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1、给青年的十二封信读后感作文给青年的十二封信读后感作文案例1 我们的生活过得太躁。看完朱光潜老先生送给我们的十二封信后，这是我最大的感受。十二封信，每一封有着一个主题，本说多不多，说少不少，但在我看来却包含了全部。每一封信中都显示着这位美学大师的学识渊博，相比之下，我们太过渺小。渺小的我们可能一生本就达不到那种高度，却仍不愿踏实下我们那颗浮躁的心。 先生在开端便举荐的那些书目，坦白讲，看过的聊聊无几。每天，我们都忙劳碌碌，有时连午休的时间都被占用。志愿者活动、社团活动、各种各样的大赛、学生会工作，每天忙到不行开交，没时间上课、没时间做作业、更没时间看书。每天熄灯后，静静躺在床上，好累，却想不出来
2、我们都做了些什么，对被消费的时间又充溢愧疚，无能为力的进入梦乡。一个月后，又发觉我们想做的一件都没有做成。我们真的很忙吗?答案，不忙，浮躁且急于求成。 每天抽出点时间读点书，在朱光潜先生看来这是最重要的吧，要不然也不会放在第一封信的位置。是啊，我们都在忙，不过应当每天留出固定的时间来看看书，并不肯定要获得黄金屋，至少可以修身养性，增加修养。俞敏洪高校四年读了800本书，现在想想，平均一天半一本书，这还是要算上放假的时间。我们四年下来，能看上80本书的人，应当都算不少了吧。我们缺少的不是看书的时间，而是一颗情愿静下心来看书的心境罢了。 十二封信如碗圣水般洗涤我们浮躁的心，无论是读书、静动、选择，
3、亦或是亲情、友情、爱情，给我们的不是干脆告知我们应当如何处理，而是用渊博的学问，一位长者的口吻，引发着我们的思索。这不禁让我想起了一位作家刘同，用他亲生的经验，引发着每个共鸣器发出自己声波;用他奋斗的经验述说着，只要努力就有希望。他曾经说道：现在的学生，特殊希望有人能告知自己一个如何能够快速胜利的方法，越来越着急，可大多数只停留说，远离了做。是啊，我们多么渴望胜利，能够有一番作为，太焦急了。一颗急躁的心，又怎能造就一个踏实前进的自己。刘同像哥哥一样劝诫着众多的弟弟妹妹“现在高校生许多说话会常常损害到他人，用词不精确，须要多读书。” 诚然如此，每天自己都不知道自己在忙些什么的我们，是时候须要静一
4、静了。“终南捷径”隐居是入仕的捷径，同样静心是我们胜利最大的捷径。我们始终在苦苦追寻，奔波于各个讲座，希望能从中获得如何胜利的方法，可我们却错过了最简便的一种。 给青年的十二封信读后感作文案例2 读到一谈读书，觉得文字颇好理解，并且都会有上句话的说明，这对于我这种头脑简洁的人来说真是一件有益的事情，而后读到二谈动，同样的感觉，特殊是谈谈笑笑，跑跑跳跳，多么朴实的语言，没有太多的装饰，现在一谈到好文章，便是文采较好，用字谨慎云云，其实对于我个人还是喜爱这种一说究竟的文章，一遍读过，便能明白作者的真正含义，不须要像散文那样来回斟酌了，不过或许正是如此才显示出了中国文字的精神吧。 对于朱光潜先生给青
5、年的十二封信的前七篇里面，我印象最深刻的就是“谈读书”、“谈动”、“谈静”这三篇。 阅读的好处不用多说，只是我们许多都不知道阅读的方法。最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就渐渐渐忘的。许久如此，我不觉有种读了也遗忘，何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。根据机会成原来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应当多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思索，边阅读，而不是一味的接受，以致最终不留下半点痕迹。 在谈动那封信中
6、，朱先生提到我们之所以烦忧，是因为我们的朝气被抑郁，要想欢乐，须得使你的朝气能安逸，能宣泄。许多时候，我们一遇到苦恼，我们就会想要一个人，什么都不做。其实现在想起来，这样似乎根本就无济于事。我们总是倾向于抑制自己的心情。不快乐，我们硬要自己坚毅不哭;想打电话，我们硬要自己保持尊严不打;想疯想叫，我们硬要自己保持所谓形象。其实心情是要发泄的，既然限制不了心情，为什么不干脆任性一次，让心情自由发展呢? 谈静则讲到了“生活在于感受，领会。”当今的生活比过去多姿多彩许多，可是我们却可以经常听到别人哭喊着“好无聊!”漂亮的花草、可爱的小鸟、深刻的学问，都无法提起我的爱好。我们将这归咎于社会太喧嚣，却没有
7、发觉自己就是浮躁中的一份子。生活有无趣，在于你有没有去为自己找寻乐子。 剩下的谈中学生与社会运动、谈十字街头、谈多元宇宙、谈升学与选课，我们感受不是特殊的深刻。只是觉得谈十字街头里面有句话很有感受：“强者皇然叫嚣，弱者随身附和，旧者盲从传闻，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。”“我们要自由伸张自我，不要没在十字街头底影响里去。”至于谈多元宇宙，我会倾向于将这篇文章理解成，时代的对一件事物的评价有许多标准，不同标准下的推断有所不同，所以应当辩证，全面去看到，切忌陷入“一元”的世界。 给青年的十二封信读后感作文案例3 我国教化与西方教化不同的一点就是，只强调五讲四美，不讲怎么去实现完整、独立的自我
8、。事实上义务教化背诵的关于传统文化“取其精华去其糟粕”这一理论，恰好南辕北辙了。 知乎上有个精彩的例子，讲的是一个211高校生目前就读金融，但有机会转入材料学。在他的父母看来材料学有利于目前他的一个前景。 真的特别喜感，要是人类有机会回到原始社会，材料学或许值得转。 不知道后来这个高校生转了没有，问题他明摆着喜爱金融，却还在仔细思索转系。因为体制内的父母给了他太大影响，我主见蓬生麻中不扶自直，但并不意味着天性不会被遏制种瓜得瓜的前提是有水和阳光等。 再说一个触动我几年的例子，那就是我的挚友尚真。 尚真是我接触浅显的心理学之后，唯一发觉的一个自我人格完整的现实个体。她在许多同学看来虽然是不谙世事
9、的，但后来只有她拿到了500强offer。 学生时代她没有被压抑天性，即使她讲过关于双亲的一些微词，在我看来倒像是值得炫耀的东西。没有被干涉学习或者太多感情、思索方式，造就了她完整的人格。 她是唯一一个会就人生三观问题与我探讨的人，不同于其他人的茫然，她已经基于很大的价值观在思索自己的对错得失了。 可以做出自己的决策，这是一个重要的人格里程碑。高考过后，天才少女尚真毅然选择了天津财经高校，而没有去那些听起来很唬人的高校。这也是我最观赏她的一点了，包括当年分文理，她理科实在是好，却选了文。 就像前阵子的电影无问西东里吴岭澜一样，尚真思索生命的真实感。不同于浮躁的同龄人，她始终仔细的去想我在讲什么
10、，虽然蒙田的一生只有一个知己的理论并不是很可信，但高山流水的确是让人愉悦的。 人总说三观不同没法沟通，其实包涵要基于彼此的思索，假如两个人都在思索，那么即使三观不甚相同，也可以促膝长谈。这就是我一个坚决的仇韩人士和韩星粉尚真和平相处的缘由。 思索是建立健全自我人格的重要途径。 基于朱光潜先生的论调，这篇浅显的文章里姑且把负面人格状态分为“绝世”与“绝我”两种状态。深山里的农夫自然不会去思索人生的意义，读后感.这就是“绝我”;梵高也不会去关切隔壁邻居少女的感情，这就是“绝世”。去切断某一条联系，即使人格一起先澄澈，久了也会因为单一的境地而浑浊。那么我们凡人不行能久居大山抑或把自己关在画室，单一的
11、联系不足以支撑人的社会职能。 不绝世，不绝我，才是完整的人格。现在的社会一如1925年，“类我”思想还是根深蒂固，读书的看不起经商的，经商的看不起读书的，也许就是这意思。 所以温柔派退出历史舞台之后，90后这一代照旧被类我思想影响着，过度被干涉、父母的类我思想作祟，认为下一代应当也按自己的想法去走。这和混乱的新文化运动年头是一样悲伤的。 “如今中国弊端就在在学者不言学，在工者不言工，大家都抛弃分内事而空谈爱国。结果学废工弛，而国也就不能救好，这是明显的事实。恽先生从中国历史证明读书无用，也颇令人怀疑。法国革命单是丹东、罗伯斯比尔的功劳，而卢梭、伏尔泰没有影响吗?思想革命胜利，制度革命才能实现。
12、辛亥革命还未胜利，是思想革命未胜利，这是大家应当承认的。”(摘自给青少年的十二封信论十字街头) 有感于独立人格的缺乏与治学的衰败，我所见的这一代，大多数都浑浑噩噩，讲起学问来，一问三不知。殊不知，人类能走到今日，哲学与文艺起了巨大的推动作用。莫说什么百无一用，文艺复兴时也有人这么讲。 若是这样云里雾里的始终追着唯物，迟早与野兽无异! 给青年的十二封信读后感作文案例4 花开花落，云卷云舒，时间在四季的变换中悄然逝去。 无知无觉间，我也步入了一个新的阶段青年。这个词汇与我而言好像生疏却又熟稔，仿佛是本就扎根于内心，时机到了，他就自然而然的出来了。青年或是对无忧童年说的一声再见，亦或是对成长与责任的
13、呼喊。 对此，我有迷茫，有怀疑。我不知成为青年的我将如何自处，更不知道成为青年要面临的是什么。我也未曾细想，直到我看到了这一本令我心中一震的书给青年的十二封信。我喜爱他简约的封面，给人干练安心的感觉。 习惯于先看书目，入眼第一章节就是读书。没错，读书确为重中之重。 翻开书就极为喜爱他的文风，亲切可感，无说教与高高在上之意。 身为一个中学生，我基本不花时间在课外阅读之上，因为满心觉得如此厚重的教科书与教辅已足以满意我的内心世界。也常以中学课业繁重为理由躲避课外的阅读，朱光潜先生一语道破的戳破了我这自欺欺人的想法。的确，时间是挤出来的，有心怎样都能读。各类教科书巩固基础学问，教给我们学识上的学问，
14、而课外书则能教会我们做人。在校内的象牙塔内，我们无法感知社会，学会相处之道，谈论之宜。在课外书的世界里，或许是另一番世界，感受你所从未感受的，以他人之经验充溢个人之生活，岂不妙哉! 动与静，情与理，讲求的也不过是中庸之道罢了。 苦恼从何而来，无人能道清，只知静时平添苦恼，许是庸人自扰罢了。闲愁，闲愁，闲而愁，动时愁或消。朱光潜先生的“尽兴”二字也是刻进了心里，生活目的，生活方式皆在此二字里。静，是一种修养，在浮世中略静，在闹中觅静。不必大动，无需过静，做一个好玩味的人，感知自然，感知身边的人，做一个遭人宠爱的人。论静，论动，不过都是一种生活方式罢了。 情与理之间总有一个平衡。身为青年的我也不能
15、苛刻的要求自己过于理性，终归人是一种拥有情感喜怒的生物。过于理性未免太过于不近人情，理性的生活是片面的生活，以理智支配情感，无疑是一种最差的生活方式。理性的推断，加之感性的调剂才是值得的生活。理胜于情，情过于理，倒是印证了孔夫子的过犹不及。中庸实为最佳! 很庆幸，在茫茫书海中我能选择它，给我的将不只是迷途中有了方向，黑暗中有了闪光，更是一种心灵的震撼。 西天漫漫，人海茫茫，做最好的自己 给青年的十二封信读后感作文案例5 全书是朱光潜先生以挚友名义写给全国青年的十二封信，话题宽泛随意，生活气息深厚，亲切自然。 “太贪简单，太浮浅粗疏，太不能深化，太不能耐苦”，作者对于现代青年的毛病，曾这样慨乎言
16、之。 一、谈读书 朱先生希望青年早早养成读书的习惯，才能永生受用。因为读书“这种爱好你现在不能寻出，将来用不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样新奇，那样兴味淋漓了。” 但是年青人有个好处，他知道自己的爱好指向，可以在爱好这条路上或跋涉或飞奔，慨然向前。 二、谈动 “苦恼原委是一种暮气，是一种病态，你还是一个十几岁的青年，就这样颓唐懊丧，我实在替你担忧。”“我只觉得忧来无方，不担人莫之知，连我自己也稀里糊涂，哪里有所谓哲学与人生观!”“愁生于郁，解愁的方法在泄;郁由于静止，求泄的方法在动。“当然，愁源多种多样，像现在很多同龄人那种没愁楞喊愁，事事都称愁的看法，纯属扯淡了
17、。像屈原那种愁，虽不能说是应当激励的，却只叫人怜悯，继而产生爱国和做人的力气了。 三、谈静 “世界上最愉快的人不仅是最活动的人，也是最能领会的人。所谓领会，就是能在生活中寻出趣味。”是的，像小孩子那样，用一双无知幻想的眼睛看待四周的人、物和事，也会生出无穷乐趣，纵然这种乐趣在成年人严峻极其无聊，然而独慰己心不已足够了吗!昨晚，一同学误把闪盘认作打火机，另一同学说：“你把闪盘插到电脑上，盘后面就会冒火，成打火机了。”我就说：“然后，电脑就轰地飞到天上了，神七就放射了。”后来，想到一首歌星星点灯，想必是星星的一角上挂着一个喷火的电脑，成所谓的“星星点灯”了。自己想，自己笑，心里觉得很好玩。 “静与
18、闲也不同。很多闲人不必都能领会静中趣味，而能领会静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠闲遐想，你心中蓦然似有一道灵光闪耀，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。” 四、谈十字街头 在这个社会，你是一个20来岁的青年，你的同学有30来岁的老同志，又有比你小两岁的比较年轻的同学，然而现实却是这样：“围着你的全是肤浅顽皮虚伪酷毒，你只有两种应付方法：你只有和它冲突，要不然，就和它妥洽。在现时这种状况之下，冲突就是苦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。” 我希望真正有值得苦恼的事的苦恼的人最终都能冲突出苦恼，而那些无愁生非的卑贱小人都绝迹就好! 五、谈升学与选
19、课 “我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是其次桩事。人生第一桩事是生活。我所谓生活是享受，是领会，是培育朝气。” 学习究竟是倾向于爱好还是囿于现在的专业，死死抠一些自己本不在行，本不在意的东西? 六、谈情与理 对于自杀，朱先生说：“前几天听见一位国学家投河的消息，和挚友们谈，大家都觉得他太傻。他当然是傻，可是世间有很多事项得有几分傻气的人才能去做。纯信理智的人每天都打计算，有很多不利于己的事他绝不愿去做的。历史上很多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的。”“仁胜于义，问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。” 我是赞同以情感指引生活的，情感跟理智可以并存，但是情感会深化人心，使人终为真正的人，使生活终为真正的人的生活。 七、谈摆脱 “舞台上的悲剧生于冲突之得解决，而人生的悲剧则多生于冲突之不得解决。”文章之术在知遗漏，生活也要知所遗漏。正如“长枪短戟，用各不同，但精其一，已足制胜，汝才有偏向，姑发展其所长，不必广心搏骛也。”我理解的是，人要在其实力所及的范围内，兼容并包，在泛的基础上钻研专业成为小专家。像我，在杂看文学书的基础上，着重看中国近代作家沈从文的作品，成为广博塔的塔尖沈从文探讨专家，我的远大志向。