里左贯右出，其原理与木匠的墨斗无异。 比如纺桶衣棉裤，父亲在铺好架幅的布面上，左手捏着画粉袋口，将线头置于棉裤一端， 右手拉粉线，再用右肘根压住粉线另一端，右手拇指食指拈起粉线，轻轻一弹，不偏不倚 完成一条白线。如此反复，他的徒弟再照线举针圻棉。父亲擅长做开襟衣衫，他最得意的是做得一手漂亮盘扣。男服多用蜻蜒扣、春蚕扣（也 叫一字扣），女服多用蝴蝶扣、菊花扣，还有男女通用的琵琶扣、树枝扣。一个个蜻蜓头，
3、一对对蝴蝶结，公扣母扣，结对成双。这种衣服全用布扣，杜绝塑料扣子或有机玻璃扣子， 着实漂亮。父亲喜欢在左胸前袋口插上一支钢笔，不过这笔大抵在算殊立据时才派上用场。父 亲有“两不记”：一是收入布料不记，客户来料，只要说明你要做什么衣服什么样式，他 随手往那衣料堆里一放，绝不会张冠李戴；二是量体裁衣，他拿皮尺在来人身上左一拉右 一扯，嘴里念叨着，只量体并不当面记录，也不开制衣单，顾客按期取衣，从不出错。他的裁缝工具很简单，裁剪刀、竹尺、皮尺、画粉、手针、顶箱，再就是熨斗。父 亲剪裁时轻松自如，用剪吃布很干脆咔哧，咔哧，咔哧，这像极了农夫耕田犁地，当 犁尖插入土地，只听得一声吆喝，那黑色土康便顺着犁
4、头往右翻去。咔！最后一声特别干脆, 听起来很果断，那肯定是剪刀将出，剪断布头了。剪裁用的案板是杉木的，那案面上有许多凹坑，密密麻麻。有次我看到父亲握着剪 刀，在画有纵横交错线条的布面上，让剪刀随意地疾走，剪刀在案面上发出“咚咚咚”的 声响，顿一下，布面一个窝，案板上一个坑。我揣测这种“停顿”绝不是率性而为，一定 是有讲究的，应该是父亲为后来的缝纫制作留下的暗记，比如打褶、留岔什么的。案板上 留下的“记号”，让我长久思索除了在家等客上门做衣，很多时候是做“乡工”，也称“上门工”。这种方法走按 天计收工钱，东家只管三顿饭，不需一件件算钱。但父亲并没有因此懈怠，只管埋头干活。 平常东家客气，也有上烟
5、上酒的，可父亲从来不沾，只吃些茶饭。早年，父亲行走乡里一直是手工制作，后来母亲加盟。不久有了缝纫机，一台“蝴 蝶”牌缝纫机与他们“白头偕老”。父亲担纲剪裁，母亲负责缝制，从此父母同出同归。 小时候我还没念书，就经常随父母去做“上门工”。一大早，东家挑一副挑子走在前头， 一头是缝纫机头，一头是机脚，我紧跟父母在后，父亲说我从小就随他吃“百家饭”。(11)在乡间，这个行业有个笑话段子：“裁缝不落布，穿个胃裆裤。”少时我不解, 便问父亲何意，父亲笑了，告诉我意思是说，如果哪个裁缝不留下布头，那他肯定穿着个 没有裤裆的裤子。父亲从来不做那种“贪墨”楔事，每上门做完一家的衣服，他就将剩下 的布头交给东家
6、；若是在家，每做好一件衣服，他也将剩下的边角布料扎成一给，塞进衣 主的新衣荷包里。衣主自然高兴，因为这些边角布料又可去做千层布鞋底。(12)父亲从事职业裁缝五十年，他从手工到机制，见证了民间服装的演变发展，亲 自经历了这些服装的全部制作过程。父亲就像一枚绚针，行走乡间，缝紧了乡情，缝暖了 家庭，缝美了生活。(选自(人民日报，有删改) 注：褛加)子：用布做的扣住纽扣的套。圻(h6ng)：缝纫方法，用针线固定面儿和里 子以及所絮的棉花等。1.请结合文本分析题目“一针一线皆关情”的丰富意蕴。二、阅读下面的文字，完成各题。冬至筱敏日照渐渐地短了，便觉着午后的楼影变得很长，很深。在楼影里匆匆地走过，倒像
7、 是在峡谷里走过，风很凌厉地迎面而来，带着一种怪异的声音。许多人就此伤风了，我当然也是。探一探额上的温度，就想起北极圈里的人爱患的一种叫做“冬季忧郁症”的病。对比起冬季忧郁症，伤风实在就是一件不值一提的小事情，为此我该感到幸运。然而日照毕竟是短了。太阳仿佛在远去，远去，万物都零落，瑟缩着禁闭起生长的 爱音。像是生病的时候，人们才记起了自己的身体，此时远离了太阳，人们便开始用火去 追寻太阳。这天的黄昏来得太早，仿佛午时刚过，四下里就响起夜饭的爆竹了。所有的楼影都 连成一片，很沉的无边无岸的一片。芥末似的几点雨粉稀疏地飘过，极简短的，却使这爆 竹带上了一种阴雨的滋味。冬节来了。于是，我们回家。蚂蚁
8、回累；亶蜂回累；青蛙钻入泥穴，把体温隆到冰道人回豹 蝴蝶博糖成也M 禁起所有色彩，回家；益母草遗下种子，而后成片倒下，以灭亡的形式回累；忍冬藤乱纷 纷脱落了叶王，让所望如入根茎，以枯楂的整容回家;冬是家的节日。冬是回归的节日。如同成年的鞋鱼无论漂游了多么遥远，去到了哪 一片海域，最终都会回到它们降生以及出走的那一条河里。如是，在距离太阳最遥远的日 子里，那团圆的烛火之下，就响起夜饭的爆竹了。在冬的日子里，想着家这个字，始终觉得是个很国事的事情。像一团根须，乱乱地 纠合在一起，终究理不出头绪。每一脉都会引你走得很远很远，很深很深；每一脉都会使 你迷失，进入一片混沌。西人沿着教堂的尖顶，走向上帝的
9、路程，和我们沿着根须走回家 族的路程，是一样的吧？ 一样的难以言表，一样的不容亵渎，一样的足以耗尽一生，一样 的为着最终的归宿。却何以是一个向上，一个向下？有一句老话叫“叶落归根”，说的就是冬的事情，说的也是家的事情。其实，叶落 何以就一定归根呢？有风，有流水，有兽的足踪，有鸟的羽翎；西山的木石不就被精 卫衔去了东海么？三叶树的籽实不就随洋流从另一片大陆漂到了这一片大陆么？地球戴着 我们，在宇宙中漫无边际地浮游，从这个区域漂到那个区域，每一天都面对陌生，永远不 会返回初始的道路。恒定的是什么呢？然而我们信仰家，信仰我们的出处，信仰那团纷繁 茂密理不明了的根须。远古的时候，我们曾经拥有过多么盛大
10、的春的节日，那个野外的节日，那个青春的 节日，那个风一样自由奔驰的节日，那个春草一样生机勃发的节日，那个敞开的敞开的节 日！现在我们不再有了。我们的史籍一页一页地增厚。如同我们一件一件地加衣服。现在, 我们闭门拥裘，合家团坐，为先祖而举杯，热切地传承着我们冬的节日。春是芽的，是枝 叶的，而冬是根的。有哪一种信仰，哪一个民族，比我们更深切地懂得什么叫做“根本” 呢。太阳走到了冬至点上。入冬了。万物都开始休眠。人的心也静下来了么？日子很冷。 然而此后，日照却该一日一日长了。（选自筱敏的博客，内容有删改） 2.文章以“冬至”为题有哪些丰富的意蕴？三、阅读下面的作品，完成下面小题。人生应有堆花时朋友从
11、江西旅行回来，约我到他家小酌，聊聊旅途见闻。佐酒的菜是在街上买的几 样传统卤菜。酒却是从江西带回来的，有一个既好听又有意思的名字一堆花。这酒过去 听人说起过，是江西名酒，最早产于庐陵一带，原本叫“谷烧”。相传庐陵人文天祥少年 时求学白鹭洲书院，文章之余与同窗于酒家买醉，但见“谷烧”倒入杯时，有酒花叠起， 醇香满店，遂脱口赞道：层层堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥举兵抗元兵败被捕，被 押送元大都途经白鹭洲时，百姓沿途把“谷烧”酒相送送他过惶恐滩、过零丁洋。到 大都后，文天祥仍宁死不屈，英勇就义。庐陵百姓闻讯，纷纷以“谷烧”洒地遥祭英魂 后来，人们就借文天祥当年赞语，把“谷烧”改名为“堆花”，作为
12、对英雄的纪念。想到这些，我迫不及待地催朋友开瓶，想看看“堆花”是什么样子。瓶开伊始，有 淡淡的醇香弥散，似乎并无多少独特。但在倒的过程中，奇妙就出现了丰富的气泡不 断泛起，焦是好看。原来这酒是米酒，发酵期长，一遇空气自然产生“酒花”，层层叠登 堆于杯中，很有层次感和诱惑力。堆花的“堆”，一是作量词用，如一堆土，一堆草。一是作动词用，堆砌，堆放。 小时候参加农业劳动，因体弱常与妇女一起干些轻活。最喜欢的活是摘棉花，不需要多少 农业技术不说，还轻松干净。到要收工时，会计就会提一杆秤，拖声吆喝：“堆花啰，堆 花啰！”他喊的“堆花”，其实就是把棉花集中到一起过秤记工分。这是我儿时听到的最 有意趣的呼叫
13、，堆花于是购每个人都会对某些词语过敏，或者被不断地击中。堆花二字，就常常让我莫名其妙 地在毫不相干的情景或语境中想到它。读诗读到“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，会想到堆花: 看天看到头顶的朵朵白云，会想到堆花；在江边看到架状的芦花，会想到堆花；夏天吃冰 激凌，会想到堆花我知道，我感兴趣的并不是花，而是“堆”。细细揣摩，原来作为量词的堆，总是 给人多的感觉。求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，给人惊喜、给人 满足、给人愉悦，对从小生活在物质短缺年头中的我来说尤其如此。比如，打鱼的亲戚送 来一堆活蹦乱跳的小鱼，惊喜；乡下的同学送来一堆桃子、李子，高兴；母亲的学生送来 一大堆红薯，那就很满足
14、了。成堆东西，不仅仅是物质，也是堆坳的快乐。须知，如果我 到集市去买，鱼是一条，李子是几个，红薯是几根。一堆，会给人一种富足感。如果说量词的堆，对人来说往往是被动地接受，那么，作为动词的堆，却是主动作 为地去改变物态。比如堆花，绝无“一堆花”的意思，而是让花堆积、集聚。唐代诗人白 居易有一名句：“堆花压柳桥”。花是雪花，积压在柳桥上，意境是冷清了点，但想到雪 化后，桥两岸柳树会抽枝发叶，会飘起春天的飞茱，所以雪虽是冬天的堆花，但也与春天 相关。宋代有个诗人叫方千里，名气远不及白居易，但也留下了一阕非常有名的庆春宫: “层云遮日，送春望断愁城。篱落堆花，帘桃飞絮，更堪远近莺声”篱落堆花，堆的 是
15、春天的落英，往往会把春天的愁绪堆在人的心头。林黛玉是春愁最多的人，见不得花谢 花飞，受不了红销香断，更不堪花朵零落成泥碾作尘”，于是就去葬花。葬花，先要把 落花堆拢，收入花篮，再提到一个适合的地方，挖个坑埋了。因此，堆花就不只是行为方 式，也是情感的托付。中国是工艺大国，很多传统工艺品都有“堆花”的技艺环节，即在物品上凸起花朵 或纹理，成为别致的艺术。比如陶器之器，就是在已成型的坯体上，堆出相关的造型，增 加鲜活感与立体感；比如面馍糕点，会在食物上堆五颜六色的花朵，使之更美观灵动，刺 激感官增加食欲。如此看来，堆花其实是一种凡俗生活中美学与诗性的表达，有锦上添花 的情致，也有烈火烹油的热烈，乃
16、雅俗共赏之事。中国的昆曲是雅到极致的，男女主角清辞丽曲的唱腔和细麻含蓄的表演，体现出温 煦、婉约的剧种特征。但为剧情需要，也有群体的载歌载舞。鼓乐齐鸣，排场热闹，就有 了人间烟火的凡俗。譬如牡丹亭著名桥段“游园惊梦”中，当杜丽娘和柳梦梅“惊梦” 之后转到台下时，便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场。他们手持代表一年十二个 月的不同花卉绢灯，边舞边唱“好景艳阳天，万紫千红尽开遍”。这样的堆花，既再现了 良辰美景，也烘托了亦真亦幻的梦境。又比如，年轻时候喜欢插花，追求花枝的舒朗与错落有致。画花鸟画时，也最爱画 一枝梅或几瓣菊，喻示不慕繁华、耐得孤寂的清欢之境。随着年龄增长，慢慢喜欢到人多 的地方
17、“打堆”，由倾心独枝到喜爱花丛，偶尔也就画起大红大绿的牡丹来，在一重一重 繁复的绿叶上，把红花一朵压一朵地堆上去，图个热闹图个红火，这就是不能免俗。但俗 与雅往往会互为转移，大雅反俗或大俗成雅早已是由叁见惯了。想到此突然有所参悟：人生应有堆花时。是的，人们不能老是把眼光落在奇花异卉 或闲花野草上，也不能只做走由观龙者或素手采花人，也要干点堆花的事把最普通的 花朵收集起来，缀合成花团锦莪的景致，装点大众化的生活。这与把每个平凡的日子缀合 起一段人生一样必要。时不时地堆一下，或许会堆出一种境界的高度来。（取材于何永康的同名散文）3.本文题目中的“堆花”意蕴丰富，请结合全文，写出其中包含的意蕴。答案
18、1 .充满诗情画意，又照应和突出了文章主题。作者不光记叙父亲“一针一线”的绝活，更 通过父亲的手艺表达了父亲不仅技艺高超，更有高尚的人格。他的劳动不仅是劳动，更关 乎亲情、乡情、对美好生活的向往之情。2 . (1)表示冬至这个节气的到来。冬至是回归的节日，预示着万物都将回归出处。冬至是回家的节日，人们将在这个日子回家，团聚。(4)冬至是个传统节日，对这个节日的传承，表达了我们对民族传统的坚守与信仰。冬至过后，就是春天，意味着苏醒和新生，意味着远方和未来，表达了作者美好的期盼。3 .意蕴：从生活中看，“堆花”是给我带来美感、乐趣的层层“酒花”和参加劳动时的吆喝 声。从诗词和黛玉葬花来看，“堆花”寄寓了希望、春愁与怜惜等情感。就工艺或昆曲、绘 画而言，“堆花”或增雅、或添俗，蕴含雅俗互为转移的辩证意味。就人生而言，“堆花”是 融入平凡的世俗生活，在品味和体悟中获得人生境界的新高度。或“堆花”是珍惜平凡生 活，营造更加美好的生活境界。