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1、给青年的十二封信谈作文读后感 给青年的十二封信一书是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年挚友的十二封信,信中所说多为青年们所关切和应当关切的事项,如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理等等，我整理了几篇这本书的读后感，希望对大家能有帮助。 给青年的十二封信读后感1 谈读书里的第一段就给了我当头一棒，是我真的没有时间，还是我没有决心。有了决心，那么许多事情就自然得多了，有了决心，那么你就会把读书当成你生活的一部分，有了决心，那么你就能每天坚持了。现在最终知道我为什么减不下肥来了，原来是我没有下定要减肥的决心，也没有拿出要减肥的魄力，更没有做到所谓的坚持。 “你假如没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时
2、可以寄予你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱”，原来平常老是觉得无聊的时候，漫无目的地看着网络的各种是是非非时，也可以把这种漫无目的转变为自己的饶有爱好。人的心智空间是肯定的，假如被你正常的嗜好占满了，那么你就不会被不良嗜好所影响。假如说我现在还不清晰自己所希望的正常嗜好是什么，也不知道用什么来打发自己的闲暇时间，那么就用专心思索一下吧，或者追求自己所喜爱的东西。当然我们平常所能做到的便是如此，总是有各种大志向，大的理想，但是扪心自问，这些都只是空口而谈，真正能落到实处的又有哪些呢?可能这个问题又回来到了其所说的决心问题上吧。 读到一谈读书，觉得文字颇好理解，并且都会有上句
3、话的说明，这对于我这种头脑简洁的人来说真是一件有益的事情，而后读到二谈动，同样的感觉，特殊是谈谈笑笑，跑跑跳跳，多么朴实的语言，没有太多的装饰，现在一谈到好文章，便是文采较好，用字谨慎云云，其实对于我个人还是喜爱这种一说究竟的文章，一遍读过，便能明白作者的真正含义，不须要像散文那样来回斟酌了，不过或许正是如此才显示出了中国文字的精神吧。 虽然这十二封信我没有完全读完，但是我会利用接下来的时间渐渐读得，虽然里面有些章节感觉可能不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。也希望群里的挚友们能利用空闲时间仔细地读读这十二封信，不是希望你们来完
4、成某些任务，而只是希望你能从中发觉某一个触动你内心深处的句子足已。 给青年的十二封信读后感2 朱光潜朱先生的文笔好生了得。 十二封信，信笔拈来，字字珠玑，畅读便深感其美，大约朱先生也是性情中人。朱先生主见情于理先，道德先于法律，无情则无趣，而“趣”也是人生一幸事，不行或缺。 朱先生说“所谓领会就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领会其中风味。”人生亦如饮茶，“领会趣味的实力当然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较简单见出趣味。”所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界的寂静。能寻得人生之“趣”与“美”，便不枉此生。 朱先生谈到“学问”，亦有其主见
5、。究竟是“通”还是“精”自古争论多数，朱先生的主见是先博大而后精深，如没有以“博”为基础，则如空中楼宇，被人嘲讽。“中国学者的通病就在不重根基而侈谈高远”，根基在各门手艺中都见其利害，如扎马步之于武功，气息之于歌声，根基稳固楼宇才耸立不倒。 谈到人生之苦，朱先生竟也能一语道破，“人类比其他物类苦痛，就因为人类把自己看得比其他物类重要。”而人如能顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样，不计较，不埋怨，不奢望，人生自然淡然。“我们所居的世界是最完备的，就因为它是最不完备的。”如世界既完备，我们如何能尝创建胜利的快慰?有想象的田地，我们才有希望。有喜有悲，人生才完备，没有悲剧的人生，也必定索然寡趣
6、。 今日坏事，腹痛不止，本无意功课，然捧书小品，心亦明朗开来。连文字亦美丽起来。故见修养之影响。 给青年的十二封信读后感3 早晨醒得早，花了近一个小时，读完了朱光潜先生的给青年的十二封信： 一、谈读书 你多读一本没有价值的书，便丢失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。 十五六岁以后的教化宜注意发达理解，十五六岁以前的教化宜注意发达想象。所以实践的学生们宜多读想象的文字，中学的学生才应当读含有学理的文字。 读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。 关于读书方法：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。其次遍须慢读，须以指责看法衡
7、量书的内容。其次，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的看法。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你细致、刺激你思索。 二、谈动 挚友，我们都不过是自然的奴隶，要折服自然，只得听从自然。违反自然，苦恼才乘虚而入，要排解郁闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创建。能动，能发展，能创建，便是听从自然，便能享受欢乐，不动，不发展，不创建，便是摧残微型机，便不免感觉苦恼。 三、谈静 世间天才之所以为天才，当然由于具有宏大的创建力，而他的感受力也格外比一般人剧烈。 世界是最愉快的人不仅是最活动的人，也是最能领会的人。 一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云
8、影，没有源头活水来，这源头活水便是领会得的趣味。 担心全部灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的寂静。 忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领会些趣味，不特你自己受用，就是你的挚友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪慧过度的人，只是对着没好玩味的人，要牵强同他说应酬话，真是觉得苦也。 给青年的十二封信读后感4 给青年的十二封信是我正式起先读的第一本书。单独成一行，留念。 我是一名脑残型文盲，根本没有选择与评价书籍的实力，更没有只看经典原著而进行自我升华的本领。所以，不设防，随性，随机，信任开卷即有益。之后或好或坏，全凭我自己的造化了。 书中的“谈多元宇
9、宙”“无言之美”以及“谈美”三篇短文，堪称伟文。我的语言已经无法表达我对这三篇短文的赞美了，来个无言之美吧。最惊羡于作者的分类方法以及说理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以达到我自己可以用的目的。事实上，作者的这些分类，也将会是我今后所采纳的分类。 “人生是多方面的，每方面假如发展到极点，都自有其特别宇宙和特别价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。假如牵强以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值，则乙宇宙便失去独立性，而只在乙宇宙中可尽量发展的那一部分性格便不免退处于无形。”有三个这样的宇宙。第一个为“道德的宇宙”或称“好用的宇宙”，其次个是“科学的宇宙”，而第三个则是“
10、美术的宇宙”。 “一般人所以为最切而最推重的是”道德的宇宙“。”道德的宇宙“是与社会俱生的。”在这个宇宙中，我们实行的是好用的看法。这里是实际生活，在这里“有所为而为”。“善恶是”道德的宇宙“中的价值标准”。 “在”科学的宇宙“中，价值标准只是真伪。在这个宇宙中，我们要把自己的成见和情感完全丢开，专以”无所为而为“的精神去探求真理。理论原来可以见诸好用，但是科学家的干脆目的却不在于好用，他们要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理。” “”美术的宇宙“也是自由独立的。美术的价值标准既不是是非，也不是善恶，只是美丑。在这里，我们须要脱净了欲念意志和抽象思索的”直觉“，去见那叫做”形象“的孤立绝缘
11、的意象。美感阅历就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。” 尽然可以这么分类，还是，就应当这么分类? 给青年的十二封信读后感5 “编理由”就是一种自我挫败和自我设限的行为。 人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽皮，因为民众通常都是肤浅顽皮的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静看法，灼见世弊;以深厚思索，规划方略;以坚毅意志，折服障碍。 恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭受的。“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里肯定真理不易得，“美术的宇宙”里完备的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里
12、真正的恋爱人更是凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误会恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护; 文学上只有好坏的分别，没有新旧的分别。青 读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要特殊留意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。 要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，主动说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便用心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是胜利的秘诀，也是免除苦恼的秘诀。 我们当然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热忱了。 科学愈进步，人类折服环境的实力也愈大。折服环境的实力愈大，的确是人生一大华蜜。但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太简单，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益希奇。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页