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1、游褒禅山记知识检测练习编写人： 班级 组 姓名【文本再现】游褒禅山记（宋）王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日 “褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者， 以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识, 日“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，一所谓前洞也。由山以上五六里, 有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，一谓之后洞。余与 四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，日：“不 出，火且尽；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，
2、然视其左右， 来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火 尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐 也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之 奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠, 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在 己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存
3、，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也 哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和 元年七月某日，临川王某记。阅读要求：1、请用标记文中的重点实词并解释，用标记人名、地名、时 间名。2、请用波浪线画出宾语前置、定语后置、状语后置、被动句、判断句、省略句等特殊句式，并在文中翻译。【知识检测】一、填空，概知内容。第1段：记“褒禅山”、“华山”名字的由来，“华山洞”名字由来第2段：记游华山洞的前洞和后洞，追记后洞中所见及心情（前洞J特点：记游洞经过游华山洞经过游人情况: 特点：后洞游人情况:游洞感悟,一个字概括心情:第4段：仆碑给我的感悟：
4、第5段：补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者的籍贯、署名。二、选择题，熟知内容。1、下列全都说明“志”的重要性的一组句子是（）故非有志者不能至也然力不足者，亦不能至也至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？险以远，则至者少A： B： C： D：2、对第三段有关内容的理解，不正确的一项（）A：这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又 重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。B： “其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，说明“不能至”也“可 以无悔矣”。C：用对比和层层深入的方法说理
5、，所阐述的道理具有普遍意义。D：作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定 的志向。3、下列叙述与原文意思不相符的一项是：（）A：人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。B： “力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困 难的。C： “有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感 到“有悔”的。D： “力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”， 也“可以无悔矣”。、 川十4干止山1只三U J 4 中。1、唐浮图慧褒始食于其址2、以故其后名之曰“褒禅”3、以其乃华山之阳名之也4、有
6、碑处道，其文漫灭5、盖音邃也6、则其好游者不能穷也7、其进愈难，而其见愈奇8、有怠而欲出者9、则其至又加少矣10、火尚足以明也11、则或咎其欲出者12、而又不随以息13、至于幽暗昏惑而无物以相之四、翻译下列句子。1、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。2、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。3、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无 不在也。4、夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。5、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志不 能至也。6、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？7、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!8、此所以学者不可以不深思而慎取之也。