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1、天文学上的旷世之争关增建整体感知 本文可分为四个部分：1,28,913,1416.勾画关键词句，简要概括各部分大意。(1)在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏、曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展，导致天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争。1，从日心说与地心说之争引出浑盖之争。（2）对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识，一开始，人们主张“天圆地方
2、”（3）替代“天圆地方”说的是宣夜说。（6）中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。（8）盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。28，介绍我国古代对于宇宙结构认识的四种观点。(9)太初历的制订问题画上了句号，但由修订太初历所引发的浑盖之争却拉开了帷幕。在此后一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构的认识的主流。913，具体介绍浑盖之争的过程。(14)纵观中国古代的这场旷世的学术之争，我们发现，古人在这场争论中秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况
3、，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个观念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，这样所导致的，必然是盖天说所主张的宇宙结构模式 (15)除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。南北朝时，南齐的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲盖天说。对于他的主张，天文学家中不以为然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信盖天说者。佛教传入中国后，佛教主张的宇宙结构模式与浑天说亦不一致，但
4、中国历史上从未有过以佛教学说为依据，强行要求人们放弃自己所信奉的宇宙结构学说的事例。宗教因素没有成为裁决浑盖是非的依据，也没有人因为信奉某种宇宙理论而受到政治或宗教上的迫害。这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方。(16)持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯穿于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。例如，被后人奉为中国古代历法圭臬的太初历类似例子，不胜枚举，这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，
5、体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的历史史册。作用意义 1416，总结浑盖之争的盖之争的原原则、特点、特点、作用和意作用和意义。天文学上的旷世之争1，从日心说与地心说之争引出浑盖之争。28，介绍我国古代对于宇宙结构认识的四种观点。913，具体介绍浑盖之争的过程。1416，总结浑盖之争的原则、特点、作用和意义。文本研习 1.“天圆地方说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”等学说的基本观点是什么？各有怎样的历史贡献和缺点？要求：勾画关键语句，在课文旁边简要批注。天圆地方
6、说 (2)对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识，一开始，人们主张“天圆地方”，认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。正因为如此，当曾子的学生单居离向他询问是否果真“天圆地方”时，曾子一针见血地指出：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”曾子并不否认“天圆地方”说的存在，但他认为那说的不是天地具体形状，而是天地所遵循的规律基本基本观点点。历史史贡献献缺点缺点宣夜说 (3)文中提到的“辰极”，指的是北极星；“七曜”，指的是日月和金木水火土五大行星。五星在天空的运行
7、，看上去很不规范，它们在恒星背景上有顺行，有逆行，有时候看得见，有时候看不见，速度前后也不一致。宣夜说认为这是由于这些天体是自由飘浮在虚空中的，它们彼此没有联系、没有相互作用，因此彼此的运动相互独立，没有共同的规律可循。天看上去有一定的形体和质地，那是由于它太高了、太广阔了，导致人们在看的时候产生了错觉。天的本质是虚空，所有的天体都自由悬浮在这个虚空之中。基本基本观点点 (4)宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。这与古希腊人的水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上。在欧洲历史上，这种固体天球观念根深蒂固，直到16
8、世纪，在第谷出色的天文观测工作的冲击下，人们才逐渐放弃了这种观念。与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形，正因为如此，熟知西方天文学发展史的科学史家如李约瑟等在了解了宣夜说的具体内容后，对之给予了很高的评价。历史史贡献献 (5)但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就相形见绌了。从对科学发展的作用来说，该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，一句话，不能给人们提供有用的信息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。更重要的是，它在本质上是反理性的，因为它认为天体的运动彼此独立、互不相关，无规律可循。这种主张，杜绝了人们
9、探寻自然规律的可能性，所以，它不利于科学发展，是一种没有前途的学说。正因为如此，到了东汉末年，已经没有人再关注它了。东汉著名学者蔡邕在总结当时天文学界的状况时，一针见血地指出了宣夜说的处境：“宣夜之学绝，无师法。”宣夜说被天文学家们所抛弃，是历史的必然。缺点缺点盖天说 (6)盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离，都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来。天地之间的距离，也是用这种方法推算出来的。基本基本观点点 (7)盖天说突破了人们日常观测中形
10、成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。由此，该说能够为人们提供有价值的信息，它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。历史史贡献献缺点缺点浑天说 (8)司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了
11、分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。盖天说主张天在上，地在下，天地等大，而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。这就是中国历史上著名的太初历的由来。基本基本观点点历史史贡献献 （11）何承天的构思很有意思，他的辩解
12、，表现了浑天说者为修补自己理论上的漏洞所作的努力。但这种努力，并未起到太大的作用，这是因为浑天说有一个根本的缺陷它没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的一部分。文本研习 2.再读第三部分，简要概括浑盖之争的过程。要求：勾画关键语句，在课文旁边简要批注。（10）浑盖之争涉及与宇宙结构问题有关的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄先是相信盖天说，后来在与另一位学者桓谭的争论中，被桓谭说服，转而信奉浑天说。他经过细致思考，发现了盖天说的诸多破绽，撰写了著名的难盖天八事一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳扬雄批雄批驳盖天盖天说。(11)但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里
13、有水，地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出晋朝的葛洪就针对王充的责难，提出了判断浑天说是否成立的判据至于太阳从水中出没的问题，南北朝时期的何承天给出了自己的解释何承天的构思很有意思，他的辩解，表现了浑天说者为修补自己理论上的漏洞所作的努力。但这种努力，并未起到太大的作用，这是因为浑天说有一个根本的缺陷它没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的一部分。王充批王充批驳浑天天说。葛洪、何承天葛洪、何承天为浑天天说辩解。解。(12)浑盖双方的激烈争辩，引起了人们的关注。在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。例
14、如晋朝的虞喜就提出了安天论，虞耸提出了穹天论，东吴的姚信则提出了昕天论，一时间，诸说蜂起，人们辩论不休，隋朝的刘焯对之有形象描述：盖及宣夜，三说并驱；平、昕、安、穹，四天腾沸。透过刘焯的描述，我们不难想象古人讨论宇宙结构问题的热闹程度。(13)甚至一直到了12世纪的南宋，大学者朱熹仍然在关注着浑天说和盖天说究竟谁是正确的这一问题。他的态度很明确：有能说盖天者，欲令作一盖天仪，不知可否。或云似伞样。如此，则四旁须有漏风处，故不若浑天之可为仪也。朱熹是从天文观测仪器的制作角度反对盖天说的。他的话表明，从公元前2世纪浑盖之争登上历史舞台，一直到公元12世纪，学者们仍然在讨论浑天说和盖天说的孰是孰非。
15、中国古人对天体结构问题的关注程度，由此可见一斑。浑盖之争的过程：扬雄批驳盖天说。王充批驳浑天说。葛洪、何承天为浑天说辩解。朱熹反对盖天说。在介在介绍浑盖之争的盖之争的过程程时，作者采用了什么作者采用了什么顺序？序？时间顺序。序。西西汉东汉东晋晋南宋南宋南北朝南北朝语言赏析 (5)但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就相形见绌了。从对科学发展的作用来说，该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，一句话，不能给人们提供有用的信息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。这句话可改写成：“在天文学界里，它没有与数学相结合，不能用以编制历法、预测
16、日月星辰的运行。总之不能给人们提供有用的信息，所以处于被边缘化的状态。”从语意上看这句与原文基本相同，为什么原文表达效果更好？原句和改句第一处不同点是原文“不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行”，改句是“不能用以编制历法、预测日月星辰的运行”，从修辞手法上看，原文是以三句否定句组成了排比句式，连续否定，增强语势，加强论证说服力；此外，采用“不能，不能，不能”的整句表达，形式整齐，节奏协调。改句将后两句整合，不再构成排比句式，也就失去了连续否定排比的语势和论证强度。第二处不同是原文是“一句话这决定了”，改句是“总之所以处于被边缘化的状态”。原句在前面连续否定后，以“一句话”做停顿总结，停顿的
17、余味使前文否定的意味更强烈。并且原句“决定”一词，相对于改句“所以处于”，因果作用的效用更强，论证也就更有说服力。修辞手法句式用词练习：请在下列文段种横线处填入恰当的成语。宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。这与古希腊人的水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上。在欧洲历史上，这种固体天球观念_，直到16世纪，由于在第谷出色的天文观测工作的冲击下，使人们才逐渐废弃了这种观念。与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形，正因为如此，熟知西方天文学发展史的科学史家如李约瑟等在了解了宣夜说的具体内容后，对
18、之给予了很高的评价。但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就_了。从对科学发展的作用来说，该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，一句话，不能给人们提供有用的信息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。更重要的是，它在本质上是反理性的，因为它认为天体的运动彼此独立、互不相关，无规律可循。这种主张，杜绝了人们探寻自然规律的可能性，所以，它不利于科学发展，是一种没有前途的学说。正因为如此，到了东汉末年，已经没有人再关注它了。东汉著名学者蔡邕在总结当时天文学界的状况时，_地指出了宣夜说的处境：“宣夜之学绝，无师法。”宣夜说被天文学家们所抛弃，
19、是历史的必然。又如，在中国历史上_ 的“两小儿辩日”问题，是在浑盖之争过程中得到了合理的解答；再如，在中国数学史上著名的“勾股定理”以及相关的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的；更如，唐代僧一行组织的天文大地测量，是为了解决浑盖之争的一个重要命题而得以实施的；还如，中国天文仪器的发展，亦与浑盖之争_；类似例子，_，这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最_的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。答案1.在欧洲历史上，这种固体天球观念根深蒂固。2.但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就相形见绌了。3.东汉著名学者蔡邕在总结当时天文学界的状况时，一针见血地指出了宣夜说的处境4.在中国在中国历历史上史上赫赫有名赫赫有名的的“小儿小儿辩辩日日”问题问题5.中国天文中国天文仪仪器的器的发发展，亦与展，亦与浑浑盖之争盖之争息息相关息息相关类类似例子，似例子，不不胜胜枚枚举举。6.为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的历史史册。