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1、2归园田居（其一）检测练习统编版高中语文必修上册（含答案）7.2归园田居（其一）检测练习 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国的隐士文化由来已久，隐士可以分为政治性隐士、宗教性隐士和生活性隐士。西方也有隐居这种生活方式，虽然隐居者不能算是典型的隐士。自然文学的作者们是隐士或当过隐士，比如梭罗、惠特曼、巴勒斯、缪尔等。 东西方隐士们并不是目不识丁或能力欠缺的凡人，他们大多受过良好的教育，具有超常的文化修养和人生智慧。他们并不是不能做官发财，而是不愿过那样追求名利的人生。出世与入世只在自己的内心选择，且有选择的权利和余地。他们都对繁华尘世感到深深厌倦，不喜欢过社交过
2、于频繁、被俗事缠身的生活，想要寻找世外桃源避世隐居，同时在精神上步入从容闲适、与世无争的隐逸净土。他们都热爱山水、热爱自然，以自然为生活与修身之道，这个自然不仅是作为对象的大自然，也是“自己本来这样”的自然，自然运行之道。所以这些隐士们安静恬淡，舍弃了对物质享受的追逐。 西方的隐士们重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识，无法完全摆脱现实的牵绊。所以他们不拒绝名声，往往有很高的社会声誉，并利用这些声誉去做影响社会的事业，比如爱默生、巴勒斯、利奥波德等。这些隐士们会把自己的隐居生活写成书籍，这就是“自然文学”。在美国，“自然文学”是最悠久的文化传统，完全可以与中国传统的山水文学相媲美。美
3、国人踏上北美大陆时就开始了创作。与之相比，中国的隐士们主张“天人合一”，在“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然率真环境中解读人生的“真意”。但“欲辩已忘言”“只可意会不可言传”，所以写作较少，主要修身养性，力求自身精神的解脱和内心的平静喜悦。而且中国的隐士们虽然也享有极大的声望，但他们与现实世界脱节，认为为人所识并不值得称道，宁愿做一枝无人知晓的空谷幽兰。东西方在哲学思想和生活方式上大相径庭，东方隐士多是纯粹为了远离喧嚣而出世，属于个人主义；西方隐士多是为了入世而出世，属于功利主义。 两者在不同的地域和文明中的“不约而同”，则反映出人类向往自由和亲近自然的本性，而这恰是后工业时代人们弥足珍贵、求之
4、不得的，也正是现代隐士文化重新兴起的主要原因。 （摘编自张薇中外隐士文化对比，有删改） 材料二： 中国古代的知识分子，大约可分两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做官的当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为“隐逸”“逸士”。在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的大一统专制统治下。假如您不把所学知识“货与帝王家”，简直没有出路。而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小道。表面看，隐居是一种主动的行为，其实不然。隐士们之所以这样做，全是不得已而为之。或为了保全身家性命，或不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，或对现实政治不满，以此作为一种不得已的抗议。要知道，“
5、万般皆下品，唯有读书高”，而读书就是为了做官。假如读书而不做官，那也就自动甘居下流了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后，看穿了越王的为人，弃官不做，泛一叶扁舟于江河湖海之上，后来还成了富可敌国的大商人，这是非常稀少的例子，而且当时商人的社会地位也不高。有些知识分子不能医国，就去医人，但看看华佗，你就知道得罪政治权威是个什么下场了。无奈之下，只好隐居，绝不与现实政治发生任何联系，哪怕生活清贫一些也没有关系。 可以这么说，但凡隐居者，都是些拥有独立人格的高尚之士，他们或博览群书，或德性高尚，或多才多艺，为乡里所称。他们隐居以后，虽说也留下了大量的诗歌、书画与专著，比如陶渊明、陆羽等，但对于大多数隐士来说，所
6、学非所用，随着他们的辞世，其一肚子学问也就随之带进了坟墓，这对于当时的社会来说，不能不说是一种极大的浪费。在西方，教会是与政治权威相抗衡的另一种权威，知识分子不满意现实政治，可寄身教会，衣食无忧地研究科学、哲学、自然科学等，自得其乐的同时，也促进了人类文明的进步。而中国的知识分子则没有这么幸运，一旦选择了隐居，则衣食住行皆成了问题，要亲自“种豆南山下”了。并且，除了琴棋书画及儒道学问外，更无自然科学的内容可供他们研究（中国无此传统，即使研究了也没有出路），其内心的苦闷，可想而知。 好在中国自古就有这个传统，帝王允许这些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活之外，如尧时的许由，周时的伯夷、叔齐等
7、，算是给了这些人一条出路。 隐士中也有具清醒政治头脑者，如东汉恒帝延熹时的汉阴老父，汉桓帝“幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者”，只有他“独耕不辍”；更有南郡襄阳人庞公，面对荆州刺史刘表的责问“夫保全一身，孰若保全天下”，他这样回答道：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”这是隐逸者何等理直气壮的宣言！ 只可惜这些知识分子，因种种原因，既不能从政，又不能进行专门知识的研究，而默默终其一生，这不能不说是我们这个民族的巨大损失。 （选自郁土谈隐逸，有删改） 1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A
8、在美国，隐士们的“自然文学”是最悠久的文化传统，与中国传统山水文学几乎一样久远。 B哲学思想和生活方式上的大相径庭，造成了东西方隐士在个人价值的认知方面的巨大差异。 C举范蠡和华佗的例子意在证明，中国古代知识分子的归隐常常是摆脱政治瓜葛的无奈之举。 D南郡襄阳人庞公认为，从政为官不应是人生的唯一理想和必然归宿，而作者对此并未肯定。 2根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A两则材料中，东西方隐士的出世与入世都取决于个体选择，他们也都有选择的权利和余地。 B东西方隐士大多具有超常的文化修养和人生智慧，他们并不拒绝名声，但拒绝唯名利是图。 C隐居的中国古代知识分子，无论生活质量还是个体价值的实
9、现程度都无法和西方隐士相比。 D在古代中国大一统专制统治下，除了做官，当权者不会给不合作的知识分子留下任何出路。 3下列对两则材料论证方面的表述，不正确的一项是（ ） A鲜明的对比：充分的例证，增强了两则材料的说服力；精当的比喻又为两则材料的论证增添了生动性。 B杜甫诗“不愿论簪笏，悠悠沧海情”，洋溢着隐逸之趣，可以用来证明材料一中东西方隐士的隐逸情怀。 C“有关现代隐士的新闻时见报端，隐士中甚至不乏商界名流、文化精英。”可以作为材料一的例证。 D“唐朝的终南山，成了真假隐士争相结庐之地乃至谋取功名的终南捷径。”不可作为材料二的例证。 4两则材料都对东西方隐士做了比较，请指出其比较的侧重点有何
10、不同，并简要分析。 5根据两则材料，结合你所熟悉的陶渊明的诗句，综合分析陶渊明归隐的原因。 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成小题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 6对“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句的修辞手法及含义的表述正确的一项是（ ） A运用对偶、夸张的修辞手法，表达了作者渴求摆脱束缚、向往回归农村的急切心情。 B运用对偶、比喻的修辞手法，表
11、达了作者思念故国的思想感情。 C运用对偶、比喻、拟人的修辞手法，表达了作者要求摆脱束缚、向往回归农村的急切心情。 D运用对偶、夸张的修辞格，表达了作者思念故乡的急切心情。 7下面对归园田居一诗的鉴赏不正确的一项是（ ） A诗人用“羁鸟”和“池鱼”作比，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。 B“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶潮明对官场虚伪机巧的极其厌恶。 C运用了“土地、草房，榆柳、桃李，村庄、饮烟，狗吠、鸡鸣这些平平常常的景物，描绘出一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。 D
12、最后两句“樊笼、自然”不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。 阅读下面两首诗，完成下面小题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在攀笼里，复得返自然。 归田四时乐春夏二首（其一） 欧阳修 春风二月三月时，农夫在田居者稀。新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。 鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄
13、犊肥。 田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。吾已买田清颍上，更欲临流作钓矶。 注此诗作于诗入回京，任翰林院修撰期间。颍：指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年七改知应天府。 8下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A陶诗开头两句的“俗”指世俗（官场）生活，“丘山”代表远离官场仕途的田园生活，“本”强调本性与世俗间的矛盾与冲突。 B陶诗“户庭”两句的“尘杂”是指灰尘和杂物，“虚室”是指静室。结句照应诗题，直接抒发了诗人回归田园的欣喜之情。 C欧诗开篇交代春天农夫们忙碌的生活情状。“新阳”二句，选取新阳、野水作为典型意象，突出春天的季节特点和勃勃生机。 D欧诗“田家”两句自问自答，点出
14、了归田之乐。结尾遥想自己远离官场种田垂钓的悠闲自得，照应了读中的“归田”一字。 9有评论认为欧诗“鸣鸠”四句写景精妙，与陶诗“暧暧”四句的技法暗合而各得其妙。请简析两诗上述的四句诗在技法与意境上的不同之处。 阅读下面的诗歌，完成小题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 和陶归园田居（其一） 苏轼 环州多白水，际海皆苍山。 以彼无尽景，寓我有限年。
15、 东家著孔丘，西家著颜渊。 市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡，恨不茅三间。 我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。 斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。 禽鱼岂知道，我适物自闲。 悠悠未必尔，聊乐我所然。 【注释】这首诗是苏轼晚年被贬惠州所写。周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛乱，周公率兵东征，平定叛乱。华颠：白头，指年老。 10陶渊明的归园田居（其一）和苏轼的和陶归园田居（其一），抒写了同样的心情：_。 11张孝先说，“（陶渊明）其诗天然不可及。余读东坡所和诗，仍是东坡本色。盖各有其佳处耳”。请结合陶渊明的归园田居（其一）或苏轼的和陶归园田居（其一），对陶诗或苏诗的特色加以赏析。 阅读下面
16、诗歌，完成下面小题。 诸人共游周家墓柏下 陶渊明 今日天气佳，清吹与鸣弹。 感彼柏下人，安得不为欢。 清歌散新声，绿酒开芳颜。 未知明日事，余襟良以殚。 12下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ） A“清吹”“鸣弹”与“天气佳”相呼应，表现了诗人面对时事而强作欢笑的心境。 B“柏下”表明所游地点在墓地的柏树下，生与死的对照引人深思。 C“清歌”“绿酒”写集会时朋友之间或唱歌奏乐或饮酒作乐的场景。 D“余襟良以殚”以自述口吻交代了诗人为欢作乐时完全放松的状态。 13有人评价此诗“平中见奇”，你对此是如何理解的？请简要分析。 阅读下面的文字，完成下列小题。 归园田居五首（其一） 陶潜 少无适俗韵，
17、性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 ， 。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 14请默写诗中所缺的句子。 15诗人极力描写田园生活的美好，这样写有何目的？ 16诗人在描绘田园风光时运用了哪些艺术手法？请至少写出四种。 17揣摩全诗的内容和意境，将“暧暧远人村，依依墟里烟”扩写成60字左右的一段文字，至少运用一种修辞手法。 18阅读下面这首诗，然后回答问题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
18、。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 “尘网”“樊笼”比喻什么？ 阅读下面一首诗，完成下面小题。 归园田居其一 陶渊明魏晋 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 19下面对词语的解释不准确的一项是（ ） A少无适俗韵，韵：气质、情致。 B榆柳荫后檐
19、，荫：树荫。 C依依墟里烟，墟里：村落。 D复得返自然返，自然：指归耕园田。 20下面对诗句的解说不恰当的一项是（ ） A“方宅”句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方，围绕的意思。 B“榆柳”两句，描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。 C“暧暧”两句，远村、墟烟构成一幅远景。“暧暧”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。 D“狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景，一切那么自然，那么纯朴。 21对本诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A诗中描绘的都是极为普通的田园生活情景，却真实地反映了诗人回归之后的愉快心情。 B诗中用白描手法，简练地勾画景物，却富有画意，生机盎然。 C诗中描绘的画面质
20、朴、幽静，表现出一种平和、淡远的意境。 D“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句的意境，与汉乐府鸡鸣中“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”有相似之处。 阅读下面的诗歌，完成各题。 归园田居(其-) 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 22以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A诗的九至十六句描绘了一幅安宁静谧，远近错落、动静相宜、有声有色的田园风光图。 B“暧暧”两句，远村、
21、墟烟构成一幅远景。“暧暧”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。 C诗人以常见普通农村生活入诗，和他内心的闲适、自在、喜悦交融，构成一个完美诗境，使普通景物具有美感。 D诗中用白描的手法，简练的勾画事物，从而使诗人感情得到充分抒发，使诗富有画意，生机盎然。 23“尘网、樊笼”和“羁鸟、池鱼”这两组词语各比喻什么？作者运用这些比喻，表达怎样的思想感情？ 三、情景默写 24补写出下列句子中的空缺部分。 经过半个学期的学习，你对于诗歌艺术有了更深的理解，能够向朋友这样讲： （1）归园田居“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。_，依依墟里烟”是典型的白描手法。 （2）李白写到“_，身登青云梯，半壁见海日，空中闻
22、天鸡”，转为五言句式，节奏明快，到了“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，又颇有楚辞的抒彩。 （3）辛弃疾善于借典抒情，用“元嘉草草，封狼居胥，_”，反对草率北伐，使词意深化了一层。 （4）琵琶行描写音乐，不仅有拟声、比喻等精彩的正面刻画，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，还用“_，唯见江心秋月白”这样的写景诗句来侧面烘托。 此外，你也能够引经据典，表达对学习及从师重要性的认识。如： （5）劝学中“_，_”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （6）荀子 劝学中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中所表达的“_，_”的观点是相同的。 （7）中国是一个有着尊师传统的国家
23、，韩愈在师说中指出教师的作用是：“师者，_。” 25补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操短歌行中“_，_”两句借用管子形解中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。 （2）曹操在短歌行中化用诗经郑风子衿中的诗句，“_，_”，表达了诗人对贤才的渴望之情。 （3）归园田居（其一）用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往，这两句诗是“_，_”。 （4）归园田居（其一）中“_，_”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调。 四、选择题 26下列对各句的分析，不正确的一项是（ ） A对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多感叹时光飞逝，人生苦短，应饮酒作歌及时行乐。 B青青子衿，悠悠我心
24、表现了诗人对天下贤士的仰慕之情。 C少无适俗韵，性本爱丘山从小就没有迎合世俗的本性，天性喜爱山川田园间的生活。 D暧暧远人村，依依墟里烟隐约可见远处的村庄，依稀可见村落里的炊烟。 27下列各句中，加点的词语解释准确的一项是（ ） A性本爱丘山丘山：山峰。 B误落尘网中尘网：俗世的种种束缚。 C鸡鸣桑树颠颠：颠倒。 D少无适俗韵韵：好听的声音。 28下列词语书写完全正确的一项是（ ） A乌雀 桑树巅 月明星稀 开荒南野际 B慷慨 反自然 契阔谈宴 池鱼思故渊 C嘉宾 樊笼里 食野之萍 桃李罗堂前 D狗吠 适俗韵 譬如朝露 依依墟里烟 五、小阅读-课内 29下列对归园田居(其一)的赏析，不恰当的一
25、项是（ ） 归园田居(其一) 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 A诗歌的前八句写诗人因本性不合于仕途而选择归隐田园。其中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，通过借代手法，用自然意象写出了自己的思归之情。 B“暧暧远人村鸡鸣桑树颠”四句，以动写静，视听结合，描绘了一幅淳朴宁静又充满情趣的村居图，寄寓了诗人对田园生活的热爱，情景交融。 C“久在樊笼里，复得返自然”，“自然”既是指
26、自然的环境，又是指顺应本性、无所扭曲的生活。最后两句和开头两句呼应，揭示出诗歌的主旨。 D本诗语言朴素自然，如“方宅”“草屋”“狗吠”“鸡鸣”等，这些词语入诗，呈现出天然的田园风光；同时本诗层次清晰，次第分明。 30关于归园田居（少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。）一诗分析错误的一项是（ ） A语言质朴又刚健。 B善用白描的手法。 C流露出自由的喜悦。 D表达对官场的厌倦。 31陶渊明归园田
27、居（其一）中哪两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往（ ） A羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 B误落尘网中 一去三十年 C狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 D久在樊笼里 复得返自然 32短歌行和归园田居（其一）中出现了“明月”“尘网”“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等意象，它们分别比喻什么？蕴含着怎样的思想感情？ 33短歌行和归园田居（其一）分别塑造了抒情主人公什么样的形象？ 34在归园田居（其一）一诗中，诗人采用什么手法来展现田园风光？ 35下列各组句子中，加点词的意义不相同的一组是（ ） A性本爱丘山 性相近，习相远 B守拙归园田 归雁洛阳边 C桃李罗堂前 罗织罪名 D开荒南野际 横
28、无际涯 六、微写作 36请以下面的文字为开头写一段小作文，要用到下列词语和“采菊东篱下，悠然见南山”这两句诗，要求语意完整连贯语言流畅。250字左右。 恬适 理想 绽放 自然 陶渊明，面对黑暗官场，他选择了归园， 参考答案 1C 2C 3B 4材料一侧重比较东西方隐士的特征，分别在类型、追求、表现上分析其异同。 材料二侧重比较东西方知识分子归隐后的出路问题，指出二者的巨大差异，突显中国古代知识分子无奈而凄凉的隐士命运。 5从材料引述陶渊明“不为五斗米折腰”可以看出，保持独立人格，维护个体尊严，是他归隐的直接原因。“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明天性淡泊，他的归隐出自向往自由和亲近大自然的本性
29、。“误落尘网中，一去三十年。”表明陶渊明具有清醒的政治头脑，想彻底摆脱现实政治的束缚。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”表明陶渊明早已厌倦官场生活，并怀有对田园生活（自然生活）的强烈向往。“此中有真意，欲辨已忘言。”表明想通过隐居求得自身精神的解脱和内心的平静喜悦，安享自然本真的富足。“户庭无尘杂、虚室有余闲。”从归隐后的解脱感可以看出，脱离俗世尘杂是他夙愿，为此宁愿舍弃名利追求。 6C 7A 8B 9写景色彩选择不同。陶诗色淡，如“暧暧”“依依”，迷蒙隐约，如水墨山水画。而欧诗注重色彩渲染，对比鲜明。如“碧”与“丹”、“青”与“黄”色彩鲜艳，对比强烈，视觉冲击力强，写出
30、了春时景物的明艳优美。写景动静处理不同。陶诗以动写静，以“狗吠”“鸡鸣”衬“远村淡烟”，写山居之淳朴宁静。欧诗则动静相合，借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞、丹杏盛开、黄犊暖眠，衬托动态美，凸显田园的勃勃生机。意境不同。陶诗描绘的是田园一种平和自得、恬静优美的意境，重在静。而欧诗则突出田园生机盎然、兴味悠长的意境，重在活。 10轻松愉悦（乐我所然、适物自闲） 11示例一：陶渊明的诗言浅意丰，自然质朴。归园田居（其一）用寻常的田园意象、白描的手法描绘恬静美好的田园风光，用“爱”“恋”“思”等词直接抒发对田园生活的热爱之情，在平实简约的语言中流露出“返自然”的欣喜、激动之情。 示例二：苏轼的诗平淡而富有深味。和
31、陶归园田居（其一）勾勒了一幅旷远的自然山水图景，以“孔丘”“颜渊”“周公”“管蔡”等典故表现乡邻品德高尚，用“不二价”“不争田”“馈”“救”等词描述了淳朴的民风；苏轼陶醉于美景、乡情，反映了他超然旷达的心胸、安贫守节的志趣。 12A 13诗歌语言平实，场景普通。诗人用平淡的语言写了在天气晴好的日子里，与友人结伴出游、开颜欢饮的场景。思想超脱，见识高迈。诗人能看破生死，安然享受当下，有超出常人的不平凡的了悟。 14羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 15表现诗人对官场的厌恶，对田园生活的向往，和归田后的欣喜心情。 16（1）白描，如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”；（2）远近，如“榆柳荫后
32、檐，桃李罗堂前”是近景；“暧暧远人村，依依墟里烟”是远景；（3）视觉听觉，如“暧暧远人村，依依墟里烟”是视觉，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”是听觉；（4）对偶，如“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”。 17夕阳渐渐下落，柔和的霞光透过云间的缝隙洒落下来，轻轻笼罩了像睡熟了的婴儿般宁静的乡村，家家户户的房上都飘起了一缕缕青烟，氤氲了整个村庄。 18“尘网”“樊笼”比喻庸俗的官场和尘世。 19B 20C 21D 22B 23“尘网”“樊笼”，比喻使人受拘束的尘世，比喻统治阶级的上层社会，比喻官场生活。用这种比喻，表示诗人已经看透了官场的污秽黑暗，表达了对官场极大厌弃。“羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的人，是陶渊明自
33、比，意在说明误入官场，深受束缚，迫切要求摆脱束缚，回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切心情。 24暧暧远人村 脚著谢公屐 赢得仓皇北顾 东船西舫悄无言 驽马十驾 功在不舍 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 所以传道受业解惑也 25山不厌高 海不厌深 青青子衿 悠悠我心 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 少无适俗韵 性本爱丘山 26A 27B 28D 29A 30A 31A 32短歌行中，以“明月”比喻贤才，以“明月不可掇”比喻贤才难得。 归园田居中，“尘网”“樊笼”比喻使人拘束的官场，表示诗人已看透官场的污秽
34、黑暗，对官场充满了厌恶。“羁鸟”“池鱼”是诗人自比，意在说明自己误入官场，屈心抑志，深受折磨，迫切想要摆脱束缚回归自然的心志。 33明确：短歌行塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的政治家形象。归园田居塑造了一位不与世俗同流合污、向往怡然自得的田园生活的隐士形象。 34“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒。“暧暧远人村，依依墟里烟”，有远景，有近景，这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。这四句主要写静景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，主要写动景。动静结合。 诗人采用了白描、动静结合、情景交融等表现手法展现出一派宁静和谐而又充满生机的田园风光。 35C 36陶渊明，面对黑暗官场，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的自足，他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他追求的是“阡陌交通，鸡犬相闻”的理想。所以他选择归隐，归隐在榆柳掩映，桃李芬芳的田园；归隐在狗吠深巷、鸡鸣桑颠的田园；归隐在白云出岫、倦鸟知还的田园带着一阵阵清爽飘逸的菊香，带着与自然相合的阔达心境，他归隐得如此潇洒、如此清明、如此自然！他绽放了压在心底的那份“自然”，他的丰碑永远树立在田园乡野之上，树立在每个追求闲适自然生活的心灵上！