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1、关于劝学教案劝学教案关于劝学教案1第二课时学习目标:1、积累文言知识。2、有感情地朗读课文,分析文中人物对话时的口吻、神态、心理,体会人物语言的情味。3、理解文章的内容和主旨,明白学习的重要性及对现实生活的指导意义。一、复习:1、资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光:字君实,陕州夏县人,北宋政治家、史学家。2、翻译下列句子:、蒙辞以军中多务。、但当涉猎,见往事耳。、卿今者才略,非复吴下阿蒙。士别三日,即更刮目相待。二、试一试用自己的话表演,用课文的话表演分角色朗读或表演:朗读要求:a、由全组讨论出朗读处理方案。能充分体现出文中人物对话时的口吻
2、、神态、心理和情味。下载文档B、朗读者按照小组意见朗读。表演要求:a、根据文章的情节结构安排幕次、场次B、注意详略的分配C、情节可以课文为蓝本作适当的想象可按图发挥想象表演:再次朗读课文,注意人物对话的语气(1)“卿今当涂掌事,不可不学!”(语重心长,谆谆告诫。)(2)“孤岂欲卿治经为博士邪!”(反问句,表反问,隐见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备意味。)(3)“卿言多务,孰若孤?”(反问句,否定吕蒙辞以多务的理由。要重读强调。)(4)“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”(感叹句,要选出惊讶不解的语气。)(5)“大兄何见事之晚乎!”(反问句,指责中带有自豪的语气。)三、理清思路:关于劝学教案2教学
3、目标:1、知识目标:再读课文,理清故事发展脉络2、技能目标:合作探究文中语言,体会人物形象3、情感态度价值观目标:学习文中吕蒙刻苦学习的精神,提高自己的学识修养教学重点:1、合作探究文中语言,体会人物特点2、学习文中吕蒙刻苦学习的精神,提高自己的.学识修养教学难点:合作探究文中语言,体会人物特点。学情分析:学生掌握文句的基础上,深入探究课文内容。教学准备:翻译课文,课件。教学过程:下载文档结合学科特点,体现单元组教学环节,学习内容,时间预测,教师活动,学生活动,自主学习设计,问题探究,单元组合作,同层竞争,人人参与,精讲足练,联系实际,点拨升华,集体备课个人备课。一、导入新课,抽层检测。(5分
4、钟)二、出示目标,自主学习。(8分钟)三、共同探究,构建知识体系。(一)复习回顾:(3分钟)(大屏幕出示重点)根据小组课前展示情况,用3分钟复习上节课学习要点。(二)再读课文,根据下列小问题,理清文章发展脉络(5分钟)a.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?B.吕蒙接受了孙权的建议吗?C.鲁肃与吕蒙一番交谈后,有何举动?学法指导:再细读课文后完成。总结:文章围绕学展开,出现的三个人物分别是:孙权学-吕蒙学鲁肃学(三)细读课文,合作探究(10分钟)1、文章主要是通过什么方式来进行人物的表达的?2、孙权的话表现了对吕蒙的什么态度?从文中找出,仔细分析3.吕蒙读书后发生了什么样的变化?通过谁的所见所语来
5、写?4.结蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”猜一猜吕蒙说这话时,是什么语气和心情?5.通过上面的分析,你能总结一下人物形象吗?(四)拓展延伸:(6分钟)与方仲永的变化相比,吕蒙的变化对你有什么样的启示?(五)、当堂检测(5分钟)(六)、作业设置:(3分钟)必做:同步一、二、能力迁移一;选作:能力迁移:二小结:学科知识构建与板书设计关于劝学教案3【教学目标】、在感知语句大意的基础上,揣摩重点词语的含义。、品味人物对话并说出通过对话表现人物特点的作用。、领悟读书有益于人的发展和完善的道理。【教学重点】品味对话并说出其中表现人物形象特点。【课时安排】一课时【教学设计】、导入:同学们
6、喜欢看三国演义吗?知道孙权、吕蒙、鲁肃是怎样的人吗?今天我们一起来学习资治通鉴里的一则关于品蒙读书的故事。(板书课题)、学生自读题解,画出其中介绍资治通鉴和司马光的文字。、翻译课文:齐读课文。对照注解,自行翻译课文。根据你对下列词语所处的上下文内容大意(语境)的理解,揣摩其含义(板书)。初谓岂邪掌但耳熟若就遂四人合作小组讨论,然后全班交流。全班讨论翻译课文、分角色朗读:先同桌练习再请三位同学朗读讨论孙权:善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、亲心、期望,语重心长而又不失人主的身份。鲁肃:情不自禁的赞叹,十分惊奇的神态。吕蒙:颇为自得的神态,以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。、小结:、质
7、疑问难、巩固拓展:试背课文(比赛)吕蒙读书迅速长进对你有什么启示?全班讨论、作业关于劝学教案4教学目标:一、掌握、积累文言词语1、掌握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;2、学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词;3、熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。二、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。三、理解从三个角度论述中心论点的方法。四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学设想:一、抓住文眼,确定教学重点。中心论点是本文的文眼,它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性,
8、这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证,这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻,不仅可以明确本文论点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点,而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。二、本文的教学难点和教学重点,与分析段落层次相结合,以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。三、要求学生重点掌握的文言虚实词,先指导学生借助注释、工具书,结合课文语境,理解其意义和用法,然后通过课堂点拨、课后“思考和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练,才能切实掌握。四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。三、正字正音;四、理解本文的重点文言
9、虚实词的意义和用法;五、试译难句。教学过程一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文为学导入,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。四、作者介绍(结合注释)。荀子(约公元前前)名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于山东兰陵。荀子是中国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行
10、”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字,问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲:“劝”的繁体字“勤”是形声字,凡是用“力”作声旁
11、的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。对照注释,借助字典,正字正音第一组:通假字()有yu通又知zh是“智”的古字暴p已是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近)()乎h通于(古音声母韵母相同)第二组:其他易写错读错字中zhng砺l参cn省xng跂q臾y螯o给本课个重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法。复习初中知识,综合“思考和练习”二,学生自己理解文
12、言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法:虚词:而温故而知新于虽然,受地于先王,愿终守之介词:从青取之于蓝苛政猛于虎介词:比而青于蓝告之于帝介词:向君子生非异也,善假于物也者有蒋氏者,特殊指示代词,组成名词性结构,表示“的人或事物”假舟楫者,非能水也而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也表示略作停顿,并提示下面要说明原因虽有槁暴,不复挺者,使之然也而君将哀而生之乎连词:并列关系知明而行无过矣潭西南而望连词:修饰关系吾尝终日而思矣舟已行矣,而剑不行连词:转折关系假舆马者,非利足也,而致千里一鼓作气,再而衰,三而竭连词:顺接关系积善成德,而神明自得,圣心备矣4学生试译难句,教师点拨指正。(1)君子曰:
13、学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中,“以”已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有“可”有意义,与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。全句译为:有学问有修养的人说,学习是不应该(可以、能够)停止的。()木直中绳,以为轮,其曲中规。句中两个“中”作动词,“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法,现作“揉”,解释“使弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间表
14、明它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作“而”。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的孤度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。()积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具备了。()蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词,它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比
15、喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗,词义的感情色彩有了变化。“强”读qing,坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语,“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”,作动词,专一的意思。全句泽为:蚯蚓没有锋利的爪牙,坚硬的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)由于心思专一(的缘故)。指名学生朗读课文,其他学生听读,指出字音、语气读错的地方。七、布置作业。认真阅读注释,正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。书面作业:“思考和练习”二、三、四。熟读课文。初步
16、自析课文,思考题:()课文的三段各是从什么角度论述的?()课文的每组比喻包含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系?第二课时教学要点一、每组比喻的意义和内在联系;二、论述中心的三个角度;三、设喻的特点。教学过程一、检查预习。二、研读课文。围绕三个问题讨论:第一题:作者是从哪几个角度论述中心论点的?第二:题:本文的每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上育什么内在联系?第三题:本文设喻有什么特点?由学生分段试译,试讲,教师重点点拨。本文第一句提出全文的中心论点:学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述:第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”,不能认为它的意思是比喻
17、学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”,说明事物经过一定的变化,可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态。这样,三个比喻分了两层意思。作者在这基础上,用“故”归纳上文,又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明:肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述,本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”,“不如须臾之听学”光来阐说,接着就用“跂而望”,“不如登高之博见”这个比喻形象
18、说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟,作者顺势而下,连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己不足,取得更显著的成效。最后由此得出结论,君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全靠后天善于学习。综上所述,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻,从“积土”、“积水”推论到“人的积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小
19、流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次,说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照:先用“骐骥”、“驽马”对比,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”,“锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。这是本段第二个层次,说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次,作者用蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专一。后面两个层次说明:做到积累的两点保证,两者缺一不可。综上所述,作者在本段中又分三个层次,是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。讨论第三题:本文是阐述学习道理的议论文,通
20、篇设喻,使所讲道理形象生动,深入浅出,既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点:()以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理,作者用了人们生活中常见的靛青色的提取,车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近,由感性到理性,令人心悦诚服。()设喻方式多样:正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻,如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼
21、”、“假舆马”、“假舟楫”,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。()设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:有的是将道理隐含于比喻之中,如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻,后引出道理,如第二段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第三段第一层,作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。书面作业:“思考和练习”一;补充练习。背诵全文。预习师说:()认真阅读注释,运用工具书,初步理解课文中的词句。()认真阅读“预习提示”,理
22、解课文思想内容和对比的论证方法。()说说本文的教学目的是什么?(参看“预习提示”、“思考和练习”、文言常用实词表)补充练习一、在括号里写出通假字的读音,并指出它们与本字的读音有怎样的关系:知()明而行无过君子生()非异也君子博学而日参省乎()己虽有()槁暴(),不复挺者二、写出下列句中加点字的古今词义,并说明这些词义在现代汉语中有什么变化:故木受绳则直金就硕则利蟹六跪而二鳌蚓无爪牙之利三、说明下列加点词的意义和用法木直中绳而绝江河非利足也上食埃土四、填写本文不同设喻方法的例句:正反对照的形式,如反复形式,如先用比喻,再引出道理,如单说比喻,不提论断,使道理隐含其中,如五、比较为学和劝学两篇课文
23、,它们设喻方法有什么不同?六、作文“善假物”小议;赞“锲而不舍”要求:两题中任选一题;写出提纲;用设喻方法;字数左右。附一、补充练习参考答案:一、zh同音xng韵母相同h声母相同yu、p同音二、墨线,泛指所有绳索;扩大金属制品,黄金;缩小蟹腿,跪下;转移爪子和牙齿,帮凶、走狗;感情色彩变化三、符合,动词横渡,动词便捷形容词(使动用法)向上;作状语四、略关于劝学教案5知识目标1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。2.背诵全文。能力目标1.学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。2.掌握绝、强、假、望、闻五个多义词的义项,积累四个通假字,三个文言虚词。
24、德育目标明确认识学习的重要性以及学习必须积累坚持专一的道理。教学重点1.比喻的含义和内在联系。2.背诵全文,积累文言词语。教学难点掌握全文比喻代议,寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。教学方法1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节,利于学生背诵、理解。2.点拨法与讨论法相结合。分解比喻句含义,分析与中心论点的关系,教师示范分析第二段,用图示法教会学生方法,然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题,训练学生的思维推理能力,提高他们认识事物、分析事物的能力。下载文档3.探究拓展法。设计一些探究性思考题目,如:劝学到底劝人们学什么?有人说,劝学是一篇具有浓厚人文特色的文章,始终把人放在重
25、要位置上进行论述。对此,你是如何认识的?等等,训练学生探究思维的能力,提高学生的思维品质。教具准备录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI课件。课时安排2课时教学步骤预习提纲1.朗读课文,结合注释,借助工具书,掌握重要词语的音、形、义。2.结合注释,疏通文意。第一课时教学要点作者简介,解题。熟读课文,把握文意。师生共同研习第1、2、3段,背诵1、2、3段。教学过程一、导语设计培根说过,知识就是力量。高尔基有书籍是人类进步的阶梯的名言。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处在不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为
26、,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度,是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。(板书文题)二、荀子简介学生读注释,教师补充(多媒体显示):荀子,名况,当时人们尊称他为荀卿,战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学,韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃,强调后天学习的重要性,注意发挥人的主观能动性,重视教育的作用,强调教育功能的重要,这些都比前人的想法合理、进步。荀子的散文说理透彻,气势浑厚,语言质朴,
27、句法简练绵密,多作排比,又善用比喻,素有诸子大成的美称。三、解题荀子塑像劝学中的劝起统领全篇的作用。劝是劝勉的意思。繁体字劝是形声字,凡是用力作形旁的字,多数有勉励的意思,如励努等,这是劝的本义。而现代汉语中,劝解释为劝阻,词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。下载文档四、熟读课文,把握文意1.听录音或教师范读2.检查学生字词积累情况五、师生共同研习课文1.研习第2段(1)学生齐读第2段。(2)要求学生找出本段论述的事物及特点。(3)上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的,
28、还是依次排列的?请分析说明。学生思考、讨论。明确:从论证思路可以看出,本段可分两层:人只要不断学习,就能得到发展、提高;人只有博学,才能增长知识,培养品德,锻炼才干,即达到知明而行无过。这两层非平行并列的,而是延伸拓展的。(4)学生齐读第2段,以词语提纲为线索背诵第2段。教师提示应重点掌握的词语:有就中。2.研习第3段(1)学生齐读第3段,教案教案9、劝学教案。(2)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。明确:君子生非异也,善假于物也。提问:作者选哪些比喻来论证这一观点的?在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。明确:跂而望登高博见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟辑绝江河(3)要求学生
29、模仿第2段的思维推理模式,前后桌四人为一组讨论分析本段的推理过程。学生讨论。3.学生朗读2、3段,背诵1、2、3段。六、布置作业1.背诵课文。2.完成练习二、三题。第二课时教学要点师生共同研习第4段,背诵第4段;归纳总结本文的写作特点;进行探究性训练,提高学生的思维品质。分类归纳文言知识,小结全文。教学过程一、检查背诵学生齐背一遍,再抽查两名学生独立背诵。二、师生共同研习第4段1.学生齐读第4段。2.请学生列出本段的词语提纲,并用图示法展示本段的推理过程。学生讨论分析。教师明确3.借助词语提纲、思路推理图示,学生按图索骥,尝试背诵。教师提示应重点掌握的词语:跬镂一焉至对至作重点分析:下面两个句
30、子中的至和致有何区别?故不积跬步,无以至千里。假舆马者,非利足也,而致千里。至在说文解字中本义是鸟飞从高下至地也,引申为及,达到,句强调指出自身积累跬步达到的结果,用至突出了第4段的中心。致在说文解字中解释为送诣也,送而必至其处也。含有使达到的意思,句强调善假于物的重要作用,用致恰当地表达了语意。4.学生齐背第4段。三、分析归纳本文的写作特点提问:本文作为一篇议论文,写作特点是什么?学生从课文中选择相关句子作答。明确:比喻说理,形象透彻;正反对比论证,灵活而富于变化;气势充沛,说理流畅,多用对偶、排比句式。下载文档要求学生在朗读中反复体会。四、探究性阅读训练1.提问:荀子主张学不可以已,这个学
31、当然指学习,但是他到底劝人们学习什么呢?学生可能会回答:学习文化知识。教师否定,点拨并引申:课文中,荀子说:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。从上句的故字看,这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看,荀子劝学是劝人们首先要学习做人。另外,积善成德,而神明自德,圣心备焉这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的品德修养。所以,学习的对象是明确的,也就是品德的学习。劝学中未选入本文的语句有学恶乎始?恶乎终?曰始乎为士,终乎为圣人君子之学也,以美其身,这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己,最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明,只有立
32、德才能立人,只有尚德才能治国。时至今日,先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空,引领着人们求美、求善。以德治国,公民道德规范的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊事件确实值得我们深思,让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。当然,荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度,对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。2.提问:有人说,劝学是一篇具有浓厚人文特色的文章,从开篇到结尾始终把人放在重要的位置上进行论述,人实质上是本文反复咏唱的主旋律,透过文字,我们可以发现文中写了哪些人呢?学生明确:君子吾。君子博学而日参省乎己知明而行无过善假于物;吾尝终日而思跂而望,知道不如须臾之所学登高之博见,
33、知道登高而招顺风而呼假舆马假舟楫的效果,是知假物的人。但吾比君子低一个境界。教师适当引申:荀子认为,人的本性是恶的,主张用教育来陶冶,用礼法来约束,才能抑恶扬善,避恶就善,所以文中向我们展示了两种不同境界的人,突出学习的重要性。3.请把蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功两句插到本文各自最适合的段落中去,并简要说明理由。学生思考。教师略作解释:冥冥:精诚专一,埋头苦干。昭昭:明显的样子。惛惛:同冥冥。赫赫:显著盛大的样子。关于劝学教案6教学目标:(一)知识与技能目标1、了解有关资治通鉴的文学常识。2、掌握文中涉及的常用文言词语。(二)过程
34、和方法目标2、通过理解文意,体会对话中的不同语气,揣摩想象人物当时的神态和心理活动,进而分析人物形象及其性格特征。(三)情感目标学生能够懂得学无止境,学有益于人的完善和发展。教学重点:品味鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。教学难点:联系生活,让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。课型、课时:新课1课时教学手段:黑板、粉笔和投影片教学设想:1、自读质疑学生借助工具书自读课文,将其中疑难提出,小组间讨论解决,或提出来共同解决。2、编课本剧学生在熟悉课文的基础上,将课文编成课本剧,一来想象人物当时的神态和心理活动,有益于加深对课文内容的理解;二来可充分调动学生参与学习的积极性。3
35、、合作探究针对学习过程中的疑难,师与生、生与生之间可通过合作,共同探讨解答。一、导语设计:师:这几天有个难题让我吃不好睡不好,大家能帮我想想办法么?师:什么事呢?我有个学生,他总是不肯下功夫学习,我劝他应该好好学习,他说自己的事很多,况且又不想当学者,不学也罢。我很想好好跟他讲讲道理,可又不知该怎么说,大家看看我应对他说些什么呢?师:东汉时,吴国的国君孙权也遇到这种情况,大家想不想知道他是怎么做的?(教师向学生求教,突出了学生在课堂中的主体地位,而且体现了学生式的老师这一课改精神。由此导入,引发学生求知欲。)师:我们已经学过多篇文言文了,那对文言文我们应该怎么学呢?谁来说说?学生回答。(学生参
36、与学习目标制定,益于激发学习兴趣和积极性。)教师对之进行概括。二、作者及文中人物简介1.作者:司马光(10191086)字君实,北宋政治家、史学家。2.孙权(182252)字仲某,三国时吴国的建立者。3.吕蒙(178219)字子明,三国时吴国名将。4.鲁肃:字子敬,三国时吴国军师。三、竟读课文师:现在请大家各自大声朗读课文,不认识的字查工具书,同时结合注解了解文章大致内容。师:刚才大家读过课文了,现在把书合上,看投影,然后各自大声地流利地朗读课文。师:大家读得不错,现在能不能对着无标点符号之课文大声、流利学生读课文?投影片展示无标点符号之课文,训练学生断句停顿之能力。教学千法读为本。读会字音、
37、再加上个快速?试试看!师:我们来个比赛,看看谁能大声、流利、快速地朗读课文。学生单读、小组齐读。(读品意味,真正用朗读的方式让学生理解课文的内容和意蕴。)四、合作探究、质疑问难师:大家读得很好,我们借助各种参考资料继续了解课文内容,不懂的提出来互相研究,解决不了的一会儿提出来,我们共同研究。师:大家看看还有哪些地方要说说?学生讨论、交流,互相质疑问难。学生边读、边议、边圈点。学生讲述课文内容。学生对文中疑难提问;学生自答教师引导。(以学生自读、发现、讨论的活动为主,还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培养学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题,教师可就重点词句之理解发问,避免疏漏,强化理
38、解。)1、小组合作翻译课文,每组确定一中心发言人,展开比赛,看谁翻译的最准确。2、抢答题,词语解释选择正确的一项。3、提示古今异义现象。4、揣测人物语气。五、编课本剧,深入课文师:课文有多处对话,但人物的神态、心理并未直接表现出来,现在,假如你是编剧,你怎么来编写呢?假如让你做演员,又该怎么样?小组内先试试。师:哪一组主动来表演一下?师:通过朗诵、表演,你认为文中的人物当时神态和心态如何?师:你能不能用一句话来说说对文中任何一个人的看法?小组编剧、表演。学生选出代表进行表演。学生发表各自的看法。学生讨论发言。(本环节发挥学生想象能力和创新精神,借此深入了解课文意蕴,开阔学生学习课文之天地。让学
39、生作为学习的主人对课文进行品味。对学生的回答不要简单地肯定或否定,鼓励学生互相解答。)六、联系课文,延伸拓展师:学与不学,使吕蒙发生了巨大的变化,我们今天学习孙权劝学是为了什么呢?难道说只是为了知道古人的言行吗?知道了这个故事,作为跨世纪的一代人,你从中得到什么启示呢?可不可以跟大家说说?师:很多同学都谈到了学习的重要性,那么古人在学习上还有哪些说法值得借鉴?师:现在,回顾一下课前我请大家帮忙解决的问题,试着再帮我劝劝这位同学。八、作业师:课后大家练习背默课文,让它成为自己的知识储备。另外,我们学过方仲永,大家一定还记得那个天才少年,那么,请以方仲永巧遇吕蒙为题,展开想象,写篇作文,文体、字数
40、不限,只要你觉得表达出你的意思就行。学生针对课文,结合自己的理解进行作文,是对课堂所学知识的加深和巩固。板书设计:孙权劝学资治通鉴学习的必要性正面描写现身说法学习的可能性鲁肃言行结友而别侧面烘托(板书主要内容,尽可能做到简洁明确,让学生一目了然。)关于劝学教案7一、导入新课1、导语设计唐代大书法家颜真卿劝学三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。古乐府诗长歌行:百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。2、解题劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字,问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”
41、,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲:“劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。二、作者介绍:荀子(约公元前前)名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者,是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博,重实践,具有
42、一定朴素的唯物主义思想。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。三、研习课文、首先,听教师范读一遍,同学们认真看课文,注意字音、句读及语调。、齐读课文,要求读准字音
43、、句读,读得抑扬顿挫。、学生个别朗读课文,根据学生朗读情况,正音及强调某些句子的句读。、这篇文言文较浅显,请同学们自由朗读课文,边读边结合注释看能否读懂文章内容,遇到不能理解的字、词、句先圈出来,过会儿提出来集体解答。辨析字音(学生根据导学案中的字音,上讲台写出答案)木直中(zhng)绳輮(ru)以为轮虽有(yu)槁(g?o)暴(p)金就砺(l)则利参省(cn)(xng)知(zh)明而行无过须臾(x)(y)跂(q)彰(zhng)舆(y)马生(xng)非异跬(ku)步骐骥(q)(j)驽马(n)锲(qi)而不舍朽木不折(zh)镂(lu)螯(o)蛇鳝(shn)找出通假字2.虽有槁暴,不复挺者。“有”
44、通“又”3.君子生非异也,善假于物也。“生”通“性”,资质,禀赋4.木直中绳,輮以为轮。“輮”通“煣”,使弯曲5、研习第一、二段:展开学-议-评-练步骤:齐读一二段后,由学生自主合作,结合注释疏通两段文意,并由学生自由发言,提出疑问,其他同学帮助解决;如解决不了,老师适当引导。如果学生没提出疑问,那么就提问学生,相关文言知识点由学生归纳总结出,教师作补充归纳,扩展延伸,同时利用练习巩固提升。关于劝学教案8文言文教学,尤其是高一文言文教学,要把重点放在交给学生学习文言的方法、培养学生学习文言的习惯上。以下是“劝学教案课件”希望能够帮助的到您!一、知识教育目标:1掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致
45、、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学习“于、者、而”个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。2掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。3掌握本文的论证方法:比喻论证、正反对比论证。二、能力训练目标:1在理解基础上熟读成诵的能力,培养阅读文言文的语感。2理解文言词语和句式的能力。3理清文章思路,把握中心的能力。三、德育教育目标:借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。教学设想一、抓住文眼,定好教眼。中心论点是本文的文眼,它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性,这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证,这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻,不仅可以明确本文论点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点,而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。二、本文的教学难点和教学重点,与分析段落层次相结合,以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词,先指导学生借助注释、工具书,结合课文语境,理解其意义和用法,然后通过课堂点拨