《高中语文选择性必修中册311篇目（一）过秦论学案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文选择性必修中册311篇目（一）过秦论学案.docx（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、过秦论一、语言根底专练1.以下句子中含有通假字的一句是（）A.合从缔交B.追亡逐北C.信臣精卒陈利兵而谁何D.皆明智而忠信，宽厚而爱人解析：选A “从同纵。2.对以下句子中加点词的解释, A.务耕织，修守战之具B.叩关而攻秦C.秦人开关延敌 D.振长策而御宇内 解析：选C延敌：迎击敌人。不正确的一项为哪一项（）务：从事叩：攻打延敌：拖延敌人振：举起3.以下句子中，加点的“以”与例句中的“以用法相同的一项为哪一项（）例句：以致天下之士 *A.尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦B.南取百越之地，以为桂林、象郡C.铸以为金人十二，以弱天下之民 *D.然秦以区区之地，致万乘之势 *解析：选C 例句与C
2、项均为连词，表目的，可以译为“来”。A项，介词，用。B项，介词，把。D项，介词，凭借。4.对以下各句中加点词的用法归类正确的一项为哪一项（）天下云集响应外连衡而斗诸侯却匈奴七百余里履至尊而制且夫天 下非小弱也 序八州而朝同列 囊括四海 然陈涉瓮牖绳枢之子 A./B./C./D./解析：选D 名词作状语；使动用法；名词作动词；形容词作动词。5.以下各句中加点词语的古今意义完全相同的一项为哪一项（）A.诸侯恐惊，会盟而谋弱秦 B.于是秦人拱手而取西河之外 C.山东豪俊遂并起而亡秦族矣 D.才能不及中人 解析：选A 恐惊：古今意义都是“可怕”。B项，古义：在这种状况下。今义：连词, 表示后一事紧接着
3、前一事，后一事往往是由前一事引起的。C项，古义：靖山以东，代指 东方诸国。今义：山东省。D项，古义：平常的人。今义：为双方介绍买卖、调解纠纷并 做见证的人。6.以下加点虚词的意义相同的一项为哪一项()A.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱今其智乃反不能及 B.因河为池 不如因善遇之 C.那么不行同年而语矣 于其身也，那么耻师焉 D.非尊于九国之师也 青，取之于蓝，而青于蓝 解析：选D A项，乃：于是/竟。B项，因：凭借/趁机。C项，那么：就/却。D项， 于：比。7 .以下选项中与所给例句句式相同的一项为哪一项()例句：谪戍之众，非抗于九国之师也A.蚓无爪牙之利，筋骨之强8 .申之以孝悌之义C.师者，所以
4、传道受业解惑也D.句读之不知，惑之不解解析：选B 例句和B项都是状语后置句。A项，定语后置句；C项，推断句；D项， 宾语前置句。9 .补写出以下句子中的空缺局部。(1)?过秦论？中最能表现秦始皇统一天下势不行挡的三句是(2)贾谊的？过秦论？最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来对抗的一句是贾谊在？过秦论？中说到秦始皇为了减弱百姓的对抗力气所实行的措施是（4）贾谊在？过秦论？中写秦始皇自以为江山永固的语句是 . ， ，. ”。（5）贾谊在?过秦论?中用“,短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热闹响应的状况。 贾 谊 在？ 过 秦 论？ 中 用 “, , , 寥寥四句总结了秦占地由小到大，
5、势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。贾谊在?过秦论?中指出秦的过失即灭亡的缘由在于“”。答案：（1）振长策而御宇内吞二周而亡诸侯履至尊而制（2）执敲扑而鞭笞天下（3） 收天下之兵聚之咸阳销锋镐铸以为金人十二（4）自以为关中之固金城千里子孙 帝王万世之业也（5）斩木为兵揭竿为旗天下云集响应赢粮而景从（6）然秦以区区之 地致万乘之势序八州而朝同列百有余年矣（7）仁义不施而攻守之势异也10 下面是一篇文章的摘要，请你依据其信息内容提取3个关键词。?过秦论?叙写了秦有许多罪过，但最重要的一条应是“焚书坑儒”，残暴地消灭了和谐 文化。汉代那么吸取秦朝速亡的历史教训，接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术
6、”“兴太学以 养土，行教化以美习俗”的建议及选用贤才，大兴和谐文化，实现了近五百年的统治。唐 朝的富强兴盛，与隋朝实行科举制度亲密相关，和谐文化发挥了重要作用，并使封建统治 连续了长达一千多年。答：解析：提取关键词实质上就是压缩语段，查找主要信息，所以，解此类题的方法完全 可以参考、借鉴解压缩题的方法。很明显，这个语段的话题是和谐文化问题，所以，“和谐 文化”这个词就是我们在答题时首先要考虑的。文段通过正反事例告知我们构建和谐文化 的必要性，这样，我们就又可找出另外两个关键词“历史教训”“富强兴盛”。参考答案：和谐文化历史教训富强兴盛二、阅读理解专练阅读下面的文言文，完成1014题。过秦论（中
7、）贾谊秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风，假设是， 何也？日：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政，强 凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也即元元之民冀 得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲土民，废王道而立私爱，焚文书而酷 刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御 其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长期。今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠
8、。天下嚣嚣，新 主之资也。此言劳民之易为政也。向使二世有庸主之行,而任忠贤，虚图圈而免刑戮，去 收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓康，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百 姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人，皆得自新，更节循行，各慎其身；塞万民之 望，而以盛德与天下，天下息矣。二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏 罚不当，赋致无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上 下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下，至于众庶，人怀自危之心， 亲处穷苦之实，威担心其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋
9、臂 于大泽，而天下响应者，其民危也。故先王者见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之 臣，必无响应之助。故日安民可与为义而危民易与为非此之谓也贵为天子富有四海身在于 教者正之非也是二世之过也。（有删改）11 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.故日安民/可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之 /非也/是二世之过也B.故日/安民可/与为义/而危民易/与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正 之非/也是二世之过也C.故日/安民可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之 非也/
10、是二世之过也D.故日/安民可与为义而/危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者正之 非/也是二世之过也解析：选C “安民可与为义与“危民易与为非对举；“是二世之过也是推断句式。 据此断句。12 .以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A. “南面，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面对南，所以称居帝位为“南面。B. 四海”，古人认为九州之外即为“四海，后用“四海指天下；又因古代人以为 我国疆土四周环海，故称中国为“海内，外国为“海外。C. “短褐指粗布或粗布衣服，“释褐可指去官，或辞官。D. “收孥，古时一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢。解析：选C C项，“释褐
11、指脱掉粗布衣服，指做官。13 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.秦始皇统一天下之后，天下的土人都顺服地慕风憧憬，这是由于长期没有统一的君 主，假如此时秦始皇实行仁政，天下就可以长期安定了。B.秦始皇统一天下后，不信任功臣，不亲近土民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚 毁诗书古籍，实行严刑酷法，为灭亡埋下了隐患。C.秦二世即位后，天下的百姓都期盼着他转变政策，但秦二世非但没有转变秦始皇的 做法，反而更加残暴。可见不知变通是秦王朝灭亡的根本缘由。D.陈涉虽然没有商汤、周武王那样贤能，也不能凭借公侯那样的尊位，却能在大泽乡 振臂一呼而天下响应，其缘由就在于人民正处于危难之中
12、。解析：选C 从文中的意思来看，“是以牧民之道，务在安之而已矣，即统治百姓的 方法，在于让百姓安居乐业，即“为仁，实行仁政。秦王朝灭亡的根本缘由是“仁义不施”。14 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）兵革不休，土民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。译文：（2）天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为政也。译文：参考答案：（1）战斗不止，民疲乏。如今秦始皇面对南称帝统治了天下，这是上天佑助 天子啊。(2)天下愁怨的百姓，正是新皇帝执政的凭借啊。这是说劳苦人民简单统治。14. ?过秦论(中)?主要论述了秦二世的过失，请用自己的话概括秦二世的过失。答：参考答案：秦二世暴虐无道，不顾百姓死活；
13、残害百姓，滥用民力；法律严苛，官吏 残暴，滥杀无辜；赏罚不当，赋税繁重；百姓穷困，不加救济。参考译文：秦使周朝灭亡，统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供给四海。天下的土人都顺服地慕 风憧憬，为什么会是这样呢？答复是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室 力气微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯靠着武力相互征伐， 强大的欺凌弱小的，人多的欺凌人少的，战斗不止，民疲乏。如今秦始皇面对南称帝统治 了天下，这是上天佑助天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都盼望能靠他安家活命，没 有谁不诚意景仰皇上。在这个时候，应当保住权威，稳定功业，是安定还是危败，关键就 在于此了。秦始皇怀着贪
14、欲卑劣之心，只想施展他个人的才智，不信任功臣，不亲近土民，抛弃 仁政王道，树立个人权威，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德 信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的开头。假使秦始皇能够考虑古代的状况，顺着 商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使消失骄奢淫逸的君主，也不会有倾 覆危亡的祸害。所以夏禹、商汤、周文王建立了国家，名号卓著，功业长期。当今秦二世登上皇位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿 上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下愁怨的百姓，正是新皇帝执 政的凭借啊。这是说劳苦人民简单统治。假使秦二世有一般君主的德行，任用忠贞
15、贤能的 人，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除那些没收犯罪者妻子为官家奴婢之类的杂乱 刑罚，让他们各自返回家乡；翻开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的土人；减轻赋税， 削减劳役，来关心百姓解除急困；简化法律，削减刑罚，并始终使它维持下去，使天下的 人，都能自新，转变节操，遵循正道，各自谨慎对待自身；满意万民的愿望，用仁德对待 天下人，天下就安定了。二世不这样去做，却比秦始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫； 使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。 国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困，而君主却不加收容救济。然后奸险欺 诈之事一齐发
16、生，上下相互哄骗，蒙受罪罚的人许多，道路上遭到刑戮的人前后相望，天 下的人都认为这是苦难。从群臣到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，都不得安定， 所以简单。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借助公侯那样的尊位，在大泽乡振 臂一呼，而天下响应，其缘由就是人民正处于危难之中。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。因此统治人民的方 法，就是要用心致力于使他们安定罢了。这样，下面即使消失叛逆的臣子，也必定没有人 响应，得不到关心了。所以说“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民 简单一起做坏事”，就是说的这种状况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不 能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。