《石钟山记》课件统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、石钟山记苏轼写作背景 宋神宗元丰七年(1084)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉,途经湖口县,游览了石钟山,写了这篇文章。石钟山,在今江西湖口鄱阳湖东岸,有南、北二山,在县城南边的叫上钟山,在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因,明代有人认为,“盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名”。今人经过考察,认为石钟山之所以得名,是因为它既具有钟之“声”,又具有钟之“形”。水经云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于

2、潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?鄱阳湖口,鄱阳湖汇入长江的地方。口,进出的通道。临:靠近。相搏:互相拍打。互相拍打。搏 搏:撞击,拍打。:撞击,拍打。洪钟:大钟。今:假如,如果。鸣:使鸣,使发出声响。始:才。访:寻找,寻求。潭上:谭边。扣而聆之:敲击它们,聆听它们的声音。扣:通“叩”,敲击,敲打。得之:找到了石钟山命名的原因。尤:更加。敲击后能发出声响的石头到处都(是)这样。是,这样。名:命名。译文:水经说:“鄱阳湖口有一座石钟山。”郦道元认为(石钟山)下面靠近深潭,微风激荡波浪,水和石头

3、互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的所在地,在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不

4、信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。适:到去。乘船;坐船所谓石钟者:所说的石钟山。固:当然。暮夜月明:到了晚上,月光明亮。暮夜:夜晚。绝壁:陡峭的山崖。大石侧立千尺:巨大的山石在旁边耸立着,高达千尺。侧,在旁边。立,耸立。搏:抓扑。赴:赴任,就职。惊起:受惊飞起来。云霄:高空,天际。农历六月初九奇鬼:奇异的鬼怪。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可

5、坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”正 噌吰地响着像钟鼓的声音连续不断。焉:代词,相当于“之”。为此:形成这种声音。回:运行。当:在,处在。窍:孔,洞。与风水相吞吐:把风浪吞进去又吐出来。有:发出。向:刚才。相应:相互应和。作:演奏。识:知道,懂得。译文:元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉,(我)送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并

6、不相信。到了晚上月光明亮,(我)独自和苏迈坐着小船到陡峭的山崖下面。巨大的山石在旁边耸立着,高达千尺,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地将要攻击人;山上宿巢的隼,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,噌吰地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫很惊恐。(我)慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船运行到两山之间,将要进入港口,有块大石头处在水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同

7、先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是(我)笑着对苏迈说:“你知道吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。亲眼看见,亲耳听到主观地判断殆:大概,恐怕。终:终究。莫:没有谁。渔工水师:渔人(和)船工。陋者:浅陋的人。乃:竟然,却。以斧斤考击而求之:用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因。斤:斧子;斧

8、头。考,敲击。实:指事情的真相。译文:事情不亲眼看到亲耳听到,就主观地判断它有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是说得不详细;士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道却不能用文字记载。这就是世上没有流传石钟山得名由来的缘故。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。整体感知 1.简要概括各自然段大意。水经云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,

9、而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?提出石钟山得名由来的两种说法,以及对这两种说法的怀疑。/元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而

10、察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”记叙实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过。事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。写探明石钟山得名由来的感想,表明写作意图。石钟山

11、记1.提出石钟山得名由来的两种说法,以及对这两种说法的怀疑。2.记叙实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过。3.写探明石钟山得名由来的感想,表明写作意图。本文以“疑”字贯穿全文,三段内容可以概括如下:_疑_疑_疑(在横线上各填一个动词)。质疑(设疑)析疑(解疑)评疑整体感知 2.从苏轼对石钟山命名原因的探究中,你能获得哪些启示?石钟山记1.提出石钟山得名由来的两种说法,以及对这两种说法的怀疑。2.记叙实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过。3.写探明石钟山得名由来的感想,表明写作意图。要有质疑精神,敢于挑战前人。要有求实精神,注重调查研究。质疑精神和求实精神也是本文作者在探究石钟山命名缘由这件

12、事中所表现出的精神,是本文主题的一部分。主题:本文通过写作者夜游石钟山的实地考查,对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评,提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断,表现了作者敢于挑战前人的质疑精神和注重调查研究的求实精神。文本研习 1.分析第2段“余固笑而不信也”和“因笑谓迈曰”两处“笑”的内涵。2.赏析下列语句。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人,而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人欬且笑于山谷中者,或曰:“此鹳鹤也。”两处“笑”的内涵 元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿

13、焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”表示怀疑和否定。释疑后轻松愉快的笑,表现了作者探明真相后的得意、兴奋。语言赏析 2.赏析下列语句。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人,而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人欬且笑于山谷中者,或曰:“此鹳鹤也。”这段话运用了比喻的修辞手法,将侧立千尺的大石比作猛兽奇鬼,将鹳鹤的叫声比作老人在山谷中便咳边笑的声音,生动形象地表现了石钟山月夜的阴森恐怖,烘托出亲身探访的不易,为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。思考探究 苏轼写石钟山记的意图是为辨明石钟山命名的由来。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢?学习石钟山记的目的并不在于评判谁是谁非,而在于学习苏轼不迷信旧说,大胆质疑,而且敢于探索,通过实践得出结论的精神。

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