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1、（给青年的十二封信）谈作文读后感（给青年的十二封信）一书是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的十二封信,信中所讲多为青年们所关心和应该关心的事项,如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理等等，我整理了几篇这本书的读后感，希望对大家能有帮助。（给青年的十二封信）读后感1谈读书里的第一段就给了我当头一棒，是我真的没有时间，还是我没有决心。有了决心，那么很多事情就自然得多了，有了决心，那么你就会把读书当成你生活的一部分，有了决心，那么你就能天天坚持了。如今终于知道我为什么减不下肥来了，原来是我没有下定要减肥的决心，也没有拿出要减肥的气魄，更没有做到所谓的坚持。“你假如没有一种正常的癖好，没有一种在闲
2、暇时能够寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，讲不定要被恶习惯引诱，原来平常老是觉得无聊的时候，漫无目的地看着网络的各种是是非非时，可以以把这种漫无目的转变为本人的饶有兴趣。人的心智空间是一定的，假如被你正常的癖好占满了，那么你就不会被不良癖好所影响。假如讲我如今还不清楚本人所希望的正常癖好是什么，也不知道用什么来打发本人的闲暇时间，那么就用用心考虑一下吧，或者追求本人所喜欢的东西。当然我们平常所能做到的便是如此，总是有各种大理想，大的抱负，但是扪心自问，这些都只是空口而谈，真正能落到实处的又有哪些呢?可能这个问题又回归到了其所讲的决心问题上吧。读到一谈读书，觉得文字颇好理解，并且都会有上句
3、话的解释，这对于我这种头脑简单的人来讲真是一件有益的事情，而后读到二谈动，同样的感觉，十分是谈谈笑笑，跑跑跳跳，多么朴实的语言，没有过多的装饰，如今一谈到好文章，便是文采较好，用字慎重云云，其实对于我个人还是喜欢这种一讲到底的文章，一遍读过，便能明白作者的真正含义，不需要像散文那样来回推敲了，不过或许正是如此才显示出了中国文字的精神吧。固然这十二封信我没有完全读完，但是我会利用接下来的时间渐渐读得，固然里面有些章节感觉可能不太合适如今的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。也希望群里的朋友们能利用空闲时间认真地读读这十二封信，不是希望你们来完成
4、某些任务，而只是希望你能从中发现某一个触动你内心深处的句子足已。（给青年的十二封信）读后感2朱光潜朱先生的文笔好生了得。十二封信，信笔拈来，字字珠玑，畅读便深感其美，大约朱先生也是性情中人。朱先生主张情于理先，道德先于法律，无情则无趣，而“趣也是人生一幸事，不可或缺。朱先生讲“所谓领略就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉尽管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。人生亦如饮茶，“领略趣味的能力虽然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比拟容易见出趣味。所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。能寻得人生之“趣与“美，便不枉此生。朱先生谈到“学问，亦有其主张。到底是“通还是“精
5、自古争辩无数，朱先生的主张是先博大而后精深，如没有以“博为基础，则如空中楼宇，被人耻笑。“中国学者的通病就在不重根基而侈谈高远，根基在各门手艺中都见其利害，如扎马步之于武功，气息之于歌声，根基稳固楼宇才矗立不倒。谈到人生之苦，朱先生竟也能一针见血，“人类比其他物类痛苦，就由于人类把本人看得比其他物类重要。而人如能顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样，不计较，不抱怨，不奢望，人生自然淡然。“我们所居的世界是最完美的，就由于它是最不完美的。如世界既完美，我们怎样能尝创造成功的欣慰?有想象的田地，我们才有希望。有喜有悲，人生才完美，没有悲剧的人生，也必然索然寡趣。今日坏事，腹痛不止，本无意功课，
6、然捧书小品，心亦明朗开来。连文字亦优美起来。故见修养之影响。（给青年的十二封信）读后感3早晨醒得早，花了近一个小时，读完了朱光潜先生的（给青年的十二封信）：一、谈读书你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精神，所以你须慎加选择。十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以实践的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。读书好比探险，也不能全靠别人指导，你本人也须得费些功夫去搜求。关于读书方法：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和
7、精彩的地方和你本人的意见。记笔记不特能够帮助你记忆，而且能够逼得你仔细、刺激你考虑。二、谈动朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违背自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有时机发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残微型机，便不免感觉烦恼。三、谈静世间天才之所以为天才，虽然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。世界是最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。一般人的生活枯燥，只是由于他们的“半亩方塘中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。不安所有
8、灵。我所谓“静，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。忙里偶尔偷闲，闹中偶尔觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你本人受用，就是你的朋友们看着你也欣慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他讲应酬话，真是觉得苦也。（给青年的十二封信）读后感4（给青年的十二封信）是我正式开场读的第一本书。单独成一行，纪念。我是一名脑残型文盲，根本没有选择与评价书籍的能力，更没有只看经典原著而进行自己升华的本事。所以，不设防，随性，随机，相信开卷即有益。之后或好或坏，全凭我本人的造化了。书中的“谈多元宇宙“无言之美以及“谈美三篇短文，堪称伟文。我的语言已经无法表达
9、我对这三篇短文的赞美了，来个无言之美吧。最惊叹于作者的分类方法以及讲理方式，故此重新表述一遍，用我本人的方式，以到达我本人能够用的目的。事实上，作者的这些分类，也将会是我今后所采用的分类。“人生是多方面的，每方面假如发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。假如勉强以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值，则乙宇宙便失去独立性，而只在乙宇宙中可尽量发展的那一部分性格便不免退处于无形。有三个这样的宇宙。第一个为“道德的宇宙或称“实用的宇宙，第二个是“科学的宇宙，而第三个则是“美术的宇宙。“一般人所以为最切而最推重的是道德的宇宙“。道德的宇宙“是与社会俱
10、生的。在这个宇宙中，我们采取的是实用的态度。这里是实际生活，在这里“有所为而为。“善恶是道德的宇宙“中的价值标准。“在科学的宇宙“中，价值标准只是真伪。在这个宇宙中，我们要把本人的成见和情感完全丢开，专以无所为而为“的精神去探求真理。理论本来能够见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用，他们要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理。“美术的宇宙“也是自由独立的。美术的价值标准既不是是非，也不是善恶，只是美丑。在这里，我们需要脱净了欲念意志和抽象考虑的直觉“，去见那叫做形象“的孤立绝缘的意象。美感经历就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。竟然能够这么分类，还是，就应该这么分类?（给
11、青年的十二封信）读后感5“编理由就是一种自己挫败和自己设限的行为。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。一种社会所最可怕的不是民众浅薄顽劣，由于民众通常都是浅薄顽劣的。它所最可怕的是没有在浅薄卑劣的环境中而能不浅薄不卑劣的人。我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊;以深沉考虑，规划方略;以坚强意志，征服障碍。恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。“道德的宇宙里真正的圣贤少，“科学的宇宙里绝对真理不易得，“美术的宇宙里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙里真正的恋爱人更是凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关
12、系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护;文学上只要好坏的分别，没有新旧的分别。青读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要十分注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。要免除这种人生悲剧，第一需要“摆脱得开。消极讲是“摆脱得开，积极讲便是“提得起，便是“抓得住。认定一个目的，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。我们虽然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了。科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，确实是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。