《第17课《短文两篇——陋室铭》-部编版语文七年级下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第17课《短文两篇——陋室铭》-部编版语文七年级下册.pptx（32页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 陋 室 铭 刘禹锡情景导入 阅读下面两幅对联，说出其中的两位历史名人分别是谁？这里有两处文学圣地，你知道吗？分别在哪里？文学圣地一日游情景导入草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。陋室有德馨，刘禹锡安贫乐道不改高洁之志。杜甫刘禹锡1、掌握文言实词，翻译、背诵全文；2、理清起承转合的写作层次；3、感受作者的高尚人格和儒家士大夫的自尊自信；4、理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。学习目标 刘禹锡（772842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，贞元九年进士，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回
2、洛阳任太子宾客,世称刘宾客。他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有刘梦得文集（又名刘宾客文集）传世。走近作者刘禹锡因热心支持王叔文政治革新，得罪权贵，被贬到和州当通判。和州的策知府是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪权臣，不得势，就有意给他小鞋穿。按照规定，通判应该住衙门里三室三厅的房子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡不怒反喜，并欣然在自己的房门上题写：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”创作背景这举动气坏了策知府，他让书丞将刘禹锡的房子由三间减小到一间半。小屋位于德胜河边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然
3、提笔，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”依旧在小屋里读他的诗，写他的文。策知府见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。于是他和书丞商量后逼刘禹锡搬到一间仅能容一床一桌一椅的小屋。半年时光，搬家三次。刘禹锡想，这狗官实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏偏要乐。于是，他就愤笔写下了这篇流传千古的陋室铭。创作背景文学常识 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。基础知识1.辨音识字。德馨(xn)苔(ti)痕案牍(d)
4、鸿儒(hnr)西蜀(sh)何陋(lu)调素琴(tio)基础知识山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。名：灵：斯：惟：德馨：著名灵异这 只是品德高尚2.解释重点词语。基础知识苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。上：入：鸿儒：白丁：调：长到。映入。有学问的人。没什么学问的人。调弄，这里是弹奏的意思。基础知识无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”丝竹：乱：案牍：劳形：何陋之有？指合奏乐器的声音。扰乱。官府的公文使身体劳累是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？基础知识3.划分节奏山山/不在高，有仙不在高，有仙
5、/则名。水则名。水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。斯则灵。斯/是陋室，惟吾是陋室，惟吾/德馨。苔痕德馨。苔痕/上阶上阶/绿，草色绿，草色/入帘入帘/青。青。谈笑谈笑/有鸿儒，往来有鸿儒，往来/无白丁。可以无白丁。可以/调素琴，阅调素琴，阅/金经。金经。无无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：“何陋何陋/之有？之有？”4.疏通文意基础知识(1)山不在高，有仙则名；译：山不一定要高，有仙人(居住)就有名。(2)水不在深，有龙则灵。译：水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。基础知识(3)斯是陋室，惟吾德馨。译：
6、这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了)(4)苔痕上阶绿，草色入帘青：译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。基础知识(6)可以调素琴，阅金经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。(5)谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：谈笑往来的是博学的人，没有平民。基础知识(7)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。(8)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译：它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？整体感知1.作者怎么样引出陋室的？2.文中哪句话统领全文大意？山 水斯是陋室，惟吾德馨。层次
7、结构山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”第层:运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括”全文主旨。第层:写居室环境、交往人物和日常生活之雅，突出“陋室”不陋”。第层:“陋室”以古人自况，说明不陋。合作探究1.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？细读文本，体会作者的感情。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。合作探究2.第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？比喻起兴山 仙水 龙陋室 德馨(中心)3.作者笔下的陋室环境
8、如何？苔痕上阶绿，草色入帘青-恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)合作探究4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：(交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。-谈笑风生，纵情畅怀。日常生活(情趣之雅)调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。-怡然自得，高雅脱俗。5.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？合作探究陋室不陋景环境优美人交友高雅事生活闲适合作探究可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面实写 反面虚写高雅脱俗不慕富贵合作探究6.诸葛、子云分别指谁，作者在本文提到他们有何作用？诸葛、子云是古代的圣贤。自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅
9、脱俗获得别人的尊敬与景仰。南阳诸葛庐西蜀子云亭合作探究7.“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。合作探究8.作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。托物言志托物言志陋室物 志安贫乐道 高洁傲岸借助某种事物来抒发感情。借助某种事物来抒发感情。设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德）陋室铭文章脉络填空随堂检测1.概括全文主旨的句子是：，。2.写出“陋室”环境清幽的句子是：，。3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经随堂检测4.表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5.文末提到三位古人,起什么作用?无丝竹之乱耳无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。课后作业1.完成同步练习。2.背诵课文。再见